居家律范——从P.2984V看敦煌的檀越戒仪形态

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作者 湛如 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期91-95,共5页

本文以P.2984V号卷子为中心,对其内容进行考察分析:首先从卷子的戒律排序上,说明该戒律的主要受戒对象;其次以该卷的五戒仪轨为底本对照其他卷子的受戒形式,分析其差异;最后从受戒时间、内容上分析受戒仪轨存在差异的原因,以期从侧面反... 本文以P.2984V号卷子为中心,对其内容进行考察分析:首先从卷子的戒律排序上,说明该戒律的主要受戒对象;其次以该卷的五戒仪轨为底本对照其他卷子的受戒形式,分析其差异;最后从受戒时间、内容上分析受戒仪轨存在差异的原因,以期从侧面反映出当时敦煌的一些戒律生活。 展开更多

关键词 檀越戒仪 P.2984V

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從“布施”與“檀越”看譯詞的歷時之變

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作者 高婉瑜 《人文中国学报》 2019年第2期-,共34页

施捨行爲的認知框架是"施事―動作―與事―受事",表施捨行爲的"布施"是佛教修行法門,做出施捨的是施者,佛教稱爲"檀越"或"施主"。通過探討布施場與檀越場成員在中土的發展,逐一分析17個成員翻... 施捨行爲的認知框架是"施事―動作―與事―受事",表施捨行爲的"布施"是佛教修行法門,做出施捨的是施者,佛教稱爲"檀越"或"施主"。通過探討布施場與檀越場成員在中土的發展,逐一分析17個成員翻譯形式,考察該詞在歷代譯典、佛教撰述、世典的分布,可檢視其演變過程。經過綜合評估,發現二場成員以意譯詞較具優勢。同時,所謂"單音詞是多音詞節縮"不可盡信,時代與分布指明"檀"不是"檀那"節譯,"檀越"亦非全譯形式的節譯。與其他音譯相比,"檀"的演變快,發生語素化,有較强構詞力,但語料分布廣度有限,有宗教色彩,故不宜高估其影響力。古人主張"檀越"有意可解,然實爲典型的音譯。最後,施捨框架中,動作的顯著度高於其他要件,故轉喻方向以"從施捨到施者"爲常。 展开更多

关键词 布施 檀越 翻譯形式 歷時變化 認知框架

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17世纪中日交流中的“行乐图”意涵变迁:以木庵题日本人檀越像为中心

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作者 施錡 《美术学报》 CSSCI 2024年第4期119-128,共10页

中国明清之际的“行乐图”肖像,随着17世纪黄檗宗东渡后传入日本,在禅师和中国人檀越中得到继承。但在日本人檀越像的绘制方面,则在图像和内容涵义上发生了变化,表现为图像向着中国便服像的样式变迁,涵义则向着皈依和修行的意义变迁。... 中国明清之际的“行乐图”肖像,随着17世纪黄檗宗东渡后传入日本,在禅师和中国人檀越中得到继承。但在日本人檀越像的绘制方面,则在图像和内容涵义上发生了变化,表现为图像向着中国便服像的样式变迁,涵义则向着皈依和修行的意义变迁。本文以数件木庵题日本人檀越像为例,就这一此前未得到充分讨论过的学术问题进行研究。文章指出,日本人檀越像的变迁,其实质是中日文化交流中微妙的继承、渗透和转变现象,既体现了日本人檀越形象对中国意涵的适应和皈依,也体现了中国禅师对日本人檀越教化并获得诚挚崇敬的良苦用心。 展开更多

关键词 行乐图 木庵 日本人檀越 游戏禅苑 黄檗宗

原文传递

隋炀帝开运河为巡游史事辨析 被引量：4

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作者 袁刚 《北京理工大学学报（社会科学版）》 2001年第2期11-18,共8页

本文搜集史料对隋炀帝即帝位后大业元年连兴大役 ,在南运河开凿贯通后即率后宫百僚巡游江都的史事 ,进行了详尽的考证和政治分析。驳正了旧史旧小说所谓开河巡游为享乐游玩的说法。指出南巡促进了南北文化交流 ,促进了国家统一 ,其实质... 本文搜集史料对隋炀帝即帝位后大业元年连兴大役 ,在南运河开凿贯通后即率后宫百僚巡游江都的史事 ,进行了详尽的考证和政治分析。驳正了旧史旧小说所谓开河巡游为享乐游玩的说法。指出南巡促进了南北文化交流 ,促进了国家统一 ,其实质是以文化联络来巩固政治统一 ,具有重大的政治文化意义。但耗费太大 ,民众难以承受急政重役 ,而“帝王若竭生灵力 ,大业沙崩固不难”。 展开更多

关键词 通济渠 邗沟 龙舟 巡狩 羽仪 檀越

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慧远与佛经翻译 被引量：1

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作者 马纳克 《九江学院学报（社会科学版）》 2010年第4期16-18,共3页

东晋高僧慧远,身处佛教新兴之乱世,搜集整理佛经,弘扬佛教,与佛经翻译有着"不解之缘"。他虽未直接参与翻译实践,但对于教理的渴慕与追求,让他成了"译场"的组织者;丰富的佛教生活经验使他成了佛经翻译的理论思考者... 东晋高僧慧远,身处佛教新兴之乱世,搜集整理佛经,弘扬佛教,与佛经翻译有着"不解之缘"。他虽未直接参与翻译实践,但对于教理的渴慕与追求,让他成了"译场"的组织者;丰富的佛教生活经验使他成了佛经翻译的理论思考者和汉译佛典的最好检验者;对中国传统文化的深谙和对佛教教理的透彻了悟,使他成了佛经翻译活动的有力维护者,他不仅在中国佛教史上而且在佛经翻译史上也扮演着特殊而重要的角色。 展开更多

关键词 佛经翻译 译场 文质 檀越

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一部爱国主义的杰作──介绍《西藏历史地位辨》

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作者 姜思毅 《中华文化论坛》 1997年第1期102-103,共2页

关键词 历史地位 西藏问题 “西藏独立” 达赖集团 帝国主义侵略 马克思主义 民国时期 檀越关系 政治实体 维护国家主权

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作为“阳明后学”的陶希皋、陶珽与陶珙交游新证(下)

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作者 朱和双 曹晓宏 《楚雄师范学院学报》 2021年第2期140-151,共12页

浙江黄岩是元末明初著名文学学、历史学家陶宗仪的故乡,其后裔在明嘉靖间被充军到云南姚安军民府。作为“阳明后学”流播到云南(以罗汝芳、李载贽为代表)的捍卫者,陶希皋、陶珽与陶珙最终以科举世家的强大惯性改变了晚明时期“滇学”(... 浙江黄岩是元末明初著名文学学、历史学家陶宗仪的故乡,其后裔在明嘉靖间被充军到云南姚安军民府。作为“阳明后学”流播到云南(以罗汝芳、李载贽为代表)的捍卫者,陶希皋、陶珽与陶珙最终以科举世家的强大惯性改变了晚明时期“滇学”(尤其是蒙学、禅宗及书法)的整体面貌。因姚安“三陶”的落款常见有“台中”“台山”“天台”“黄岩”和“西南”“滇南”“姚阳”诸郡望,说明他们对自己不得不屈身边徼蛮夷之地流露出了消极的情绪,进而借助于《径山藏》摆脱其家族的“内地化”禁锢。 展开更多

关键词 姚安“三陶” 儒林诸贤 檀越吏隐 禅门高僧 交游证据

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作为“阳明后学”的陶希皋、陶珽与陶珙交游新证(上)

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作者 朱和双 曹晓宏 《楚雄师范学院学报》 2020年第5期125-143,共19页

浙江黄岩是元末明初著名文学学、历史学家陶宗仪的故乡,其后裔在明嘉靖间被充军到云南姚安军民府。作为“阳明后学”流播到云南(以罗汝芳、李载贽为代表)的捍卫者,陶希皋、陶珽与陶珙最终以科举世家的强大惯性改变了晚明时期“滇学”(... 浙江黄岩是元末明初著名文学学、历史学家陶宗仪的故乡,其后裔在明嘉靖间被充军到云南姚安军民府。作为“阳明后学”流播到云南(以罗汝芳、李载贽为代表)的捍卫者,陶希皋、陶珽与陶珙最终以科举世家的强大惯性改变了晚明时期“滇学”(尤其是蒙学、禅宗及书法)的整体面貌。因姚安“三陶”的落款常见有“台中”“台山”“天台”“黄岩”和“西南”“滇南”“姚阳”诸郡望,说明他们对自己不得不屈身边徼蛮夷之地流露出了消极的情绪,进而借助于《径山藏》摆脱其家族的“内地化”禁锢。 展开更多

关键词 姚安“三陶” 儒林诸贤 檀越吏隐 禅门高僧 交游证据

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作为“阳明后学”的陶希皋、陶珽与陶珙交游新证(中)

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作者 朱和双 曹晓宏 《楚雄师范学院学报》 2021年第1期78-98,共21页

浙江黄岩是元末明初著名文学学、历史学家陶宗仪的故乡,其后裔在明嘉靖间被充军到云南姚安军民府。作为“阳明后学”流播到云南(以罗汝芳、李载贽为代表)的捍卫者,陶希皋、陶珽与陶珙最终以科举世家的强大惯性改变了晚明时期“滇学”(... 浙江黄岩是元末明初著名文学学、历史学家陶宗仪的故乡,其后裔在明嘉靖间被充军到云南姚安军民府。作为“阳明后学”流播到云南(以罗汝芳、李载贽为代表)的捍卫者,陶希皋、陶珽与陶珙最终以科举世家的强大惯性改变了晚明时期“滇学”(尤其是蒙学、禅宗及书法)的整体面貌。因姚安“三陶”的落款常见有“台中”“台山”“天台”“黄岩”和“西南”“滇南”“姚阳”诸郡望,说明他们对自己不得不屈身边徼蛮夷之地流露出了消极的情绪,进而借助于《径山藏》摆脱其家族的“内地化”禁锢。 展开更多

关键词 姚安“三陶” 儒林诸贤 檀越吏隐 禅门高僧 交游证据

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黄慕松入藏致祭与中英藏两国三方之间的协商与较量 被引量：1

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作者 张皓 《历史教学问题》 CSSCI 北大核心 2012年第6期12-25,共14页

1933年底至1934年，中英藏两国三方之间关系围绕噶厦权力格局变动和西藏问题的解决发生了一场深刻的变化。十三世达赖喇嘛圆寂之后，先后发生土登贡培、龙夏两次政治事件，国民政府虽然对噶厦权力格局的变化只能追认，但是努力团结噶厦... 1933年底至1934年，中英藏两国三方之间关系围绕噶厦权力格局变动和西藏问题的解决发生了一场深刻的变化。十三世达赖喇嘛圆寂之后，先后发生土登贡培、龙夏两次政治事件，国民政府虽然对噶厦权力格局的变化只能追认，但是努力团结噶厦，派遣黄慕松入藏致祭，协商解决西藏问题。英国则派遣诺布顿珠入藏挑拨离间、阻挠破坏。虽然噶厦最终承认了西藏是中国领土不可分割的一部分，但是由于国民政府不能予以“确切之保证”，西藏问题只能搁置下来。 展开更多

关键词 黄慕松 噶厦 诺布顿珠 “檀越”关系

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南北朝造象题记中的一些惯用词语

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作者 赵超 《中国社会科学院研究生院学报》 1981年第5期77-80,共4页

《考古》杂志1980年第3期发表的程纪中同志《河北藁城县发现一批北齐石造象》一文,介绍了一批新发现的南北朝造象。这些造象的题记在南北朝造象题记中颇有代表性。现拟以藁城造象中的河清元年比丘尼员度门徒等造象（原文附图一·5... 《考古》杂志1980年第3期发表的程纪中同志《河北藁城县发现一批北齐石造象》一文,介绍了一批新发现的南北朝造象。这些造象的题记在南北朝造象题记中颇有代表性。现拟以藁城造象中的河清元年比丘尼员度门徒等造象（原文附图一·5）为主,结合该文中介绍的其他造象及有关著录,试对南北朝造象题记中的一些惯用词语加以解释（题记中的异体字在本文中一般均改为今体,不详加讨论）。 展开更多

关键词 惯用词语 南北朝 河清 金石 比丘尼 檀越 西施 汉书 天保 僧道

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一部还西藏历史以本来面目的好书──评《西藏历史地位辨》

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作者 阴法唐 《当代中国史研究》 CSSCI 1996年第3期89-94,共6页

一部还西藏历史以本来面目的好书──评《西藏历史地位辨》阴法唐《西藏历史地位辨》王贵喜饶尼玛唐家卫著，５９．３万字。民族出版社１９９５年版，责任编辑：黄敦朴周凤荣。几十年来，在西藏问题上，我党我军和全国各族人民与国际反... 一部还西藏历史以本来面目的好书──评《西藏历史地位辨》阴法唐《西藏历史地位辨》王贵喜饶尼玛唐家卫著，５９．３万字。民族出版社１９９５年版，责任编辑：黄敦朴周凤荣。几十年来，在西藏问题上，我党我军和全国各族人民与国际反华势力怂恿支持的达赖集团之间，一直... 展开更多

关键词 西藏问题 历史地位 西藏独立 达赖集团 本来面目 十三世达赖 中央政权 檀越关系 农奴主 民族自决权

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