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佛教密宗石刻造像“柳本尊十炼图”的宗教文化意义探析 被引量：1
1
作者 蒋世强 王志琼 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第2期51-54,共4页
"柳本尊十炼图"现仅存于安岳、大足两县,是反映柳本尊佛教密宗思想的珍贵石刻造像文物。学界对"柳本尊十炼图"的宗教文化意义的解读至今还不是很清晰。"柳本尊十炼图"首先是一个文化文本符号,其宗教文化... "柳本尊十炼图"现仅存于安岳、大足两县,是反映柳本尊佛教密宗思想的珍贵石刻造像文物。学界对"柳本尊十炼图"的宗教文化意义的解读至今还不是很清晰。"柳本尊十炼图"首先是一个文化文本符号,其宗教文化意义是符号的象征,是由多个文本符号的互动而构建的,是多个文化域的互动而生成的。"柳本尊十炼图"两个版本的差异体现了文化文本符号的变化和创新及其宗教文化意义的演变,属于文化对话动态的不同阶段。 展开更多
关键词 “柳本尊十炼图” 文化符号学 宗教文化意义
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安岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究 被引量：8
2
作者 胡文和 《四川文物》 北大核心 1991年第3期42-47,共6页
柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑,... 柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑,试探唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系,以及柳氏教派的宗教性质。安岳毗卢洞的“柳本尊十炼图”,(图一、二、三)宽14.10米,高5.65米,分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳本尊的法身像?),在岩壁上下层的正中,结跏趺坐在高1.50米的莲台上,坐身高2.90米,莲台由两个半身力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面各刻五幅图,上三下二,左边的题刻编号为双数,右边为单数,合为“十炼”。顶壁上开有五个直径0.8米的小圆龛,内刻小坐佛像,从西至东,依次是阿弥陀佛。 展开更多
关键词 佛教密宗 大足 唐末五代初 居士 宗教活动 密教 宗教组织 柳本尊 瑜伽 中国佛教
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安岳、大足石窟中《柳本尊十炼图》比较 被引量：8
3
作者 王熙祥 黎方银 《四川文物》 1986年第S1期84-88,共5页
安岳与大足两县不仅地界相连,而且两县的石窟艺术在时代、内容、风格和形制上都有十分密切的联系,同时又各有其特征。本文试就安岳与大足石窟中的《柳本尊十炼图》(以下简称《十炼图》),在石刻题记、题材、内容、艺术特征上作一初步的... 安岳与大足两县不仅地界相连,而且两县的石窟艺术在时代、内容、风格和形制上都有十分密切的联系,同时又各有其特征。本文试就安岳与大足石窟中的《柳本尊十炼图》(以下简称《十炼图》),在石刻题记、题材、内容、艺术特征上作一初步的分析、比较,以就教于各位读者。 一、安岳与大足《十炼图》题记比较 安岳与大足石窟中的《十炼图》在十炼的内容和石刻题记序号上相一致,这为我们作对照比较提供了方便。现将安岳的石刻题记全文抄录,并与大足对校如下: 展开更多
关键词 安岳 柳本尊 大足石窟 柳氏 毗卢遮那佛 碑文 右手 女侍 跏趺 左手
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四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”柳本尊化道“十炼图”调查报告及探疑 被引量：6
4
作者 陈明光 胡良学 《佛学研究》 1995年第0期250-264,共15页
据笔者多年调查，柳本尊化道十炼及其相关的造像，大足除宝顶山外，还有普圣庙、保家村和陈家岩石窟；毗邻安岳县东南50公里与大足界临的石羊场地区有毗卢洞、华严洞和山寺石窟三处，均无纪年镌记，虽然多认为是宋刻，但年代说法不一。... 据笔者多年调查，柳本尊化道十炼及其相关的造像，大足除宝顶山外，还有普圣庙、保家村和陈家岩石窟；毗邻安岳县东南50公里与大足界临的石羊场地区有毗卢洞、华严洞和山寺石窟三处，均无纪年镌记，虽然多认为是宋刻，但年代说法不一。此外周川其他石窟中尚未发现柳氏造像形迹，成都青白江弥牟地区亦论视无复遗迹，但清代《汉州志》还记有本尊出生事只言片语。过去学术界一般多认为中国汉地密教历经“会昌法难”走向衰落，乃渐至“绝响”。大足、安岳石刻造像表明，晚唐、五代年间四川柳本尊教异军突起，南宋赵智凤又创造性地把柳教弘扬光大，石窟造像中柳、赵二本尊均已居佛位。这就为研究中国密教史和佛教考古学提供了新资料，提出了新课题。笔者仅将近年来大足石刻艺术博物馆组织勘查宝顶山石窟造像所得，以及多年来对大足、安岳柳本尊造像的调查所获，作一简报，就正于方家。 展开更多
关键词 柳本尊 摩岩造像 宝顶山石窟 石窟造像 左手 题刻 华严洞 右手 碑刻 菩萨
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南宋川东社会中的柳本尊信仰及其影响 被引量：2
5
作者 米德昉 《佛学研究》 CSSCI 2021年第2期219-237,共19页
12世纪末,四川盆地东部以大足与安岳二地为中心的区域内,兴起对神格化人物“柳本尊”的信仰。在当地僧侣人士的弘传与推动下,各地开崖立祠、镌像奉祀,逐渐发展成为一种具有地方特色的民间佛教。13世纪后半叶南宋覆亡,该教随之衰落。柳... 12世纪末,四川盆地东部以大足与安岳二地为中心的区域内,兴起对神格化人物“柳本尊”的信仰。在当地僧侣人士的弘传与推动下,各地开崖立祠、镌像奉祀,逐渐发展成为一种具有地方特色的民间佛教。13世纪后半叶南宋覆亡,该教随之衰落。柳本尊信仰在川东近一个世纪的流行中,一方面引起区域内既有宗教结构的变革与转型,另一方面创造了一系列具有独特内容与样式的石窟艺术。 展开更多
关键词 南宋 川东地区 柳本尊 民间佛教
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四川摩岩造像柳本尊化道“十炼图”由来及年代探索 被引量：3
6
作者 陈明光 《四川文物》 北大核心 1996年第1期33-39,共7页
四川摩岩造像柳本尊化道“十炼图”由来及年代探索陈明光柳本尊，史籍失载。据大足宝顶山石窟小佛湾立南宋绍兴十年释祖觉撰《唐柳本尊传》碑①和已查明的“十炼图”造像题刻记载：柳本尊名居直，唐大中九年（８５５年）出生嘉州（今乐... 四川摩岩造像柳本尊化道“十炼图”由来及年代探索陈明光柳本尊，史籍失载。据大足宝顶山石窟小佛湾立南宋绍兴十年释祖觉撰《唐柳本尊传》碑①和已查明的“十炼图”造像题刻记载：柳本尊名居直，唐大中九年（８５５年）出生嘉州（今乐山）龙游县，卒于后晋天福七年。本尊... 展开更多
关键词 柳本尊 摩岩造像 华严洞 安岳 宝顶山石窟 大足县 四川 华严三圣像 题刻 宝顶石窟
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浅议“毗卢洞柳本尊十炼图”体现的艺术美
7
作者 宋世娟 陈龙 《文史杂志》 2015年第2期54-56,共3页
毗卢洞是四川省省级文物保护单位,其中"十炼图"的艺术美体现在整体气势、主次对比、形与神的兼顾、动静结合、世俗性和特殊性的统一、优美和崇高的体验、形式感的体验、象征与其形象的协调的体验等方面。
关键词 “柳本尊十炼图” 艺术美 形神兼备 崇高、形式感体验
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《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中“天福”纪年的考查与辨正
8
作者 陈明光 《四川文物》 2004年第3期81-84,共4页
关于柳本尊碑刻中的纪年问题 ,由于碑文漶蚀 ,后人曾作校补。本文对此作了研究 ,对纪年等问题进行了考查与辨正。
关键词 大足石刻 柳本尊 纪年 考查
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柳本尊:独在川渝的信仰
9
作者 李揉 袁蓉荪(摄影) 《中华遗产》 2024年第9期42-51,共10页
血色浸染的佛法咸通十四年(873年),在唐懿宗的殷切期盼下,长安城内举行了极为恢宏的“迎佛骨”大典。如此盛事,倾城士女无不前来观礼。随着气氛逐渐狂热,虔诚的佛教徒们开始做出许多惊人孩目的举动。
关键词 佛法 迎佛骨 唐懿宗 佛教徒 柳本尊
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柳本尊十炼图中的官员形象研究
10
作者 彭冰 《长江文明》 2018年第3期23-31,共9页
柳本尊十炼图主要表现了柳本尊一生中进行的十种不同伤残身体的修行和供养行为,内容以时间为序,除了有柳本尊外,还包括一些证明神、护法神和人物,有的能与《唐柳本尊传》碑和十炼图题记的文字相对应,有的不能。值得关注的是,安岳石羊县... 柳本尊十炼图主要表现了柳本尊一生中进行的十种不同伤残身体的修行和供养行为,内容以时间为序,除了有柳本尊外,还包括一些证明神、护法神和人物,有的能与《唐柳本尊传》碑和十炼图题记的文字相对应,有的不能。值得关注的是,安岳石羊县毗卢洞和大足宝顶大佛湾的十炼图均有文官形象的人物,而文字中又未有提及,那么他们是谁?在宋代的社会背景下,他们有着怎样的身份和作用?本文将从唐宋时期不同的民间信仰背景出发,分析柳本尊信仰重新在南宋兴起的民间基础,再结合宋代官方对宗教的政策,以及宝顶山石刻群的图像位置和构造,最终探讨柳本尊十炼图官员形象存在的合理性。 展开更多
关键词 柳本尊十炼图 大足 安岳 官员
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浅议“毗卢洞柳本尊十炼图”体现的艺术美
11
作者 宋世娟 陈龙 《才智》 2015年第4期289-,共1页
毗卢洞是四川省省级文物保护单位,其中"十炼图"的艺术美体现在整体气势、主次对比、形与神的兼顾、动静结合、世俗性和特殊性的统一、优美和崇高的体验。
关键词 “柳本尊十炼图” 艺术美 形神兼备 崇高 形式感体验
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宋代川东地区孔雀明王信仰研究
12
作者 柴杰 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2023年第1期166-177,共12页
宋代孔雀明王信仰比较盛行,以孔雀明王为主尊造像主要集中在川东地区的大足、安岳石刻群中。此地区孔雀明王造像主要是在不空仪轨的基础上,融合显教造像与民间信仰形成了相对稳定的地方体系。文学作品如《夷坚志》等中亦有不少孔雀明王... 宋代孔雀明王信仰比较盛行,以孔雀明王为主尊造像主要集中在川东地区的大足、安岳石刻群中。此地区孔雀明王造像主要是在不空仪轨的基础上,融合显教造像与民间信仰形成了相对稳定的地方体系。文学作品如《夷坚志》等中亦有不少孔雀明王信仰的记载,窟龛配置组合所体现的功能与史料记载基本一致,且孔雀明王信仰的祛病消灾、安产等功能在盛中唐时期就已显现。因此,川东地区孔雀明王信仰正是宋代孔雀明王信仰流行状况的一个实证,亦是唐代孔雀明王信仰的赓续,而与柳本尊信仰无直接关系。 展开更多
关键词 川东地区 孔雀明王信仰 柳本尊信仰 组合图像
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那些渐渐漫漶的文字诉说着不为人知的历史细节
13
作者 宋婷婷 《公民导刊》 2023年第11期54-57,共4页
在重庆大足石刻造像盛名之下,石刻碑铭似乎易被忽略.实际上,碑刻与造像一样,都是大足石刻的重要组成部分.今年国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》中,大足石刻有八件碑刻名列其中.它们分别是《韦君靖碑》《赵懿简公神道碑... 在重庆大足石刻造像盛名之下,石刻碑铭似乎易被忽略.实际上,碑刻与造像一样,都是大足石刻的重要组成部分.今年国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》中,大足石刻有八件碑刻名列其中.它们分别是《韦君靖碑》《赵懿简公神道碑》《唐柳本尊传碑》《三圣御制佛牙赞》《祖师法身大藏塔经目》《释迦舍利宝塔禁中应现之图碑》《古文孝经碑》和《何光震饯郡守王梦应记碑》. 展开更多
关键词 大足石刻 国家文物局 古文孝经 舍利宝塔 柳本尊 历史细节 神道碑 碑刻
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安岳毗卢洞女性供养人研究 被引量：1
14
作者 彭冰 《中国美术》 2017年第6期54-63,共10页
安岳毗卢洞石刻中有的"佛文普庇"窟(千佛洞),主尊为西方三圣,窟内左中右三壁凿有316个圆龛,龛中各有一着佛装的坐像,绝大部分身侧刻有名字,如"杨一琴""张氏二""刘氏三""陈氏妙惠"等... 安岳毗卢洞石刻中有的"佛文普庇"窟(千佛洞),主尊为西方三圣,窟内左中右三壁凿有316个圆龛,龛中各有一着佛装的坐像,绝大部分身侧刻有名字,如"杨一琴""张氏二""刘氏三""陈氏妙惠"等。由名字看来应该是一批女性供养人,其中也不乏以"妙善"为名者,可能与观音信仰有关联。考虑到宋代盛行的居士佛教运动和柳本尊的居士身份,这批女性供养人与毗卢洞石刻中颇为重要的柳本尊造像之间,是否也存在某种内在联系呢?本文将试做探讨。 展开更多
关键词 毗卢洞 柳本尊 观音信仰 女性供养人
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三国至隋唐的巴蜀学术
15
作者 邓星盈 黄开国 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期41-49,共9页
三国至隋唐的巴蜀学术邓星盈黄开国巴蜀学术经汉代的兴盛之后，由于三国两晋南北朝的战乱不断而相对滞后。隋唐社会经济的进步，又使巴蜀学术有了相对的发展，并为宋代巴蜀学术的极大繁荣奠定了基础。三国、两晋、南北朝的巴蜀学术在三... 三国至隋唐的巴蜀学术邓星盈黄开国巴蜀学术经汉代的兴盛之后，由于三国两晋南北朝的战乱不断而相对滞后。隋唐社会经济的进步，又使巴蜀学术有了相对的发展，并为宋代巴蜀学术的极大繁荣奠定了基础。三国、两晋、南北朝的巴蜀学术在三国两晋南北朝时期，由于政局变幻无常... 展开更多
关键词 巴蜀 《易》学 《毛诗》 三论宗 古文经学 儒学 三国两晋南北朝 柳本尊 三国志 隋唐时期
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也论安岳毗卢洞石窟──兼与曹丹、赵昤二君商榷 被引量：1
16
作者 刘长久 《四川文物》 北大核心 1995年第5期37-43,共7页
也论安岳毗卢洞石窟──兼与曹丹、赵昤二君商榷刘长久近读曹丹、赵二君合写的《安岳毗卢洞石窟调查研究》（载《四川文物》１９９４年第３期，以下简称《调查研究》），颇受启发。但该文所述某些问题，笔者认为值得商榷。顺便也将本人... 也论安岳毗卢洞石窟──兼与曹丹、赵昤二君商榷刘长久近读曹丹、赵二君合写的《安岳毗卢洞石窟调查研究》（载《四川文物》１９９４年第３期，以下简称《调查研究》），颇受启发。但该文所述某些问题，笔者认为值得商榷。顺便也将本人数年来多次实地考察的心得，略述一二... 展开更多
关键词 柳本尊 观世音 观音 宝顶山石窟 安岳 《历代名画记》 唐武宗 毗卢寺 肩宽 峨眉山
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论《孔雀明王经》及其在敦煌、大足的流传 被引量：15
17
作者 王惠民 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1996年第4期42-52,共11页
论《孔雀明王经》及其在敦煌、大足的流传王惠民《孔雀明王经》是一部比较有代表性的杂密佛典，系“五护秘经”之一。①除多部汉译外，还有梵文、西夏文、藏文、日文等版本存世。②义净译的《孔雀明王经》所附《须知大例》中提到：“此... 论《孔雀明王经》及其在敦煌、大足的流传王惠民《孔雀明王经》是一部比较有代表性的杂密佛典，系“五护秘经”之一。①除多部汉译外，还有梵文、西夏文、藏文、日文等版本存世。②义净译的《孔雀明王经》所附《须知大例》中提到：“此咒经有大神力，求者皆验。五天之地、... 展开更多
关键词 明王像 柳本尊 《宋高僧传》 敦煌遗书 敦煌研究 密教 陀罗尼 大足 西夏文 敦煌壁画
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试论安岳石刻毗卢洞艺术的人文内涵 被引量：4
18
作者 马红岩 《美术教育研究》 2015年第12期30-30,共1页
安岳石刻具有"古、多、精、美"的特点,其题材内容丰富,规模恢弘,匠心独运,具有较高的历史价值和观赏价值。文章以毗卢洞的《紫竹观音》和《柳本尊十炼修行图》为例,分别对其造像特征进行阐述,说明安岳石刻神性与人性结合之美。
关键词 安岳石刻 毗卢洞 紫竹观音 柳本尊
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大足石刻中的绘画性因素试析——兼谈敦煌艺术对大足石刻的影响 被引量：6
19
作者 宁强 《敦煌研究》 1987年第1期20-30,114,共12页
四川现存佛教艺术遗迹数量很大,较著名的佛教石刻集中地就有近十处,作品时代多在中、晚唐以后,这就继云冈石窟和龙门石窟之后.将中国佛教石质造像艺术史迹从时间上联缀起来.此外,四川特有的相对封闭的自然环境和相对独立的历史条件,使... 四川现存佛教艺术遗迹数量很大,较著名的佛教石刻集中地就有近十处,作品时代多在中、晚唐以后,这就继云冈石窟和龙门石窟之后.将中国佛教石质造像艺术史迹从时间上联缀起来.此外,四川特有的相对封闭的自然环境和相对独立的历史条件,使四川佛教艺术具有浓郁的地方特色,这就为我们探讨佛教艺术在传播过程中的"地方化" 展开更多
关键词 大足石刻 佛教艺术 敦煌艺术 绘画性 柳本尊 敦煌壁画 观无量寿经变 四川 表现形式 敦煌莫高窟
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四川石窟华严经系统变相的研究 被引量：3
20
作者 胡文和 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期92-97,189,共7页
四川石窟华严经系统变相的研究胡文和四川安岳第１５窟和大足宝顶第９窟是根据《大方广圆觉修多罗了义经》雕凿的圆觉洞，①大足宝顶第１４号毗卢道场窟是根据《华严经》雕凿的安岳华严洞窟，兹分别论述于下。一圆觉经变相安岳圆觉洞第... 四川石窟华严经系统变相的研究胡文和四川安岳第１５窟和大足宝顶第９窟是根据《大方广圆觉修多罗了义经》雕凿的圆觉洞，①大足宝顶第１４号毗卢道场窟是根据《华严经》雕凿的安岳华严洞窟，兹分别论述于下。一圆觉经变相安岳圆觉洞第１５窟，窟高４．５，宽４．７５，深... 展开更多
关键词 华严经 华严洞 《大正藏》 菩萨 柳本尊 佛教密宗 四川 石窟造像 阿弥陀佛 唐末五代初
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