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宗教场域论:一种民族宗教研究的新范式——以彝族毕摩教为例 被引量：6
1
作者 王进 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期109-114,共6页
世俗化理论和宗教市场论构成了当代宗教社会学的两大理论范式,然而,学界却忽视了应有的另一重要研究范式———宗教场域论。实际上,布迪厄关于场域的理论观点对于宗教研究具有重要的方法论意义。结合彝族社会和毕摩教的实际,可以从关系... 世俗化理论和宗教市场论构成了当代宗教社会学的两大理论范式,然而,学界却忽视了应有的另一重要研究范式———宗教场域论。实际上,布迪厄关于场域的理论观点对于宗教研究具有重要的方法论意义。结合彝族社会和毕摩教的实际,可以从关系、惯习、资本三个方面阐释毕摩教作为一个宗教场域的基本特征、实质内涵和运作逻辑。全面理解和把握宗教场域的意涵,有助于对宗教现象进行一种新视角的诠释与解读。 展开更多
关键词 宗教场域 布迪厄 关系 惯习 资本 毕摩教
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宗教与性别社会化——毕摩教在凉山彝族女性生命转折点中的作用 被引量：6
2
作者 徐睿 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第3期84-88,共5页
在特定的民族文化背景下,毕摩教获取了社会化的主体地位,在凉山彝族女性人生阶段的转折点上以仪式的方式推动女性按其所期望的角色行为,完成由被动接受到主动内化的性别社会化过程。凉山彝族女性的一生可分为孩童、少女、准妻子、妇女4... 在特定的民族文化背景下,毕摩教获取了社会化的主体地位,在凉山彝族女性人生阶段的转折点上以仪式的方式推动女性按其所期望的角色行为,完成由被动接受到主动内化的性别社会化过程。凉山彝族女性的一生可分为孩童、少女、准妻子、妇女4个时段,毕摩教在4个时段中的一些针对女性的宗教仪式对彝族妇女的社会化具有重要影响。 展开更多
关键词 毕摩教 彝族女性 性别社会化 生命转折点
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女性形象动态变迁的宗教镜像——对凉山彝族毕摩教反思的性别视角 被引量：3
3
作者 徐睿 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期36-41,共6页
彝族女性形象在历史变迁中其社会主宰形象逐渐模糊,家庭从属形象逐渐清晰,主要从女神主宰地位的衰落、女性祖先神的从属化、女性被视为鬼怪根源、女性由法器保管者到玷污者、由神职专属到资格丧失等方面表现出来。毕摩教视野里动态变化... 彝族女性形象在历史变迁中其社会主宰形象逐渐模糊,家庭从属形象逐渐清晰,主要从女神主宰地位的衰落、女性祖先神的从属化、女性被视为鬼怪根源、女性由法器保管者到玷污者、由神职专属到资格丧失等方面表现出来。毕摩教视野里动态变化的女性形象,展示出彝族女性在社会中逐渐"边缘化"、"卑微化"的变迁过程。 展开更多
关键词 彝族女性 毕摩教 形象塑造
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相辅相成的“困扰”仪式与“越轨”仪式——从女性视角审视凉山彝族毕摩教
4
作者 徐睿 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期51-56,共6页
在宗教仪式主义氛围浓厚的凉山彝族社会,全民信仰的毕摩教通过"困扰"仪式和"越轨"仪式两种相辅相成的力量对男女两性,特别是女性的行为给予引导和约束,促使女性对宗教所期望的性别角色不断内化,从被动接受到自觉按... 在宗教仪式主义氛围浓厚的凉山彝族社会,全民信仰的毕摩教通过"困扰"仪式和"越轨"仪式两种相辅相成的力量对男女两性,特别是女性的行为给予引导和约束,促使女性对宗教所期望的性别角色不断内化,从被动接受到自觉按角色行事,并强化了"男尊女卑"的社会观念。 展开更多
关键词 宗教仪式 毕摩教 女性 性别
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贵州省黔西县彝族毕摩文化现状及对策——兼谈彝族毕摩教及毕摩传承变迁问题 被引量：1
5
作者 安荣祥 《贵州工程应用技术学院学报》 2015年第1期57-66,共10页
中国彝族在方国时代已经建立了毕摩制度,其宗教信仰形成了"国家-民族宗教"的一种特殊形态——彝族社会"宗法性传统宗教",即"毕摩教"。贵州省黔西县彝族属于彝族六祖分支后默部的后裔,黔西地方属于默部建... 中国彝族在方国时代已经建立了毕摩制度,其宗教信仰形成了"国家-民族宗教"的一种特殊形态——彝族社会"宗法性传统宗教",即"毕摩教"。贵州省黔西县彝族属于彝族六祖分支后默部的后裔,黔西地方属于默部建立的水西政权故地。自清朝改土归流三百多年来,黔西彝族经历了"礼崩→俗变→言改"的文化变迁,黔西毕摩的传承方式也出现了变异。只有"重拾母语"和"抵达翁靡"才能使黔西彝族在路径和观念上具有与文化传统接轨的可能,也只有"重拾母语"和"举办毕吐"才会让黔西彝族毕摩获得继续生存的文化生态环境和经济方面的保障。 展开更多
关键词 贵州黔西 彝族毕摩 传承变迁 现状及对策 毕摩教
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毕摩文化与彝族旅游开发 被引量：2
6
作者 杨丽琼 《楚雄师范学院学报》 2006年第5期34-39,共6页
彝族原始宗教即毕摩教是彝族先民在长期的社会生活中形成的,以祖先崇拜为核心,集自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜为一体的传统信仰,属于本土民族信仰的宗教。毕摩教对彝族人民的生活、风俗礼仪、精神气质都产生了极大的影响,形成了独特的... 彝族原始宗教即毕摩教是彝族先民在长期的社会生活中形成的,以祖先崇拜为核心,集自然崇拜、图腾崇拜、灵物崇拜为一体的传统信仰,属于本土民族信仰的宗教。毕摩教对彝族人民的生活、风俗礼仪、精神气质都产生了极大的影响,形成了独特的文化结构,被称之为“毕摩文化”。毕摩文化是彝族文化的重要组成部分,是极有开发价值的民族文化旅游资源。 展开更多
关键词 彝族原始宗教 毕摩教 毕摩文化 旅游开发
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彝族宗教祖灵观的文化分析——以当代彝族诗歌为中心
7
作者 周芸芳 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期161-166,共6页
彝族先民相信超自然力量的存在,把不能解释的自然现象视为神灵所主宰,这样也就形成了彝人与神灵较为亲密的关系。现今,彝族的宗教信仰是一个以祖先崇拜为中心,集图腾崇拜、自然崇拜于一体的多神教宗教体系。作为毕摩教中的祖灵观念影响... 彝族先民相信超自然力量的存在,把不能解释的自然现象视为神灵所主宰,这样也就形成了彝人与神灵较为亲密的关系。现今,彝族的宗教信仰是一个以祖先崇拜为中心,集图腾崇拜、自然崇拜于一体的多神教宗教体系。作为毕摩教中的祖灵观念影响着彝族诗人的创作,形成了诗人们独有的生命观、死亡意识和伦理精神。本文从彝族的祖灵信仰来探究诗歌中的伦理道德价值,认为送祖归灵、祭祀祖先等仪式传递了对祖先的尊重,由此衍生出来的"孝"文化及其与他人、自然等的和谐关系,有利于社会秩序的稳定。 展开更多
关键词 吉狄马加 阿库乌雾 毕摩教 祖灵观
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