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觅佛——福星法师求佛字过京华有感
1
作者 达照 《广东佛教》 2001年第1期78-78,共1页
关键词 《觅——福星法师求佛字过京华有感》 达照 中国 当代 诗歌
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“考研族”烧香拜佛祈求好成绩
2
作者 刘俊 《共产党员(下半月)》 2007年第4期29-29,共1页
今年的研究生入学考试成绩揭晓前,记者在长沙开福寺、麓山寺里都碰到不少前来拜佛祈求顺利考上研究生的考生。今年报考湖南师大汉语言文学专业研究生的小王告诉记者,考完试拜佛在他们同学中比较普遍。其原因一是有些考生感觉没什么把握... 今年的研究生入学考试成绩揭晓前,记者在长沙开福寺、麓山寺里都碰到不少前来拜佛祈求顺利考上研究生的考生。今年报考湖南师大汉语言文学专业研究生的小王告诉记者,考完试拜佛在他们同学中比较普遍。其原因一是有些考生感觉没什么把握,所以去求佛; 展开更多
关键词 长沙开福寺 研究生入学考试 麓山寺 汉语言文学专业 湖南师大 求佛 潇湘晨报
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求佛
3
作者 张济民 《湖北招生考试》 2006年第2期19-19,共1页
此文欲擒故纵。老和尚说“这里面有两粒种子,你拿去种,等它长出了,我再考虑你的要求”,此语的奥妙不止是“两粒种子”,更有“再考虑你的要求”——育人者应有大智慧:对受教育者循循善诱,使其心怀目标。文中的“一棵小白菜苗”应改为“... 此文欲擒故纵。老和尚说“这里面有两粒种子,你拿去种,等它长出了,我再考虑你的要求”,此语的奥妙不止是“两粒种子”,更有“再考虑你的要求”——育人者应有大智慧:对受教育者循循善诱,使其心怀目标。文中的“一棵小白菜苗”应改为“两棵小白菜苗”,否则同文章主旨不契合——写作时谨防顾首不顾尾。此文的主旨多元,荐评者所云也很有道理——一篇文章能写出多元主旨,难能可贵。 展开更多
关键词 文章主旨 育人者 老和尚 求佛 文中 种下的 给你 善果 头摇
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求佛
4
《流行歌曲(下半月)》 2008年第4期21-21,共1页
关键词 求佛 孟二 三卜 卜洛 自血 盆面 下军
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求佛
5
作者 唐慧忠 《湖南安全与防灾》 2007年第12S期64-64,共1页
姐夫偶患顽疾,屡治不愈。父亲提议,这个星期天,全家人去青妙寺拜佛。父亲说,青妙寺的佛,真是有求必应,很灵验的。
关键词 中国 当代 散文 作品赏析 求佛
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误信“双修”多少恨,韶华女子泪洒求佛路
6
作者 朱诺 《婚姻与家庭(婚姻情感版)》 2009年第6期7-9,共3页
妙龄女子始终走不出失恋之痛,迷茫中她开始醉心于佛法,不想又陷入了一场"男女双修"的骗局。虔诚竟然成了被牵制的筹码,被人假佛法修行之名屡次侵犯的她,已经濒临崩溃边缘……
关键词 双修 姜文 上师 空行母 求佛 密宗 教信徒 下地狱 人说 司法精神病鉴定
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求佛众生相
7
作者 顾玉雪 周暇 《齐鲁周刊》 2014年第16期43-43,共1页
一场宗教仪式让龙口南山寺成为"入世"与"出世"的地理坐标。"因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲",出家人的清净和自由成了这个时代的奢侈品。城市仍是大本营,但寻找佛教成为了不少人的生活方式,并成为个人价... 一场宗教仪式让龙口南山寺成为"入世"与"出世"的地理坐标。"因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲",出家人的清净和自由成了这个时代的奢侈品。城市仍是大本营,但寻找佛教成为了不少人的生活方式,并成为个人价值观进化中的一环。当世的信徒,愿意跪拜却很难真正信奉宗教。当代社会,谈佛近于一种时髦。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……以佛的名义,现代寺庙里的各色人等信仰与自我救赎,让人应接不暇。人们为何进入佛门寻找,他们又在寻找什么? 展开更多
关键词 求佛 南山寺 宗教仪式 自我救赎 各色人等 个人价值观
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求佛
8
作者 张勇 《宝藏》 2016年第2期116-116,共1页
关键词 求佛
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佛艺奇葩
9
《佛教文化》 1994年第5期36-37,共2页
心中大波 ——读胡颖州的画 黄永厚 颖州帮我化缘,打着请我做道场的旗号把我拉到他家乡去。路上我问他:“别人下海了,您不打算潇洒走一回?”听了我的话,他把一直瞪在窗外的眼睛挪过来说道:“画了这么久,舍不得呀!”泛海是身外求佛,惊... 心中大波 ——读胡颖州的画 黄永厚 颖州帮我化缘,打着请我做道场的旗号把我拉到他家乡去。路上我问他:“别人下海了,您不打算潇洒走一回?”听了我的话,他把一直瞪在窗外的眼睛挪过来说道:“画了这么久,舍不得呀!”泛海是身外求佛,惊涛骇浪中有刺激;画画呢,种种审美全在证之心中这根独木桥上了,寂寞而宁静,需要十倍、百倍于泛海的自恃力,咦!黄茅白苇。 展开更多
关键词 泛海 黄永厚 大波 求佛 罗什 盘头达多 黄茅 亲教师 颍州 尊者
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“舍身求法的人”以指谁为好?
10
作者 谢迭福 《中学语文(大语文论坛)(下旬)》 1992年第4期15-16,共2页
鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗?》一文中有这样一段文字:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”人民教育出版社近几年出版的教学参考资料对“舍身求法的人”的理解均是“指历尽艰险... 鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗?》一文中有这样一段文字:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”人民教育出版社近几年出版的教学参考资料对“舍身求法的人”的理解均是“指历尽艰险,探求佛法教理的人,如法显,玄奘等”,作出这种解释,主要是对“舍身求法”的“法”,字理解成了“佛法”,但结合本文的写作背景和内容,把“舍身求法的人”理解为“探求佛法教理的人”,似乎有悖于作者的本意。 展开更多
关键词 教理 教学参考资料 自信力 人民教育出版社 求佛 文中 写作背景 加被 九·一八 东北沦陷
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近代藏汉文化交流的使者——能海法师 被引量:4
11
作者 石世梁 克珠群佩 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1990年第2期45-50,共6页
西藏佛教于元、明、清三朝,虽已传入内地,但多为帝王御用,民间传习者甚少。“特于汉僧丛林,尤为扦格不入。”究其原因有二,其一,汉族佛教诸宗,已有悠久的历史,以为学佛人只要学通诸宗教理即可得到满足,认为“印度佛学,亡绝已久,今欲求... 西藏佛教于元、明、清三朝,虽已传入内地,但多为帝王御用,民间传习者甚少。“特于汉僧丛林,尤为扦格不入。”究其原因有二,其一,汉族佛教诸宗,已有悠久的历史,以为学佛人只要学通诸宗教理即可得到满足,认为“印度佛学,亡绝已久,今欲求佛学之真,必于中国。”“学者诚有志佛学,当以中国译籍为本。”而汉地佛教虽以大乘显宗性相两宗为主要,但是佛经典籍浩如烟海,故一人无暇外求。其二,在汉族地区很少有人翻译宏传藏文佛教典籍,所以,不知藏传佛教蕴藏之丰富,更不知印度大乘佛教晚期的种种高深密法都保存在藏文佛经里,并在雪域高原得到了发展。有些藏族僧人来内地传法,也因不通汉语,只传授了一些密宗事相,对于较深的教理,限于译述能力,未能传达。因此,汉族僧徒只接触了一些藏传佛教密宗的皮毛,而无法窥探到其中深广的内涵。加之西藏地处世界之巅,令人神秘莫测,藏传佛教又以密宗为其主要特点,吸收了一些西藏原有宗教——本教的鬼神及仪式,遂令一般人认为西藏佛教。 展开更多
关键词 能海 密宗 大乘 教典籍 教理 大威德 求佛 文殊 近慈寺
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从呐喊到沉默——碧城仙馆女弟子的诗词与人生
12
作者 孙欣婷 《大舞台》 北大核心 2012年第1期265-266,共2页
碧城仙馆女弟子是清代嘉道时期由陈文述组织发起的女性文学团体,她们在女性文学史上有重要的一笔,主要表现在前期的闺阁雄音和后期的消极遁世上,由其作品可以看出清代中期女性的挣扎与无奈。
关键词 碧城仙馆女弟子 闺阁雄音 求佛问道 无奈
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《目连救母》剧本简析
13
作者 宫平 《四川戏剧》 北大核心 1991年第5期76-76,共1页
川剧《目连救母》是绵阳市中区人民剧团发掘的一种戏路子独特的目连戏剧本,全剧共8本,10余万字。该剧本由王恩方同志根据中江县苍山镇93岁的李菁林老先生保存的残篇和口述记录整理而成,在李先生保留的部分残篇上写有“花朝月守拙居士光... 川剧《目连救母》是绵阳市中区人民剧团发掘的一种戏路子独特的目连戏剧本,全剧共8本,10余万字。该剧本由王恩方同志根据中江县苍山镇93岁的李菁林老先生保存的残篇和口述记录整理而成,在李先生保留的部分残篇上写有“花朝月守拙居士光绪癸未仲春选录”字样。据此可以判定,该剧在当地流传演出的时间至少可以追溯到1883年以前。李菁林曾担任过光绪年间中江县天顺班的执事,该班一直延续到民国16年,长期在中江、射洪、蓬溪等县演出,该剧为天顺班的“私窝子”戏。在王恩方同志多次走访下。 展开更多
关键词 目连救母 残篇 苍山镇 目连戏 李菁 天顺 光绪年间 蓬溪 射洪 求佛
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“神药两解” 现象发凡
14
作者 晏飞 《学习月刊》 1994年第3期33-34,共2页
科学与迷信堂而皇之的联姻,我以为要数"神药两解"现象了。日前去一位医生家串门,见面便告知他刚陪生病的太太求佛归来。见吾懵然,他忙解释道:"现在都兴这个,谁家生病了,一面打针吃药,一面求神拜佛,这叫神药两解嘛!一句... 科学与迷信堂而皇之的联姻,我以为要数"神药两解"现象了。日前去一位医生家串门,见面便告知他刚陪生病的太太求佛归来。见吾懵然,他忙解释道:"现在都兴这个,谁家生病了,一面打针吃药,一面求神拜佛,这叫神药两解嘛!一句解惑话,真让我聪明了许多。若将"药"引申为"科学"的一方,时下"神药两解"现象真够"全方位"、"多层次"了。好些年前,社会上曾流传过这样一个笑话,说某县一些刚富起来的农民,丰收后抬着贡品去谢恩。 展开更多
关键词 武当 求佛 神坛 典论 解名 精神安慰 二月二日 衣裘 生产订单 科技工作者
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西藏壁画·族源、政教简史——罗布林卡“达登明久颇章”新宫南殿三○一幅壁画题记
15
作者 嘉措顿珠 《西藏艺术研究》 1990年第4期71-75,共5页
1.释迦牟尼曾在(印度)舍卫城哲达林滚墨色竟(即佛陀的施主之一)的三宝园林内,与众眷属聚会时授记:“有一位菩提心的圣观世音自在菩萨,他能在一日内超度亿万生灵。象他这样的智能,为佛陀所不及。” 2.众菩提心之殊胜——圣观世音自在菩萨... 1.释迦牟尼曾在(印度)舍卫城哲达林滚墨色竟(即佛陀的施主之一)的三宝园林内,与众眷属聚会时授记:“有一位菩提心的圣观世音自在菩萨,他能在一日内超度亿万生灵。象他这样的智能,为佛陀所不及。” 2.众菩提心之殊胜——圣观世音自在菩萨,以慧眼预见到佛陀将要涅躲槃,遂往茅城(佛陀入灭的地方)为求佛不灭祈祷道:“佛足未履北方雪域,佛音未尽其法,祈念众性请佛滞留。” 展开更多
关键词 舍卫城 授记 拉脱脱日年赞 求佛 入灭 颇章 释迎牟尼 大乘 新宫 无量光
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白马寺齐云塔
16
《山西地震》 1989年第S1期3-1,共2页
白马寺在河南洛阳市东10公里,建于东汉永平十一年(公元68年).为佛教传入我国后兴建的第一座寺院,传说蔡愔、秦景二人去西域求佛经,在月氏遇来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰二僧,用白马寺驮经迎回洛阳.次年建寺,以白马命名.寺址在汉魏洛阳故... 白马寺在河南洛阳市东10公里,建于东汉永平十一年(公元68年).为佛教传入我国后兴建的第一座寺院,传说蔡愔、秦景二人去西域求佛经,在月氏遇来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰二僧,用白马寺驮经迎回洛阳.次年建寺,以白马命名.寺址在汉魏洛阳故城雍门西1. 展开更多
关键词 教传入 竺法兰 摩腾 求佛 齐云塔 雍门 河南洛阳市 汉魏 毗卢阁 大雄
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《以诗之名》:唤醒记忆中的爱与乡愁
17
作者 何文珺 《神州》 2012年第3S期78-80,共3页
"如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求佛让我们结一段尘缘……"台湾诗人席慕蓉首部诗集《七里香》里的诗句,曾被20世纪70年代出生的人奉为爱情的圭臬,记录并见证了他们的青春岁月。在许多人记忆... "如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求佛让我们结一段尘缘……"台湾诗人席慕蓉首部诗集《七里香》里的诗句,曾被20世纪70年代出生的人奉为爱情的圭臬,记录并见证了他们的青春岁月。在许多人记忆里流淌的。 展开更多
关键词 台湾诗人 席慕蓉 七里香 原乡 创作论 诗行 蓦然回首 求佛 活着 问过
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三个和尚新传
18
作者 理诤 后素 《佛教文化》 1993年第3期38-39,共2页
本期《三个和尚新传》中说的故事,是根据《楞严经》中一段内容编的。经文说:“佛告阿难,汝等尚以缘心听法,此法亦缘,非得法性。如人以手指月示人,彼人因指应当看月。若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮。
关键词 三个和尚 看月 楞严经 文说 中说 余霞散绮 法性 菩提树下 求佛
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小品·幽默
19
《农村农业农民》 1997年第3期44-44,共1页
求佛保佑小宝病了,妈妈领他到庙里求佛保佑,摆好香供,正准备磕头。小宝说:"我不磕头,要想求得保佑,还是到咱家坟上去磕头。" 妈妈说:"别胡说了,当心佛爷怪罪。"
关键词 求佛 转怒为喜 半夜鸡叫 音像世界 文老师 数学老师 金利来
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“安静”是当下品质生活中的稀缺资源
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作者 布里斯基 《中国质量万里行》 2014年第10期56-56,共1页
快乐总是绚烂的,而安静才是真正的美好!对于很多人来说,虽然不排斥热闹和五彩缤纷,但有时候内心真的有一种渴望,感觉安静的生活才是有质量的生活。 我们生活在一个繁荣热闹的年代,几十年下来,尘埃并未落定,仍然是钱来钱往,车来车往,四... 快乐总是绚烂的,而安静才是真正的美好!对于很多人来说,虽然不排斥热闹和五彩缤纷,但有时候内心真的有一种渴望,感觉安静的生活才是有质量的生活。 我们生活在一个繁荣热闹的年代,几十年下来,尘埃并未落定,仍然是钱来钱往,车来车往,四面充斥着对物质的追求之声,不分白昼地能听到对财富的祈祷声和对成功人士的赞美之言。 展开更多
关键词 车来车往 花园里 放鞭炮 十年 土狼 四邻不安 直冲云霄 手机铃声 噪点 求佛
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