西周毛公鼎铭文考释及档案价值浅析

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作者 刘后毅 《炎黄地理》 2023年第1期13-15,共3页

毛公鼎是西周藩王毛公铸造的一件青铜礼器,上铸铭文32行499字,是迄今为止发现的铭文最长的一件青铜器。其籀体铭文虽有拓片传世,但由于年代久远,文辞深奥,导致断句困难,产生识读分歧。故对毛公鼎铭文进行了比较清晰的句读划分,文辞考释... 毛公鼎是西周藩王毛公铸造的一件青铜礼器,上铸铭文32行499字,是迄今为止发现的铭文最长的一件青铜器。其籀体铭文虽有拓片传世,但由于年代久远,文辞深奥,导致断句困难,产生识读分歧。故对毛公鼎铭文进行了比较清晰的句读划分,文辞考释,分析了铭文的历史价值,推论了作器者及所属时代背景。 展开更多

关键词 毛公鼎铭文 青铜礼器 档案价值 青铜器 作器者

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从毛公鼎铭文浅谈“中饱私囊”一语出于何处何时

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作者 任永娟 《今古文创》 2022年第2期61-63,共3页

治国先治吏,治吏要先治贪。《官箴》说得好:"民不畏吾严而畏吾廉。公生明,廉生威。"在毛公鼎铭文中,周宣王对新任朝廷总揽百揆的执政大臣毛公歆发布册命书时提出的告诫之词是我国历史上提倡反贪治吏,廉洁从政的经验总结和开... 治国先治吏,治吏要先治贪。《官箴》说得好:"民不畏吾严而畏吾廉。公生明,廉生威。"在毛公鼎铭文中,周宣王对新任朝廷总揽百揆的执政大臣毛公歆发布册命书时提出的告诫之词是我国历史上提倡反贪治吏,廉洁从政的经验总结和开山之作。 展开更多

关键词 中饱私囊 毛公鼎铭文 六廉施政 政治楷模

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毛公鼎铭文(局部)

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《青少年书法（少年版）》 2024年第6期F0004-F0004,共1页

两周(西周与春秋、战国)书法进入青铜时代,石刻与简读帛书也有着全面的发展。青铜器包括多种用途的器物,其中礼器、乐器占比重较大,以钟、鼎盘、盒等为代表金文,就是铸造或凿刻在青铜器上的铭文,又称“钟鼎文”“大篆”等。金文从商代... 两周(西周与春秋、战国)书法进入青铜时代,石刻与简读帛书也有着全面的发展。青铜器包括多种用途的器物,其中礼器、乐器占比重较大,以钟、鼎盘、盒等为代表金文,就是铸造或凿刻在青铜器上的铭文,又称“钟鼎文”“大篆”等。金文从商代、西周历经春秋战国,发展到秦汉,风格各异,蔚为大观。因青铜器受铸刻工艺及岁月剥蚀痕迹影响,金文书法在高古肃穆之外,又呈现苍涩出厚意味,学界谓之“金石气”是我们学习金文书法时不可忽略的。 展开更多

关键词 青铜时代 春秋战国 金文书法 毛公鼎铭文 青铜器 礼器

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《毛公鼎》铭文

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作者 吴健 《江苏教育》 2019年第21期34-37,共4页

《毛公鼎》铭文是西周晚期大篆范畴的书法经典范本。其线条瘦劲爽朗,笔姿优美流畅,古朴凝重,姿态生动活泼,在金文特有的凝重感中增加了灵动的秀气;字内空间布白,开合有度,匠心独运;字形体势纵长,萧散自然;字法循规蹈矩,气格古雅;全文章... 《毛公鼎》铭文是西周晚期大篆范畴的书法经典范本。其线条瘦劲爽朗,笔姿优美流畅,古朴凝重,姿态生动活泼,在金文特有的凝重感中增加了灵动的秀气;字内空间布白,开合有度,匠心独运;字形体势纵长,萧散自然;字法循规蹈矩,气格古雅;全文章法布局,气象温和,宁静纯真。尤其双向弧形排布的纵行显现出独特的分行布白之美。较早期的金文有不同,线条的运动节奏更加明显,中国书法线条的写意特征由此渐趋明朗,下开石鼓,后启秦篆先河。 展开更多

关键词 《毛公鼎》铭文 金文 赏析 导临

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笔力沉雄 墨意淳厚——谈《毛公鼎》的艺术特色与临习

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作者 刘铁平 《书法艺术》 1994年第6期10-13,共4页

毛公鼎是西周时的青铜器。清光绪末(1850年前后)在陕西岐山出土。器高53.8厘米,口径47.9厘米,腹壁内侧铭文32行,拓片分左右两幅,或云498字,或云497字。内有合文8、重文10。隐约间似有阳线绒格。此鼎出土后几经转手,1942年由陈泳仁购得,1... 毛公鼎是西周时的青铜器。清光绪末(1850年前后)在陕西岐山出土。器高53.8厘米,口径47.9厘米,腹壁内侧铭文32行,拓片分左右两幅,或云498字,或云497字。内有合文8、重文10。隐约间似有阳线绒格。此鼎出土后几经转手,1942年由陈泳仁购得,1945年陈将其献给国家,藏南京中央博物院,1949年迁台,现藏台北故宫博物馆。毛公鼎铭文系毛公所作,记叙周王对其册命以及赏赐的器物。铭文前面绝大部分内容,讲述的是周王对毛公训谕。铭文和《尚书·文候之命》以及《诗经·大雅·韩奕》的用语和内容颇为近似. 展开更多

关键词 艺术特色 毛公鼎铭文 青铜器 金文 博物馆 博物院 临习 西周晚期 出土 周王

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说金文“引”字的虚词用法 被引量：5

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作者 裘锡圭 《古汉语研究》 1988年第1期1-3,共3页

故友于豪亮同志《说“引”字》一文(《考古》1977年5期339—340页,又见《于豪亮学术文存》74—76页),指出甲骨、金文中过去被释作“弘”的那个字实应释作“引”,十分正确。《金文编》1985年新版已改从此说。但是于文对周代铜器铭文中“... 故友于豪亮同志《说“引”字》一文(《考古》1977年5期339—340页,又见《于豪亮学术文存》74—76页),指出甲骨、金文中过去被释作“弘”的那个字实应释作“引”,十分正确。《金文编》1985年新版已改从此说。但是于文对周代铜器铭文中“引”字意义的解释,尚有可商之处,所以草此短文作为补充。为了印刷的方便,所引铜器铭文的释文一般用宽式,如“墉”的表意初文直接释作“墉”,本不从“厂”的“厌”直接释作“厌”。不能确释的字用“□”号代替。凡见于《两周金文辞大系》的铭文,都不注出处。 展开更多

关键词 铜器铭文 虚词用法 《金文编》 两周金文 考古 学术 甲骨 《尚书》 初文 毛公鼎铭文

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《夏小正》里的主谓倒句 被引量：3

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作者 颜景常 《南京高师学报（社会科学版）》 1997年第3期1-7,共7页

古代汉语里主语和谓语的位置一般是主语在前,谓语在后。为了加强疑问语气、感叹语气;谓语偶尔可以放在前面。如: 谁与,哭者?《礼记·檀弓》 贤哉,回也！《论语·雍也》诗歌里,容许谓语在前,主语在后。如: 鸿雁于飞,肃... 古代汉语里主语和谓语的位置一般是主语在前,谓语在后。为了加强疑问语气、感叹语气;谓语偶尔可以放在前面。如: 谁与,哭者?《礼记·檀弓》 贤哉,回也！《论语·雍也》诗歌里,容许谓语在前,主语在后。如: 鸿雁于飞,肃肃其羽。《诗·小雅·鸿雁》 多我觏痻,孔棘我圉。《诗·大雅·桑柔》 除此以外,谓语在前,主语在后的句子极其罕见。《尚书》和《周易》偶有用例（见下文）。从西周起,更不易发现了,管燮初《西周金文语法研究》（商务印书馆1981年版）在现存西周文献中只发现八例。但在《大戴礼记·夏小正》中,却有很多用例。现象十分奇特,值得研究。 《夏小正》旧说为夏代遗书,孔子自杞国发现,这是一篇前历法时代“观象授时”之作,它记载每年十二个月的星象（缺二月、三月、十一月、十二月）和物象。 展开更多

关键词 《夏小正》 二十八宿 中国天文学 说文解字 容许谓语 语法研究 大戴礼记 西周金文 主语 毛公鼎铭文

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评《老子》选三章

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作者 孙绍振 《语文建设》 北大核心 2021年第5期54-58,共5页

老子其人、其文都极奇持。司马迁《史记.老子韩非列传》载孔子向老子问礼,此说若可信,则老子当与孔子同时代。《老子》巍巍五千言,理论体制之宏大,似乎超越了时代。商、周时期,由于工具局限,为文艰巨,问天卜卦,刻之于甲骨,三言两语而已... 老子其人、其文都极奇持。司马迁《史记.老子韩非列传》载孔子向老子问礼,此说若可信,则老子当与孔子同时代。《老子》巍巍五千言,理论体制之宏大,似乎超越了时代。商、周时期,由于工具局限,为文艰巨,问天卜卦,刻之于甲骨,三言两语而已。邦国记事,铸于钟鼎,征伐祭祀、赏赐,铭文不过五十来字。西周毛公鼎铭文最长,四百九十余字。《尚书》(就其可靠者如《盘庚》为代表),基本是记言。《尚书周书》中的诰、命、训、诫、誓,不仅记事,而且记言,乃一大进步。官方文书,不惜辛劳铭铸。民间交流,口头对话,限于现场,随时而逝。《论语》为孔子逝世后近一百年其门人及再传弟子追记,再逐渐编撰成书。 展开更多

关键词 老子韩非列传 毛公鼎铭文 《尚书》 民间交流 官方文书 五千言 《老子》 再传弟子

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浅谈《西周·毛公鼎》邮票 被引量：1

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作者 张春仁 《集邮博览》 2004年第11期10-11,共2页

《西周·毛公鼎》邮票(实际应称《西周·毛公鼎铭文》邮票)是第一枚在未发行前就四见其图稿的邮票;是第一枚未按已公布图稿面目出现的邮票;也是第一枚在邮票图稿中就出现文字错误而正式发行时未予纠正的邮票。

关键词 邮票 毛公鼎铭文 名片 信息反馈 发行部门 文字 设计者 拓片 失误原因 集邮

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以考古实物形象补释毛公鼎“■”字

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作者 王一凡 《形象史学》 2019年第2期37-43,共7页

毛公鼎是西周宣王时期的青铜重器,现藏于台北故宫博物院,其铭文记载了王册命毛公的史事,内容堪比一篇《尚书》。自道光二十三年(1843)出土以来,受到学界的广泛关注,目前已大致厘清了铭文内容、册命仪程、辞例套路,但对个别字词的考订仍... 毛公鼎是西周宣王时期的青铜重器,现藏于台北故宫博物院,其铭文记载了王册命毛公的史事,内容堪比一篇《尚书》。自道光二十三年(1843)出土以来,受到学界的广泛关注,目前已大致厘清了铭文内容、册命仪程、辞例套路,但对个别字词的考订仍存争议。"■"字前代多位学者虽已有宏文论述,然尚有可深入发掘的空间,本文做一些补说,以求教于方家。 展开更多

关键词 毛公鼎 毛公鼎铭文 承弓器

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《说“引”字》质疑 被引量：1

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作者 张忠松 《考古》 1981年第6期519-520,560,共3页

《考古》1977年第5期发表的《说"引"字》一文(以下简称《引》文),提出了颇有启发性的新见解。通过学习和研讨,尚感不无商榷之处,特提出质疑,以希教正。《引》文释甲金文之(?)( (?))为引字,其根据是:(一)甲金文之(?)字,与云梦... 《考古》1977年第5期发表的《说"引"字》一文(以下简称《引》文),提出了颇有启发性的新见解。通过学习和研讨,尚感不无商榷之处,特提出质疑,以希教正。《引》文释甲金文之(?)( (?))为引字,其根据是:(一)甲金文之(?)字,与云梦秦简、马王堆帛书之(?)或(?)字形体"相同"或"极相近",后者释为引字,则前者也当释为引字,而不应释为弘字;(二)释(?)((?))为弘字,与甲金文中所用该字的文义不合,而释为引字,则均可"作出合理的解释"。 展开更多

关键词 甲金文 毛公鼎铭文 马王堆帛书 新见解 过学习 质疑 云梦秦简 启发性 解释 尔雅

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文摘

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《思想政治课教学》 1984年第7期48-48,共1页

青铜器及司母戊鼎、司母辛鼎青铜是铜和锡的合金,具有熔点低、硬度高等优点(纯铜熔点一般为摄氏1083度,加锡15％,便降为摄氏960度),较适宜于制造工具、武器和各种器皿。青铜器的广泛使用,使生产力获得了较大的发展,同时也标志着技术和... 青铜器及司母戊鼎、司母辛鼎青铜是铜和锡的合金,具有熔点低、硬度高等优点(纯铜熔点一般为摄氏1083度,加锡15％,便降为摄氏960度),较适宜于制造工具、武器和各种器皿。青铜器的广泛使用,使生产力获得了较大的发展,同时也标志着技术和文化发展的一定阶段,考古学上称为青铜时代。 展开更多

关键词 司母戊鼎 青铜时代 原始社会末期 毛公鼎铭文 妇好 文丁 历史文献记载 黄榆岭 河南安阳 安阳殷墟

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名家临金文选

13

《书法》 2018年第2期62-76,F0002,共16页

关键词 名家 吴昌硕 黄宾虹 毛公鼎铭文 虢季子白盘铭文 散氏盘铭 何绍基 大盂鼎 吴大澂

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此朝无钱胜有钱——西周,国家的金融精神

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《金融世界》 2015年第3期120-121,共2页

西周是一个没有金银的世界,什么才是钱呢？西周是一个混沌世界,不要说金银,就是青铜产量也不大,没有金银的世界,什么才是钱呢？甲骨文的＂贝＂字就像一枚贝币一般。甲骨文的＂朋＂由两串贝系在一起组成,后来引申成朋友。

关键词 贝币 混沌世界 封臣 菁菁者莪 周公 毛公鼎铭文 小雅 货贝 货币单位 西周王朝

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成化斗彩鸡缸杯(外三首)

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作者 阳飏 《作品》 2013年第11期79-79,共1页

"斗彩"系釉下青花和釉上五彩绘制而成成化皇帝朱见深一生宠爱大他十八岁的贵妃万贞儿命烧造斗彩鸡缸杯供万贞儿把玩并在器物底部亲书:大明成化年制万贞儿五十八岁死成化皇帝叹:"万侍长去,我亦将去矣。"几个月后抑... "斗彩"系釉下青花和釉上五彩绘制而成成化皇帝朱见深一生宠爱大他十八岁的贵妃万贞儿命烧造斗彩鸡缸杯供万贞儿把玩并在器物底部亲书:大明成化年制万贞儿五十八岁死成化皇帝叹:"万侍长去,我亦将去矣。"几个月后抑郁而终。 展开更多

关键词 斗彩鸡缸杯 朱见深 明成 亲书 侯七 佛印 汝瓷 生活用具 寒食帖 毛公鼎铭文

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国家名片与宝鸡

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作者 牛宝安 《宝鸡社会科学》 2013年第1期42-45,共4页

邮票是国家名片,方寸间呈现着一个国家的历史文化、风土人情,承载着中华上下五千年的历史文明,记录着当今的科学成就、国内外重大事件,其内容丰富、包罗万象,又被称为"袖珍百科全书。"宝鸡是中华文明的发祥地之一,天孕遗璞、... 邮票是国家名片,方寸间呈现着一个国家的历史文化、风土人情,承载着中华上下五千年的历史文明,记录着当今的科学成就、国内外重大事件,其内容丰富、包罗万象,又被称为"袖珍百科全书。"宝鸡是中华文明的发祥地之一,天孕遗璞、地丰物饶,聚天地之灵秀,藏周秦之遗韵。古代文明和现代新貌一脉相承。 展开更多

关键词 国家名片 古代文明 上下五千年 历史文明 凤翔木版年画 古代书法 遗韵 毛公鼎铭文 何尊 九成宫醴泉

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