孔子的评价性教学——以《论语》中的宰我、樊须和颜回为例 被引量：1

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作者 王芳 《开封教育学院学报》 2018年第3期166-168,共3页

孔子的教育思想影响深远,甚至在今天的教育话语分析中,孔子的教育思想和教育方式依然有其启示意义。本文以《论语》中出现的宰我、樊须和颜回三个不同类型的学生为例,分析孔子的评价性教学,探讨其实现教育目标的方式,并提出对当代教育... 孔子的教育思想影响深远,甚至在今天的教育话语分析中,孔子的教育思想和教育方式依然有其启示意义。本文以《论语》中出现的宰我、樊须和颜回三个不同类型的学生为例,分析孔子的评价性教学,探讨其实现教育目标的方式,并提出对当代教育教学的启示。 展开更多

关键词 宰我 樊须 颜回 孔子 评价性教学 教育目标

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论语文教学中学生提问能力的培养——由樊须提问法得到的启示 被引量：3

2

作者 王羽 《教育探索》 北大核心 2016年第3期56-59,共4页

目前,在语文课堂上学生很少提问,思考问题不主动,发现问题和探索问题的能力没有得到培养,导致学生问题意识缺乏,创新能力不够。因此,要从传统教学模式、提高学生阅读能力、教会学生提问技巧、加强教师教育教学研究等几方面着手进行改变... 目前,在语文课堂上学生很少提问,思考问题不主动,发现问题和探索问题的能力没有得到培养,导致学生问题意识缺乏,创新能力不够。因此,要从传统教学模式、提高学生阅读能力、教会学生提问技巧、加强教师教育教学研究等几方面着手进行改变,用樊须提问法鼓励学生提问,从而提高学生的提问能力。 展开更多

关键词 中学生 提问能力 阅读能力 樊须提问法

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樊须迟钝

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作者 司马真文 方成图 《瞭望》 北大核心 1994年第19期34-35,共2页

樊须请学稼被孔子批评这件事,不止一人一次指责孔子反对学生参加体力劳动,造就出一批批四体不勤、五谷不分的精神贵族和寄生虫。 当过吹鼓手的孔丘一旦成了老师之后,是不是轻视劳动,咱们不必替他辩护。这里需要研究的是樊须这一问、再... 樊须请学稼被孔子批评这件事,不止一人一次指责孔子反对学生参加体力劳动,造就出一批批四体不勤、五谷不分的精神贵族和寄生虫。 当过吹鼓手的孔丘一旦成了老师之后,是不是轻视劳动,咱们不必替他辩护。这里需要研究的是樊须这一问、再问是否对头,是否无比正确,绝对必要。 当樊须问如何种田时,孔子的回答是“我不如老农”,问如何种菜,孔子的回答是“我不如菜农”。然后对学生说,樊须这小子竟问我这些农业技术问题。我教的是做人当官的知识,又不是农业课的老师……。 展开更多

关键词 樊须 孔丘 学稼 精神贵族 知人 政治课教师 颗粒无收 不及格 子夏

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孔门弟子(之五)——宰予和樊须

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作者 曹道衡 《文史知识》 1986年第11期80-84,共5页

在孔门弟子中,受过孔子批评而很少赞扬的,大约要算宰予和樊须两人了。但两人的性格迥异,孔子对他们的批评,出发点也完全不同。宰予其人,在《论语·先进》中记孔子回忆随从他到陈蔡的弟子时,把他列入'言语'一科,和端木赐并... 在孔门弟子中,受过孔子批评而很少赞扬的,大约要算宰予和樊须两人了。但两人的性格迥异,孔子对他们的批评,出发点也完全不同。宰予其人,在《论语·先进》中记孔子回忆随从他到陈蔡的弟子时,把他列入'言语'一科,和端木赐并列。然而从《论语》中看来,他的言行远不像端木赐那样取得孔子的赞许。这也许是由于他的思想和孔子的差别很大。所以《论语》中凡有关他的言行。 展开更多

关键词 宰予 樊须 端木赐 孔子学说 孔门弟子 仲尼弟子列传 三年之丧 陈蔡 朽木粪土 子迟

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孔子转化“学困生”例说 被引量：1

5

作者 吴虹贤 《长春教育学院学报》 2008年第3期5-7,共3页

所谓"学困生",就是指在学业方面总是被学程中的疑难问题或其它方面的问题所困扰,从而直接造成进步幅度、速率低于整个班集体进步的平均幅度、速率的学生。转化"学困生"是班主任教师和科任教师的重要工作内容。孔子... 所谓"学困生",就是指在学业方面总是被学程中的疑难问题或其它方面的问题所困扰,从而直接造成进步幅度、速率低于整个班集体进步的平均幅度、速率的学生。转化"学困生"是班主任教师和科任教师的重要工作内容。孔子可谓是转化"学困生"的先行者,他在提高学困生的学能、学力、学绩方面的措施很值得我们现代人借鉴。 展开更多

关键词 孔子 "学困生" 樊须

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“倒装”、“宾语提前”辨正

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作者 王泗原 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第1期92-93,共2页

语言现象,话总是顺说的,“倒装”、“宾语提前”的说法很怪。古语与今语,词序或有不同。如古语里代词作否定式动词的受语(宾语),必居动词前。今语不然。不已知。(《论语·学而》) 不知道自己。

关键词 否定式 倒语 疑问副词 叙述句 狐突 樊须 《国语》 宫之奇 晋之 神必据我

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孔子“君子”思想述评

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作者 舒雪光 《上饶师范学院学报》 1984年第1期39-41,34,共4页

在孔子以前,“君子”仅仅是对统治者或贵族男子的通称。《书·酒诰》中提到:“越庶伯君子”;《诗·魏风·伐檀》里说:“彼君子兮,不素餐兮”。伦理学家孔子首先把“君子”引入道德范畴,作为他全部伦理思想的理想人格提出来... 在孔子以前,“君子”仅仅是对统治者或贵族男子的通称。《书·酒诰》中提到:“越庶伯君子”;《诗·魏风·伐檀》里说:“彼君子兮,不素餐兮”。伦理学家孔子首先把“君子”引入道德范畴,作为他全部伦理思想的理想人格提出来,对中华民族的文化起着巨大的影响。本人试就其君子思想的内容和实质谈一点粗浅的看法,以期得到专家、学者们的指教。一孔子为“君子”规定的条件很多,其中有一句众所周知的话就是“文质彬彬,然后君子”。彬彬,意为配合得当。 展开更多

关键词 伦理学家 伦理思想 伐檀 魏风 道德范畴 酒诰 樊须 劳而不怨 修己 不忧不惧

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试谈《论语》对中国文学的开创性贡献

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作者 罗运涛 《昭通学院学报》 1990年第2期61-67,共7页

本文从人物形象、叙事情节、刻划人物的枝法和艺术语言等四个方面，论述了《沦语》对中国散体文学开创性的贡献。这是一项有意义的探索。

关键词 中国文学 人物形象 叙事情节 开创性贡献 艺术语言 冉有 知者 阳货 大卜 樊须

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樊迟请学稼章解 被引量：1

9

作者 前人 《船山学报》 1936年第1期27-30,共4页

补苴于近利者其计小。握持于盈虚者其计大。古圣人之治天下也。捐金于山。沉珠于渊。非不知金珠之为宝也。谓我之所宝。有超出于金珠万万者。此圣人之所知。而贤者之所忽也。不然。何以樊迟请学稼圃。而夫子叹其为小人哉。夫樊迟之学稼... 补苴于近利者其计小。握持于盈虚者其计大。古圣人之治天下也。捐金于山。沉珠于渊。非不知金珠之为宝也。谓我之所宝。有超出于金珠万万者。此圣人之所知。而贤者之所忽也。不然。何以樊迟请学稼圃。而夫子叹其为小人哉。夫樊迟之学稼圃。迟岂欲弃学而耕哉。又岂厌于观世。而如沮溺丈人辈。欲借农圃以逃世乎哉。 展开更多

关键词 樊迟 学稼 稼圃 捐金 沮溺 樊须 利者 所安 贤者 秘教

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至深至广 至巧至妙——洪迈《稼轩记》欣赏

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作者 吴功正 《文史知识》 北大核心 1992年第2期53-56,共4页

本文写于宋孝宗淳熙八年(1181),为辛弃疾在江西信州上饶郡(今江西上饶)城北灵山下之带湖新居落成所作。新居园宅名为'稼轩',《宋史·辛弃疾传》说,辛弃疾'尝谓人生在勤,当以力田为先,……故以稼名轩'。辛词《赋稼... 本文写于宋孝宗淳熙八年(1181),为辛弃疾在江西信州上饶郡(今江西上饶)城北灵山下之带湖新居落成所作。新居园宅名为'稼轩',《宋史·辛弃疾传》说,辛弃疾'尝谓人生在勤,当以力田为先,……故以稼名轩'。辛词《赋稼轩》亦云:'进退存亡,行藏用舍,小人请学樊须稼。'稼轩遂成为辛弃疾之号。其时。 展开更多

关键词 稼轩 江西上饶 人生在勤 辛词 樊须 八年 淳熙 城北 右文殿修撰 安抚使

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“小人”又一义

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作者 雨石 《当代学生（探秘）》 2006年第8期27-27,共1页

“小人”?它在《论语》中的含义不是被国学家们探究得挺清楚了吗?国学家们总是告诉我们:它是一个与“君子”相对应的、属于道德范畴的概念。的确,孔子常常将“君子”与“小人”对应着讲述。“君子周而不比,小人比而不周。”(《为政》)... “小人”?它在《论语》中的含义不是被国学家们探究得挺清楚了吗?国学家们总是告诉我们:它是一个与“君子”相对应的、属于道德范畴的概念。的确,孔子常常将“君子”与“小人”对应着讲述。“君子周而不比,小人比而不周。”(《为政》)“君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠。”(《里仁》)“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)“女为君子儒, 展开更多

关键词 小人喻于利 君子喻于义 比而不周 道德范畴 君子儒 里仁 怀德 君子和而不同 樊迟 樊须

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