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藏族风马旗观念的起源与民俗象征 被引量:8
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作者 李连荣 《中国藏学》 CSSCI 2008年第2期100-108,共9页
在藏族风马旗的起源研究中,一般认为它与阴阳五行思想密切相关。本文作者认为风马旗起初的观念可能与上古时代(公元前12世纪)中亚、东亚地区的英雄崇拜与祭祀地神以求福禄有关。另外,风马旗中"五兽"及其所代表的"四方&qu... 在藏族风马旗的起源研究中,一般认为它与阴阳五行思想密切相关。本文作者认为风马旗起初的观念可能与上古时代(公元前12世纪)中亚、东亚地区的英雄崇拜与祭祀地神以求福禄有关。另外,风马旗中"五兽"及其所代表的"四方"概念,除了包括阴阳五行、佛教、苯教等的信仰象征以外,它还可能代表着早期藏族氏族图腾象征,或许还寓意着藏民族形成乃至国家(如吐蕃)形成的思想。 展开更多
关键词 风马旗 起源 民俗象征
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毛南族傩面具的民俗象征研究 被引量:2
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作者 莫梓虞 吕屏 《工业设计》 2019年第8期129-130,共2页
民俗象征体系普遍存在于社会之中,蕴含着丰富的哲理,本文从广西环江毛南族傩面具所承载的民俗象征出发,研究民俗象征在设计中的独特设计方法与应用。通过案例分析法,对傩面具的艺术形象、色彩和造型的表现形式分析,阐述傩面具所蕴含的... 民俗象征体系普遍存在于社会之中,蕴含着丰富的哲理,本文从广西环江毛南族傩面具所承载的民俗象征出发,研究民俗象征在设计中的独特设计方法与应用。通过案例分析法,对傩面具的艺术形象、色彩和造型的表现形式分析,阐述傩面具所蕴含的民俗象征内涵和思维方法。最后通过民俗象征的内涵意义,将“意”和“象”的思维应用于设计之中,传承传统文化的延续,实现文明记忆。 展开更多
关键词 毛南族 傩面具 民俗象征 研究
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论《芬妮的微笑》中的民俗象征结构
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作者 黄丹丹 《电影文学》 北大核心 2008年第3期60-61,共2页
影片再现了影片人物的真实生活事件,导演安排了大量的民俗场景。从民俗象征的本体结构上看,民俗物、民众生活的具体行动和二者结合的民俗意义这三重结构紧密地结合,演绎出一曲荡气回肠的爱情颂歌;从民俗象征的空间结构看,揭示民俗象征... 影片再现了影片人物的真实生活事件,导演安排了大量的民俗场景。从民俗象征的本体结构上看,民俗物、民众生活的具体行动和二者结合的民俗意义这三重结构紧密地结合,演绎出一曲荡气回肠的爱情颂歌;从民俗象征的空间结构看,揭示民俗象征对人物思想、观念等带来的巨大影响,表达了制作者对东西方两种文化关系的深刻思考。这两个角度巧妙切入,将人物在特定生活场景中的沧桑感和命运感凸显出来,也揭示出民俗文化在影片叙事风格和主旨意向构建上的重要作用。 展开更多
关键词 民俗象征 本体结构 空间结构
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我国古民居建筑装饰中的民俗象征 被引量:1
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作者 周艳 《美与时代(城市)》 2018年第1期117-118,共2页
地域间气候条件及生活方式差异性对于我国古代民居建筑形成多样的装饰风格具有不可比拟的积极作用,而建筑装饰风格与当地居民生活方式存在着密切联系,记录各个地区间文化艺术及风俗习惯,具有民俗意境深刻及题材内容丰富等鲜明特点。作... 地域间气候条件及生活方式差异性对于我国古代民居建筑形成多样的装饰风格具有不可比拟的积极作用,而建筑装饰风格与当地居民生活方式存在着密切联系,记录各个地区间文化艺术及风俗习惯,具有民俗意境深刻及题材内容丰富等鲜明特点。作为我国古代民居建筑装饰的主要题材,植物纹饰能生动直观表达出当地居民民俗意境,蕴含平安幸福驱灾避祸寓意。以我国古代民居建筑装饰为切入点分析其审美心理,就典型植物纹饰民俗象征意义进行深入探究,旨在为相关工作人员积累更多的工作经验。 展开更多
关键词 古代民居 建筑装饰 植物纹饰 民俗象征
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走进民俗的象征世界——民俗符号论 被引量:65
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作者 乌丙安 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第3期39-53,共15页
人类社会普遍存在着民俗文化的象征体系。民俗符号的基本结构及其各种各样的符号系统 ,是形成民俗文化传承的要素。因而 ,探索俗民生活中传送并接收民俗信息的基本规律 ,便成为当代民俗学的重要任务。本文从民俗符号的构成入手 ,着眼于... 人类社会普遍存在着民俗文化的象征体系。民俗符号的基本结构及其各种各样的符号系统 ,是形成民俗文化传承的要素。因而 ,探索俗民生活中传送并接收民俗信息的基本规律 ,便成为当代民俗学的重要任务。本文从民俗符号的构成入手 ,着眼于言语系统的民俗符号与非言语系统的民俗符号的两大视野 ,对民间口头文艺的民俗语言编码特征 ,神话语言的思维特征 ,做了民俗符号的阐释。对听觉的、视觉的和其它感觉系统的声响、标志、纹饰、图像、色彩及实物象征等等符号的指符 ,进行了结构性的解析。 展开更多
关键词 民俗符号学 民俗指符 民俗象征 民俗标志
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槐树意象的民俗象征 被引量:11
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作者 纪永贵 《民族艺术》 北大核心 2004年第1期33-41,共9页
槐树由实用之材上升为文化符码的第一步,是形成改火巫术。与之同时槐树还具有社树功能。从造字的角度看,槐是鬼魂观念产生之后才成字的。随着阴阳五行学说的进一步系统化,槐树作为阴树身份的认定也在逐步完成。汉代以降,逐渐向民间延伸... 槐树由实用之材上升为文化符码的第一步,是形成改火巫术。与之同时槐树还具有社树功能。从造字的角度看,槐是鬼魂观念产生之后才成字的。随着阴阳五行学说的进一步系统化,槐树作为阴树身份的认定也在逐步完成。汉代以降,逐渐向民间延伸,日益形成多种形态的槐俗和信仰。民间传说董永遇仙故事发展到宋元时代,演变成话本小说《董永遇仙传》,槐荫树第一次出现于其中。戏曲中的这棵槐树主要涵容了三层宋元以来的民俗理想。元明之后,与时推移,槐树又获得了一种新品格,“山西洪洞大槐树”成为移民文化的一种象征,在明清时期形成新的民俗内涵。 展开更多
关键词 槐树意象 槐鬼信仰 槐仙观念 槐荫树 洪洞大槐树 民俗象征
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论包装色彩的象征性 被引量:8
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作者 杨悦 《包装工程》 CAS CSCD 北大核心 2007年第8期213-214,234,共3页
色彩是产品包装设计的重要元素,论述了色彩的心理象征性和民俗象征性的重要作用和意义。结合具体实例,从心理联想、传统文化、民族色彩审美观、宗教色彩象征等方面,诠释了色彩在包装设计中应根据不同受众、不同环境进行设计,应利用色彩... 色彩是产品包装设计的重要元素,论述了色彩的心理象征性和民俗象征性的重要作用和意义。结合具体实例,从心理联想、传统文化、民族色彩审美观、宗教色彩象征等方面,诠释了色彩在包装设计中应根据不同受众、不同环境进行设计,应利用色彩的象征性与产品主题的内在联系来赋予包装设计的美感和亲切感。 展开更多
关键词 包装色彩 心理象征 民俗象征
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论“霸王鞭舞”的文化内涵 被引量:9
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作者 山雨彤 《曲靖师范学院学报》 2008年第5期84-87,共4页
"霸王鞭舞"不仅能够直观地反映出白族的区域特征和动作特点,而且也浓缩积淀着民族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴,体现了一个"洁白"纯朴的民族所独有的文化情趣、审美习惯、审美追求和审美理想,甚至... "霸王鞭舞"不仅能够直观地反映出白族的区域特征和动作特点,而且也浓缩积淀着民族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴,体现了一个"洁白"纯朴的民族所独有的文化情趣、审美习惯、审美追求和审美理想,甚至体现了一定程度的社会文化模式、民族心理结构和礼仪伦常制度。 展开更多
关键词 民族文化 霸王鞭舞 表意功能 民俗象征 文化内涵
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土地公的衰落及其他──民间文化札记
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作者 吴珊珊 《福建学刊》 CSSCI 1998年第2期65-68,共4页
关键词 民间文化 土地神 《夷坚志》 土地庙 婚姻心理 民俗象征 花生 风俗志 魏晋南北朝 新娘
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石敢当:灵石崇拜的遗俗 被引量:15
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作者 刘锡诚 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1993年第4期89-95,75,共8页
在街衢要道的路口或民居宅基的墙根,常常有一半埋在地下一半露在地上的小石碑,上面镌刻着“石敢当”或“泰山石敢当“的字样。这是中国南北方许多地区都广泛存在的一种灵石信仰的遗俗,将这种小石碑置于这些特定的地方,为的是祈求灵石禁... 在街衢要道的路口或民居宅基的墙根,常常有一半埋在地下一半露在地上的小石碑,上面镌刻着“石敢当”或“泰山石敢当“的字样。这是中国南北方许多地区都广泛存在的一种灵石信仰的遗俗,将这种小石碑置于这些特定的地方,为的是祈求灵石禁压不祥,保佑人们不受邪恶势力的侵害与搔扰。在历史的长河中,石敢当已经作为灵石信仰的一种相当定型的文化符号,扎根在中国人的心理和行为之中,成为中国人的独特的民俗象征之一。 展开更多
关键词 石头 民俗象征 台湾 宗教艺术 信仰习俗 颜师古 急就篇 学术界 守护神 心石
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汉族民俗文化中的谐音象征 被引量:3
11
作者 周星 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1993年第1期276-282,共7页
以往读书,每每为汉族民俗文化中的谐音象征所吸引,通过初步研究,我认为,谐音象征作为一种或一类语言民俗现象,在相当程度上反映了汉族文化的本质。一汉族文化中的谐音象征,不仅见于民俗传承的多数层面和几乎一切类型之中。
关键词 谐音象征 民俗文化 谐音寓意 汉族人 吉祥图案 民俗象征 汉语文 汉族文化 构图 蝙蝠
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The Symbols of the Fire in Georgian Folklore in Comparison With Global Experience
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作者 Bela Mosia 《Journal of Literature and Art Studies》 2014年第3期219-224,共6页
Fire is the world meaning symbol of wisdom, purification. Elements of place symbolism associated with fire are day time and specifically noon when the sun's light and heat is the greatest. The association with the su... Fire is the world meaning symbol of wisdom, purification. Elements of place symbolism associated with fire are day time and specifically noon when the sun's light and heat is the greatest. The association with the sun makes fire an above space phenomena rather than a below or within space phenomena. The fireplaces have the same meaning for the houses like the sun for the earth. This paper is divided in several topics to show how the fire changes its meaning and how do peoples attitude to fire can be changed. Fire can represents in wedding ceremony, fire out of control makes chaos, destroying around everything from which arise the new life, and fire make the soul to be free from the sin. Fire, the eternal flame is the symbol of strong emotional feelings. The purpose of the paper is to give the interesting examples of fire symbols in Georgian folklore and make some similarities with world experiences. Georgian people as a part of ancient world make their own culture and in order to integrate Georgian materials in world cultural fund paper aims to make comparative work to achieve the main goal. 展开更多
关键词 FIRE CHAOS EMOTION RED
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Effect of Oral Traditions, Folklores and History on the Development of Education in Nigeria, 1977 Till Date
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作者 Okediji, Hannah Adebola Aderonke 《History Research》 2017年第2期59-72,共14页
Nigerian literatures contain history in the oral tradition and folklore like satire, proverbs, chants, symbolism etc. in the pre-literate period, Nigeria enjoyed high level of verbal art civilization which traditional... Nigerian literatures contain history in the oral tradition and folklore like satire, proverbs, chants, symbolism etc. in the pre-literate period, Nigeria enjoyed high level of verbal art civilization which traditional rulers and the generality of the populace patronized. The oral tradition served as medium of preservation of culture and history of the ancient past and experiences. Though, most Nigerians can still remember their family history, folklore, tradition and genealogy, only few oral artists and youths of nowadays possess the skill and ability needed to chant the lengthy oral literature. It is in the light of the above that this study examined the effect of oral tradition, folklore, and history on the development of education in Nigeria, 1977 till date. The study adopted historical research method using primary and secondary sources of information to analyze data. Primary sources include, like archive materials, oral interviews and secondary sources include, like textbooks, speeches, journals, and internet materials and images. The outlines of the paper are: the definition of concepts, historical background of Nigerian oral tradition, and folklore in the educational system, the place of oral tradition, folklore and history in the education policy in Nigeria since 1977, the effect of oral tradition, folklore and history on the development of education in Nigeria since 1977, the prospects of oral traditions, folklore and history on the development of education in Nigeria, conclusion and a few recommendations for future improvement. The findings of the study revealed that oral traditions, folklore and history were the bed-rock for the development of education and society in the pre-colonial period, but these were dropped gradually with the advent of the colonial masters and gradually deteriorate both in the educational curriculum and general conduct of the society and these have adverse effect on the nation's economy. It is recommended that the beauty of Nigerian history, oral and written traditions, culture, folklore like proverbs, chants, satire and symbolism, be brought back into the school system, politics and every sector of the Nigerian economy for proper advancement to take place in the education sector and for overall national development. 展开更多
关键词 EFFECT oral tradition FOLKLORE HISTORY development EDUCATION
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论中国民俗文化的美学表现形态(上)
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作者 王政 《中国文化研究》 CSSCI 1994年第2期94-98,6,共6页
民俗象征 一、民俗象征的类型与特征 (一)民俗象征的低级层次,是“指代”。民俗活动充满着美丽而繁多的现象。它把那些子虚乌有或不在眼前的东西统统纳入翩翩飞舞旋转流动的思绪。在这种场合下,“指代”就有用处了。它使那些并非存在... 民俗象征 一、民俗象征的类型与特征 (一)民俗象征的低级层次,是“指代”。民俗活动充满着美丽而繁多的现象。它把那些子虚乌有或不在眼前的东西统统纳入翩翩飞舞旋转流动的思绪。在这种场合下,“指代”就有用处了。它使那些并非存在或不能随心所欲拈来使用的东西有了文化象征意义的“替身”,让“替身”虚与应酬、周旋敷演。 展开更多
关键词 民俗象征 中国民俗文化 美学表现 民俗活动 象征思维 象征 情感反应 黑格尔 审美意义 文化象征意义
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“狗父神母”考略 被引量:1
15
作者 张应和 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期54-58,共5页
在苗族盘瓠崇拜问题的研讨中,湘西境内流传的“狗父神母”神话早已引起众多专家学者的高度重视。不少文章指出,“狗父神母”即盘瓠、高辛女,“狗父神母”神话的流传即是苗族盘瓠崇拜的民俗象征。但仔细考察,问题却并非如此简单。首先,... 在苗族盘瓠崇拜问题的研讨中,湘西境内流传的“狗父神母”神话早已引起众多专家学者的高度重视。不少文章指出,“狗父神母”即盘瓠、高辛女,“狗父神母”神话的流传即是苗族盘瓠崇拜的民俗象征。但仔细考察,问题却并非如此简单。首先,我们来全面比较一下苗族“狗父神母”神话跟史载盘瓠神话的异同。据笔者所知,在湘西州现存的苗族古籍(主要是口碑资料)中,载有“狗父神母”神话的资料有史诗五部(龙炳文《苗族古老话》、石宗仁《苗族史诗》。 展开更多
关键词 苗族史诗 盘瓠神话 苗语 民族文化 湘西州 高度重视 祖先崇拜 流传情况 盘瓠崇拜 民俗象征
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“另类”国学 被引量:1
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作者 刘锡诚 《民俗研究》 2002年第2期166-168,共3页
我是在上世纪80年代中期接触和关注象征问题的,到现在已有十多年了.其间,虽然也偶而读到一两种有关民俗象征和文学象征的图书,但总是感觉被一种无法言说的学术寂寞所笼罩.收到瞿明安先生寄来他本人和居阅时先生共同主编、许多熟悉的老... 我是在上世纪80年代中期接触和关注象征问题的,到现在已有十多年了.其间,虽然也偶而读到一两种有关民俗象征和文学象征的图书,但总是感觉被一种无法言说的学术寂寞所笼罩.收到瞿明安先生寄来他本人和居阅时先生共同主编、许多熟悉的老朋友参与撰著的<中国象征文化>一书,真有点儿喜不自禁.这部著作的出版,多少带来一些把这种学术上的寂寞感一扫而空的兴奋.感谢上海人民出版社的编辑和领导慧眼,把对关于"象征"的研究,看作是他们设计中的"创新"的"学术".对于打破传统的"国学"的大一统局面,也许是伸出来的一个重拳. 展开更多
关键词 国学 民俗象征 文学象征 人文科学 民间文化 思维方式
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