武则天与缑山“杳冥君”

1

作者 赵振华 《洛阳工学院学报（社会科学版）》 2001年第2期14-15,共2页

最早出现于南朝刘宋时期的改葬古人现象 ,在武则天定都洛阳以后再次重现。武则天在缑山修建升仙太子庙时发现古人的墓葬群 ,并令重新改葬。这一习俗是古人生活的一个重要方面。

关键词 武则天 缑山 杳冥君

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疏髯高颡全天真:金农的自画像 被引量：1

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作者 叶康宁 《中国书画》 2015年第2期120-121,共2页

自画像金农一生作有自画像多幅,兹胪列如下：其一,43岁自画像。当时游晋祠、太原、平定,在娘子关坠马。十年后,作《自题四十三岁小像》诗三首：（一）十载重逢身外身,二三千里路沙尘。天涯岂少争相识,娘子关前坠马人。（二）柴车已毁幔... 自画像金农一生作有自画像多幅,兹胪列如下：其一,43岁自画像。当时游晋祠、太原、平定,在娘子关坠马。十年后,作《自题四十三岁小像》诗三首：（一）十载重逢身外身,二三千里路沙尘。天涯岂少争相识,娘子关前坠马人。（二）柴车已毁幔全无,烟棹霜篷计不孤。抛却残书一竿去,有鲈鱼处钓江湖。（三）浊油灯影话飘零,往事无情隔杳冥。杯底青山波上宅,每年秋雨梦中听。其二,67岁自画像。系寄老友郑板桥,从题识上可见两人不同寻常的行谊：＂十年前卧疾江乡,吾友郑进士板桥宰潍县,闻予捐世,服缌麻设位而哭。 展开更多

关键词 疏髯 缌麻 千里路 郑板桥 杳冥 丁敬 陆探微 冬心先生集 罗聘 江乡

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先秦的ABB式形容词组 被引量：6

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作者 李海霞 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1991年第4期43-45,共3页

ABB式形容词如软绵绵、亮铮铮等在口语里使用十分广泛,这种结构有着悠久的历史。近代白话小说里活跃着它的身影,元曲更是ABB的鼎盛阶段。宋词里有少量的ABB式,唐诗则用得较多。汉魏六朝辞赋、乐府里不时可以见到ABB式,先秦楚辞则是ABB... ABB式形容词如软绵绵、亮铮铮等在口语里使用十分广泛,这种结构有着悠久的历史。近代白话小说里活跃着它的身影,元曲更是ABB的鼎盛阶段。宋词里有少量的ABB式,唐诗则用得较多。汉魏六朝辞赋、乐府里不时可以见到ABB式,先秦楚辞则是ABB集中产生的大本营。笔者从先秦典籍里收罗到35个不同的ABB式,它们除了“坦荡荡”和“纠缦缦”以外,全部来自楚辞: 展开更多

关键词 ABB式形容词 楚辞 叠音词 《悲回风》 王逸注 亮铮铮 杳冥 《高唐赋》 训释 先秦典籍

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游心无垠 远思长想——浅析《舞赋》中的艺术想象之美

4

作者 冯宇光 《美与时代（美学）（下）》 2007年第1期100-102,共3页

《舞赋》中关于想象及乐舞之象有形又不限于形的思想具有重要的研究价值。它在中国音乐美学史上第一次提出了艺术想象的问题,尤其值得我们重视。

关键词 舞赋 艺术想象 游心 中国音乐 傅毅 美学史 杳冥 汉代文化 审美特征 意象世界

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读《九歌·山鬼》——一个花雨缤纷的人物形象

5

作者 刘操南 《绍兴文理学院学报》 1981年第4期70-73,共4页

有些研究《楚辞》的,好打边鼓。边鼓是可以打的;但打鼓还是以打在点子为。《楚辞》是文学名著,我们对《楚辞》进行探索,以《楚辞》还《楚辞》,应从分析艺术形象入手。

关键词 九歌 人物形象 思公子 艺术形象 芳洁 文狸 赤豹 杜甫诗 怀王 杳冥

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庄屈艺术异同试析

6

作者 王景琳 《枣庄学院学报》 1987年第Z1期25-32,共8页

如果追溯我国古典文学中浪漫主义的第一座里程碑,那么,首先赫然在目的就是作为这个里程碑的标志——庄子、屈原的作品。共同的时代,共同的创作方法,把庄、屈紧紧联系在一起。刘师培说:“荆楚之地,僻处南方。故老子之书,其说杳冥而深远... 如果追溯我国古典文学中浪漫主义的第一座里程碑,那么,首先赫然在目的就是作为这个里程碑的标志——庄子、屈原的作品。共同的时代,共同的创作方法,把庄、屈紧紧联系在一起。刘师培说:“荆楚之地,僻处南方。故老子之书,其说杳冥而深远。及庄,列之徒承之,其旨远,其义隐,其为文也,纵而后反;寓实于虚,肆以荒唐谲怪之词,渊乎其有思,茫乎其不可测矣。屈平之文,音涉哀思,矢耿介,慕灵修,芳草美人,托词喻物。 展开更多

关键词 屈原作品 义隐 刘师培 杳冥 赫然在目 屈平 意连 灵氛 子祀 兀者

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清初茶癖诗人杜浚

7

作者 江涌 《农业考古》 1995年第4期145-146,共2页

清初茶癖诗人杜浚宁夏灵武县教师进修学校江涌杜浚（１６１１～１６８７），本名绍先，字于皇，号茶村，湖北典岗人。明末为逃避战乱，流寓于金陵（今南京）四十余年，是清初著名诗人。杜浚一生喜茶好，有茶癖，筑茶丘，撰茶诗，刻茶铭... 清初茶癖诗人杜浚宁夏灵武县教师进修学校江涌杜浚（１６１１～１６８７），本名绍先，字于皇，号茶村，湖北典岗人。明末为逃避战乱，流寓于金陵（今南京）四十余年，是清初著名诗人。杜浚一生喜茶好，有茶癖，筑茶丘，撰茶诗，刻茶铭，著茶论，终老以诗、茶相伴，有茶癖... 展开更多

关键词 茶文化 宁夏灵武 教师进修学校 美的表现 朱自清 日常生活 杳冥 最高境界 柳敬亭 大碗茶

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《山鬼》之“狸”者,虎也

8

作者 叶沐耕 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1991年第4期84-86,共3页

屈原《九歌》有《山鬼》,其辞曰: 若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 表独立兮山之上,云容容兮... 屈原《九歌》有《山鬼》,其辞曰: 若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮詹忘归,岁既晏兮孰华予? 展开更多

关键词 《山鬼》 《九歌》 文狸 赤豹 杳冥 思公子 屈子 从者 文则 石兰

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《楚辞·九歌》琐谈

9

作者 李延陵 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1984年第4期93-99,共7页

林云铭、蒋骥、游国恩、姜亮夫、郭沫若、……等位先生都是《楚辞》专家,他们关于《楚辞》的著作,流传甚广;智者千虑容有一失,愚者千虑或有一得;故我才有如下的一些琐谈。一、谈谈“撰余辔”两句《九歌·少司命》篇太阳神在唱过“... 林云铭、蒋骥、游国恩、姜亮夫、郭沫若、……等位先生都是《楚辞》专家,他们关于《楚辞》的著作,流传甚广;智者千虑容有一失,愚者千虑或有一得;故我才有如下的一些琐谈。一、谈谈“撰余辔”两句《九歌·少司命》篇太阳神在唱过“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆”之后,所唱的“撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行”两句,把太阳头天晚上没于西方,次日早上又能从东方出来的原因告诉我们了。而郭沫若先生却说:“从这节歌里, 展开更多

关键词 九歌 郭沫若先生 林云铭 湘夫人 蒋骥 余弧 游国恩 杳冥 姜亮夫 大司命

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历代咏盐城诗注析

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作者 也木 《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》 1986年第3期115-119,114,共6页

登东亭南城夕眺,同以宾、趾振、松弟分韶吴嘉纪各怜荒堞不归去,四面旷然寒我魂。远塔立残村雾影,枯榛生满夕阳痕。望中恰遇一天霁,空处偏留今日暄。鸟送凄音童送茗,苦吟趺坐到黄昏。

关键词 吴嘉纪 苦吟 陋轩诗 湘灵鼓瑟 杳冥 虎墩 秋柳 隐逸诗 首联 离情别绪

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曹雪芹生年解蔽(续)

11

作者 吕佩弦 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1990年第2期71-79,共9页

周汝昌同志根据敦诚甲申《挽曹雪芹》诗的首句来论证曹雪芹的生年,最后只能“暂定”曹雪芹生于雍正二年甲辰(公历1724年)。他的这项考证之所以不能取得确切的结论,倒并不是在于挽诗的内容凭证不足。

关键词 生年 周汝昌 敦诚 《石头记》 甲戌 杳冥 上元县志 雍正二年 对楚王问 脂砚斋

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曹雪芹生年解蔽

12

作者 吕佩弦 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 1988年第4期17-24,共8页

曹雪芹的出生年代,是我国红学研究上存有争议的一个回题。考出曹雪芹出生年代的明确答案,有利于辨明芹父究为曹颙还是曹頫;把芹父是谁考证属实,是进一步探索曹雪芹生平事迹的一个重要的先决条件;而对曹雪芹的生平事迹能探索出一个简略... 曹雪芹的出生年代,是我国红学研究上存有争议的一个回题。考出曹雪芹出生年代的明确答案,有利于辨明芹父究为曹颙还是曹頫;把芹父是谁考证属实,是进一步探索曹雪芹生平事迹的一个重要的先决条件;而对曹雪芹的生平事迹能探索出一个简略的梗概,又可使红学研究上的某些疑难回题能够随之解决。本着这样的认识,个人愿意不揣谫陋,首先对曹雪芹生年问题中一些有待确定的论点,提出个人几点浅见进行商讨。不当之处,请方家指正。 展开更多

关键词 生年 红学研究 周汝昌 生平事迹 出生年代 敦诚 张宜泉 杳冥 春柳堂诗稿 四松堂集

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曹雪芹年寿几何

13

作者 江慰庐 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第3期68-70,共3页

《红楼梦》著者曹雪芹年寿推估:向有“四十八九”与“四十岁”两说。前者据张宜泉《春柳堂诗稿·伤芹溪居士》题下“自注”:“其人素性放达,好饮,又善诗画,年未五旬而卒。”说者认为:对诗人遣词用字固不应拘泥、抠死,但宜泉这里是... 《红楼梦》著者曹雪芹年寿推估:向有“四十八九”与“四十岁”两说。前者据张宜泉《春柳堂诗稿·伤芹溪居士》题下“自注”:“其人素性放达,好饮,又善诗画,年未五旬而卒。”说者认为:对诗人遣词用字固不应拘泥、抠死,但宜泉这里是“题注”,不是必须受字数、音律限制、只可“举成数”的“诗句”,因而,应系很清楚的“实际数字”,正确性较强。后者根据教诚《鹪鹩庵杂记》抄本《挽曹雪芹》两首之一中的首句“四十萧然太瘦生”及其后的《四松堂集(付刻底本和《诗钞》抄本)》同题首句“四十年华付杳冥”,认为从字句看:“四十萧然”还比较活络,而定稿改写作“四十年华”,对其年时已很肯定和具体,因此说,敦诚在这儿应是把清楚记住的曹雪芹时年岁写入诗中的,知“ 展开更多

关键词 张宜泉 春柳堂诗稿 四松堂集 悼红轩 敦诚 杳冥 瘦生 沈园 梦断香消 老大无成

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“多知为败”说

14

作者 高树山 《搏击》 2015年第5期1-1,共1页

＂多知为败＂源出《黄帝外经·阴阳颠倒篇第一》与《庄子·在宥》,讲得是黄帝问道广成子,广成子为黄帝讲述＂至道＂。广成子是这样说的：＂……至道之精,杳杳冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无... ＂多知为败＂源出《黄帝外经·阴阳颠倒篇第一》与《庄子·在宥》,讲得是黄帝问道广成子,广成子为黄帝讲述＂至道＂。广成子是这样说的：＂……至道之精,杳杳冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。……＂ 展开更多

关键词 广成子 杳杳冥冥 阴阳颠倒 目无所见 神将 至道 道之 绝仁弃义 八十四 无所得

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禅意清幽

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作者 邹伟宏 《小雪花（初中高分作文）》 2015年第Z1期35-37,共3页

华章溢彩九歌·山鬼屈原若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。... 华章溢彩九歌·山鬼屈原若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏, 展开更多

关键词 女性美 三秀 文狸 赤豹 九歌 荫松 杳冥 屈原作品 杜若 石兰

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韵语阳秋校注选(续)

16

作者 王迹 《青海民族大学学报（教育科学版）》 1994年第1期48-55,共8页

诗之有思①,卒然遇之而莫遏,有物败之则失之矣.故昔人言覃思、垂思、抒思之类②,皆欲其思之来,而所谓乱思、荡思者③,言败之者易也.郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上④,,唐求“诗所游历不出二百里”⑤, 则所谓思者,岂寻常咫尺之间所能发哉... 诗之有思①,卒然遇之而莫遏,有物败之则失之矣.故昔人言覃思、垂思、抒思之类②,皆欲其思之来,而所谓乱思、荡思者③,言败之者易也.郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上④,,唐求“诗所游历不出二百里”⑤, 则所谓思者,岂寻常咫尺之间所能发哉⑥?前辈论诗思多生于杳冥寂寞之境,而志意所如,往往出于埃(土盍)之外⑦,苟能如是,于诗亦庶几矣.小说载谢无逸问潘大临云⑧:“近日曾作诗否?”潘云:“秋来日日是诗思.昨日捉笔得‘满城风雨近重阳’之句,忽催租人至,令人意败,辄以此一句奉寄.”亦可见思难而败易也. 展开更多

关键词 韵语阳秋 无逸 郑綮 诗所 论诗 古今诗话 唐求 志意 杳冥 诗林广记

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太极拳修习学案教学法——孙式张支太极拳俱乐部太极文化传习录之一

17

作者 张大辉 《搏击》 2015年第2期48-48,58,共2页

2015年1月11日星期日上午在京城控股北开电气四层会议室举行孙式张支太极拳俱乐部2015年度第一次太极拳传习活动。在以往2013年和2014年两学年传习基础上,我讲了本年度个人和集体的修习方法。即学案教学法。具体表述为三意三形,逐式标... 2015年1月11日星期日上午在京城控股北开电气四层会议室举行孙式张支太极拳俱乐部2015年度第一次太极拳传习活动。在以往2013年和2014年两学年传习基础上,我讲了本年度个人和集体的修习方法。即学案教学法。具体表述为三意三形,逐式标定。人人立案,理悟方行。所谓三意三形,我曾为文《太极拳进境三意三形说》,文中将太极拳描述为意和形的相互关联效应。在太极拳运行中,意和形又各分为三,为大中小。即意之大意情绪意,中意冷静思维意,小意雕琢意。形之大形滔滔形,中形悄悄形,小形计较形等等。 展开更多

关键词 学案教学 太极文化 传习录 关联效应 北开 恭肃 杳杳冥冥 文化学习 上托 沙中

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“曲终人不见,江上数峰青”:诗的原来义与引申义

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作者 顾农 《月读》 2024年第9期63-66,共4页

唐代诗人钱起的《省试湘灵鼓瑟》诗云:善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。苦调凄金石,清音入杳冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。流水传湘浦,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。诗颇有名。朱光潜先生曾就此诗的结穴二句写过... 唐代诗人钱起的《省试湘灵鼓瑟》诗云:善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。苦调凄金石,清音入杳冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。流水传湘浦,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。诗颇有名。朱光潜先生曾就此诗的结穴二句写过一篇很有深度也很有趣味的文章,略云。 展开更多

关键词 湘灵鼓瑟 数峰 杳冥 钱起 曲终 朱光潜先生 引申义

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健笔纷披元气盘旋——读李文填先生书法

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作者 徐鼎一 《荣宝斋》 2024年第4期212-225,共14页

广空无际,众有流行,大则为日星,细则为尘沙。充盈为气,气凝为形,形化为能,周流六虚,杳杳冥冥,无穷无尽。人生其间,何其难能,故得天之高旻、地之厚承。然日远世湮,杂役纷呈,遂失本性,精明尘坌。若夫自生至没,葆其元气,固其本真者,非圣而... 广空无际,众有流行,大则为日星,细则为尘沙。充盈为气,气凝为形,形化为能,周流六虚,杳杳冥冥,无穷无尽。人生其间,何其难能,故得天之高旻、地之厚承。然日远世湮,杂役纷呈,遂失本性,精明尘坌。若夫自生至没,葆其元气,固其本真者,非圣而何!古之士人尊者,葆元固真,顺天应时,为其无为,纵然偶失灵明,必复其性,为艺为德,勿泯其本。今之贤者,不忘初心,全其志气,法天希古,以艺为道。揭阳李文填先生,从医从艺,磨砺有年,所得亦丰矣。古之善医亦善书者甚夥,傅青主、王肯堂与有列焉。盖医与艺,其理相通,有互为借镜者也。 展开更多

关键词 傅青主 王肯堂 不忘初心 杳杳冥冥 顺天应时

原文传递

国庆三十周年书怀

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《扬州大学学报（人文社会科学版）》 1979年第4期34-34,共1页

<正>

关键词 国庆 周年 周原 平声 廊庙 中秋 杳冥 党心 银河 禁区

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