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“公案戏”“公案小说”的法事书写体现的社会意识
1
作者 刘东辉 《文学研究》 2023年第1期148-153,共6页
元代“公案戏”和明清“公案小说”中充斥着大量的法事书写,作品中存在的“清官情结”,一定程度上对民众情绪起到了“解压剂”的作用。系统梳理并深入考察作品中的法事书写,对于认识特定历史情状及长期积淀的民族文化心理,具有学术探讨... 元代“公案戏”和明清“公案小说”中充斥着大量的法事书写,作品中存在的“清官情结”,一定程度上对民众情绪起到了“解压剂”的作用。系统梳理并深入考察作品中的法事书写,对于认识特定历史情状及长期积淀的民族文化心理,具有学术探讨的价值和意义。本文还对元代“公案戏”和明清“公案小说”中涉及的相关法律问题,结合文献进行了考辨。 展开更多
关键词 法事书写 清官情结 解压剂 社会意识
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刑事程序法事实的证明方法——自由证明及其具体运用的比较法研究 被引量：8
2
作者 康怀宇 康玉 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期111-116,共6页
刑事诉讼中,程序法事实也是证明对象。就证明方法而言,基于减少诉讼成本与保障被告人利益之考虑,对程序法事实得适用自由证明的方法,而无须进行严格证明。对于强制性措施、自白之任意性、诉讼条件与诉讼能力等重要程序法事实,虽然皆可... 刑事诉讼中,程序法事实也是证明对象。就证明方法而言,基于减少诉讼成本与保障被告人利益之考虑,对程序法事实得适用自由证明的方法,而无须进行严格证明。对于强制性措施、自白之任意性、诉讼条件与诉讼能力等重要程序法事实,虽然皆可适用自由证明,不过却在自由度上有所不同,存在所谓"完全的自由证明"与"相对的自由证明"之分:对强制性措施之条件,可进行"完全的自由证明",对自白任意性、诉讼条件与诉讼能力却以"相对的自由证明"为宜。 展开更多
关键词 程序法事实 自由证明 严格证明 诉讼条件 诉讼能力
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北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一 被引量：13
3
作者 项阳 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2007年第10期72-83,共12页
佛教在西域诸国应该属政教合一、国家供养者。佛教传入中土,由于没有相应的国家供养制度作为保障,自汉至南北朝走的是一条独立的寺院经济的道路,这保证了供养的实施。北周灭佛,使得在以上两种情况下都不成为问题的供养与戒律之间的矛盾... 佛教在西域诸国应该属政教合一、国家供养者。佛教传入中土,由于没有相应的国家供养制度作为保障,自汉至南北朝走的是一条独立的寺院经济的道路,这保证了供养的实施。北周灭佛,使得在以上两种情况下都不成为问题的供养与戒律之间的矛盾性得以凸显,在此背景下,中土佛教不得不做出适应性调整,随着不空和尚翻译的《焰口仪轨经》、《施诸恶鬼饮食及水法》两部法事中所用经卷的引入,由僧侣所从事的音声法事中采用大量的世俗音调,逐渐取代了原本由寺属音声人所从事的音声供养,在法事中僧侣呗赞和俗曲均有使用,从而实现了音声供养与音声法事的融合,最终形成音声佛事的新样态。 展开更多
关键词 北周灭佛 寺院经济 佛图户 音声供养 音声法事
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从《庆元条法事类·文书门》看南宋的文书档案管理制度 被引量：6
4
作者 赵彦昌 于红滨 《浙江档案》 北大核心 2008年第5期54-57,共4页
《庆元条法事类》是一部由南宋谢深甫等编纂的法律书籍。该书始修于嘉泰元年,成书于嘉泰二年,为南宋法律资料的汇编。其特点在于以事分门,门下分类,每类汇集敕、令、格、式、旁照法和随敕申明。其中文书门作为一个类别,单独对南宋的文... 《庆元条法事类》是一部由南宋谢深甫等编纂的法律书籍。该书始修于嘉泰元年,成书于嘉泰二年,为南宋法律资料的汇编。其特点在于以事分门,门下分类,每类汇集敕、令、格、式、旁照法和随敕申明。其中文书门作为一个类别,单独对南宋的文书档案工作进行了规范。这体现了南宋统治者对文书档案工作意义的深刻认识,也为文书档案工作的顺利开展提供了法律保障。 展开更多
关键词 《庆元条法事类·文书门》 南宋文书 档案管理 管理制度
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九华山佛教法事音乐的源流及其仪式性功能考略 被引量：2
5
作者 周杰 《铜陵学院学报》 2011年第2期79-81,共3页
佛教法事音乐是佛教弘扬佛法的舟楫,与佛教的一系列法事仪轨紧密结合,是中国传统文化的有机组成部分。文章考察了九华山佛教及法事音乐的渊源与流变,并对法事仪式和音乐的结合、音乐的特征以及仪式过程中音乐的功能与意义等进行初步考证... 佛教法事音乐是佛教弘扬佛法的舟楫,与佛教的一系列法事仪轨紧密结合,是中国传统文化的有机组成部分。文章考察了九华山佛教及法事音乐的渊源与流变,并对法事仪式和音乐的结合、音乐的特征以及仪式过程中音乐的功能与意义等进行初步考证,寻求其文化机制。 展开更多
关键词 九华山佛教 法事仪轨 法事音乐 仪式音乐
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《庆元条法事类》研究 被引量：4
6
作者 孔学 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2000年第2期40-47,共8页
《庆元条法事类》是南宋时期由谢深甫等编纂的一部法律书。该书以事分门，门下分类，每类汇集有关敕、令、格、式、随敕申明和旁照法。便于检阅是其优点，过于庞杂是其缺陷。今存《庆元条法事类》是一残书，但由于所收条法均是在两宋实... 《庆元条法事类》是南宋时期由谢深甫等编纂的一部法律书。该书以事分门，门下分类，每类汇集有关敕、令、格、式、随敕申明和旁照法。便于检阅是其优点，过于庞杂是其缺陷。今存《庆元条法事类》是一残书，但由于所收条法均是在两宋实行过的法律，且是集庆元二年以前所有编敕大成的律书，因此具有很高的史料价值。 展开更多
关键词 庆元条法事类 事类体 宋代 谢深甫
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宋代《玉音法事》曲线谱新论 被引量：5
7
作者 赵光强 《交响（西安音乐学院学报）》 北大核心 2014年第3期35-40,共6页
《道藏》收录了9种与宋代道教音乐有关的书目。《玉音法事》是其中最为重要的著作之一。它是一种综合的含有声乐、器乐,并以吟唱为主的包含文词、和声的多声部意会式道教音乐曲谱。它和藏族央移谱、现代西方音乐记谱等之间存在着形态上... 《道藏》收录了9种与宋代道教音乐有关的书目。《玉音法事》是其中最为重要的著作之一。它是一种综合的含有声乐、器乐,并以吟唱为主的包含文词、和声的多声部意会式道教音乐曲谱。它和藏族央移谱、现代西方音乐记谱等之间存在着形态上的形似,并且和河图洛书、道教符箓存在着一定的传承关系。从《玉音法事》曲线谱来看,中西方音乐美学有着相同之处。 展开更多
关键词 道藏 玉音法事 道教音乐 曲线谱 美学思想
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从语序问题看语法事实中的“优先序列” 被引量：4
8
作者 姚振武 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期15-17,共3页
本文认为用排列“优先序列”这种“少数服从多数”的方法来处理语言事实有时是不科学的。与此相关,本文还认为把某种语序与人的某种所谓“认知心理”直接挂钩也是很值得怀疑的。
关键词 语序问题 序列 优先 实中 法事 少数服从多数 认知心理
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《玉音法事》名实辩 被引量：3
9
作者 蒲亨强 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2002年第3期71-75,共5页
文章基于局内人的认识角度和道内文献资料 ,考辩道乐文献《玉音法事》的名实。批驳了前人“王言斋醮仪”的题解和“斋醮仪中吟北宋帝御制道词”的定性 ,提出其题名是两个等价概念组合的新释 :“玉音”解为“仙乐” ,乃道内对道乐审美意... 文章基于局内人的认识角度和道内文献资料 ,考辩道乐文献《玉音法事》的名实。批驳了前人“王言斋醮仪”的题解和“斋醮仪中吟北宋帝御制道词”的定性 ,提出其题名是两个等价概念组合的新释 :“玉音”解为“仙乐” ,乃道内对道乐审美意味的泛称。“法事”解为“(斋仪 )词曲” ,为道内对道乐实用意味的泛称。合解“仙乐词曲 (集 )”。又进一步结合文献实质内容分析其与新题解的对应性。由此断论《玉音法事》之性质是供教习及演出的道乐词曲专集 ,是正统道乐固有系统的有机延续 。 展开更多
关键词 道教音乐 玉音法事 王言斋仪 仙道音乐 道乐系统
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西夏与宋盗法比较研究——以《天盛改旧新定律令》和《庆元条法事类》为例 被引量：3
10
作者 刘双怡 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期23-30,共8页
"盗"是中国古代政权严加防范的一种行为,历朝历代政府都制定出严密的法律条文进行控制、打压。西夏在盗法的制定上,对于宋代既有沿袭,又有根据自身国情做出的改变。通过对比《天盛改旧新定律令》与《庆元条法事类》这两个朝... "盗"是中国古代政权严加防范的一种行为,历朝历代政府都制定出严密的法律条文进行控制、打压。西夏在盗法的制定上,对于宋代既有沿袭,又有根据自身国情做出的改变。通过对比《天盛改旧新定律令》与《庆元条法事类》这两个朝代的综合性法典中所涉及的盗法条文,可以看出这些沿袭与变化。 展开更多
关键词 《天盛改旧新定律令》 《庆元条法事类》 西夏 宋代 盗法
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《玉音法事》所载音乐史料研究 被引量：4
11
作者 蒲亨强 《乐府新声（沈阳音乐学院学报）》 2007年第3期79-83,共5页
概况 《玉音法事》是道教音乐史上第一部词谱兼备的经韵词曲总集，囊括了自东晋以来历代流行的道教仪式经韵，收载于北宋政和年间（公元1111～1118年）雕板印行的《政和万寿道藏》之中，不着撰人。全书分上中下三卷。卷上卷中诸曲均附... 概况 《玉音法事》是道教音乐史上第一部词谱兼备的经韵词曲总集，囊括了自东晋以来历代流行的道教仪式经韵，收载于北宋政和年间（公元1111～1118年）雕板印行的《政和万寿道藏》之中，不着撰人。全书分上中下三卷。卷上卷中诸曲均附曲线谱式，因而在道教音乐史及中国音乐史上具有特殊价值，引来众多学者注目。 展开更多
关键词 中国音乐史 史料研究 法事 道教仪式 词曲 谱式
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赣西北普庵教普济与显济二坛堂法事仪轨研究 被引量：2
12
作者 杨永俊 龙艳辉 《宜春学院学报》 2011年第9期32-39,共8页
普庵教的信仰本质是对佛教高僧普庵古佛的崇信,它的特色表现为融禅、密、道、巫为一体。普庵教的传承以普庵教香花弟子坛堂为依托,它的存续以独特的民间宗教仪式为载体。现实中,普庵教的独特性在淡化,它的传承潜伏着危机。
关键词 普庵教 法事仪轨 香花弟子
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破解《皇明条法事类纂》之谜 被引量：2
13
作者 刘笃才 《北方法学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期150-160,共11页
《皇明条法事类纂》是明代法制重要文献。经对正编与附编对勘,发现正编中大部分"有目无文"的条目,其文字就在附编中。有新的证据表明该书确实是署名者戴金所编次。该书存在的若干谜团是清代后期有人为出手此书而故设迷局弄巧... 《皇明条法事类纂》是明代法制重要文献。经对正编与附编对勘,发现正编中大部分"有目无文"的条目,其文字就在附编中。有新的证据表明该书确实是署名者戴金所编次。该书存在的若干谜团是清代后期有人为出手此书而故设迷局弄巧成拙的结果。该书对于了解明代法制演变具有很高的学术价值。 展开更多
关键词 皇明条法事类纂 明会典 问刑条例
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《皇明条法事类纂》所反映的明中期诉讼立法上的重民恤狱思想 被引量：2
14
作者 张鸣芳 《河北法学》 1999年第2期122-126,共5页
关键词 条法事类 明中期 诉讼立法 重民 统治者 立法指导思想 刑法志 民间自治 巡按御史 刑狱
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从《庆元条法事类·蛮夷门》看南宋民族法制 被引量：1
15
作者 谢波 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2010年第4期139-140,共2页
关键词 《庆元条法事类》 民族法制 南宋 蛮夷 法律规定 民族事务 民族法规 归正人
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《庆元条法事类》中的四柱结算法及相关术语考释 被引量：3
16
作者 陈卫兰 《嘉兴学院学报》 2011年第5期60-63,共4页
《庆元条法事类》中的账式记录了当时使用的结算法及相关术语。根据账式的公文程式,可以了解典型的四柱结算法及多出"应在"一柱的复杂四柱结算法的原貌,并据此考证四柱结算法的各柱术语。
关键词 《庆元条法事类》 式 四柱结算法 术语
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《庆元条法事类》“式”研究 被引量：2
17
作者 陈卫兰 《台州学院学报》 2012年第1期11-14,共4页
《庆元条法事类》是南宋综合性的法规汇编,由时任宰相的临海人谢深甫提举编撰。所收内容按事分类,每类之下按敕、令、格、式、随敕申明排序。《庆元条法事类》收录125个式,这些作为公文范本的式包含了20个文种,不仅在当时的公文写作中... 《庆元条法事类》是南宋综合性的法规汇编,由时任宰相的临海人谢深甫提举编撰。所收内容按事分类,每类之下按敕、令、格、式、随敕申明排序。《庆元条法事类》收录125个式,这些作为公文范本的式包含了20个文种,不仅在当时的公文写作中起到了示范作用,而且在今天还有校勘、训诂方面的价值。 展开更多
关键词 《庆元条法事类》 式 示范 文种 文书 校勘 训诂
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省级地方人民代表大会立法事项述评——以省级人民代表大会立法规为例 被引量：3
18
作者 肖巧平 《人大研究》 2013年第3期16-19,共4页
2000年3月15日第九届全国人民代表大会第三次会议通过了《中华人民共和国立法法》，自2000年7月1日起施行。该法第六十七条规定：规定本行政区域特别重大事项的地方性法规，应当由人民代表大会通过。第六十八条规定：地方性法规案、自... 2000年3月15日第九届全国人民代表大会第三次会议通过了《中华人民共和国立法法》，自2000年7月1日起施行。该法第六十七条规定：规定本行政区域特别重大事项的地方性法规，应当由人民代表大会通过。第六十八条规定：地方性法规案、自治条例和单行条例案的提出、审议和表决程序，根据中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法，参照本法第二章第二节、第三节、第五节的规定，由本级人民代表大会规定。 展开更多
关键词 《中华人民共和国立法法》 地方人民代表大会 地方性法规 第九届全国人民代表大会 地方各级人民代表大会 省级 述评 法事
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浅析巨鹿道教打醮法事科仪音乐的文化交融——巨鹿县西佛寨村打醮法事活动考察 被引量：1
19
作者 于立柱 李涛 安娜 《邢台学院学报》 2005年第4期17-19,共3页
巨鹿道教打醮法事科仪音乐植根于民间,在传承与发展的过程中,必然受到各种文化意识形态、艺术门类表现形式的濡染,使其在保持自身独特风格的同时,更加进一步地丰富和完善。通过从巨鹿道教打醮法事科仪音乐与古乐及宫廷音乐、佛教音乐、... 巨鹿道教打醮法事科仪音乐植根于民间,在传承与发展的过程中,必然受到各种文化意识形态、艺术门类表现形式的濡染,使其在保持自身独特风格的同时,更加进一步地丰富和完善。通过从巨鹿道教打醮法事科仪音乐与古乐及宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐文化的交融进行分析和论证,全面认识巨鹿道教打醮法事科仪音乐的文化内涵。 展开更多
关键词 巨鹿道教 打醮法事 科仪音乐 文化交融
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晋南民间“三昼夜法事”仪式初探 被引量：1
20
作者 杨永兵 《五台山研究》 2008年第2期42-47,共6页
韩军先生《五台山佛教音乐》载:五台山过去曾有专为亡人做的"三昼夜法事",也叫"吉祥焰口",并有记载这个仪式的《三昼夜本》。随着时间的斗转星移,现今这个法事已经无人会做,而且曾经见到过这种佛事的人也寥寥无几... 韩军先生《五台山佛教音乐》载:五台山过去曾有专为亡人做的"三昼夜法事",也叫"吉祥焰口",并有记载这个仪式的《三昼夜本》。随着时间的斗转星移,现今这个法事已经无人会做,而且曾经见到过这种佛事的人也寥寥无几。关于《三昼夜本》也没有人见过。在采访过程中,发现了一个本子——《吉祥会解》。初步认定,这个《吉祥会解》本即是僧人所言的《三昼夜本》。笔者在对晋南地区的佛教音乐调查时发现,在晋南民间的佛教和道教乐班中,也曾经使用"三昼夜法事"的仪式。于是对晋南民间"僧门"的"三天三夜事"进行了初步的收集与整理后,并与《吉祥会解》中记载的仪式和音乐形态方面进行比较,证明《吉祥会解》就是失传的"吉祥焰口"——《三昼夜本》。 展开更多
关键词 “三昼夜法事” 《吉祥会解》 五台山 晋南
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