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《湘君》《湘夫人》的美学特征
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作者 张海涛 《黄冈职业技术学院学报》 2023年第1期61-65,共5页
《湘君》《湘夫人》是屈原《九歌》中最富生活情趣和最具浪漫色彩的诗篇,广为读者赞赏,倍受读者喜爱,但其艺术魅力来自哪里却鲜为人知,学术界也不太关注,很少探讨。从美学角度入手加以探究,会发现其取材于神话传说的神奇美,抒情主人公... 《湘君》《湘夫人》是屈原《九歌》中最富生活情趣和最具浪漫色彩的诗篇,广为读者赞赏,倍受读者喜爱,但其艺术魅力来自哪里却鲜为人知,学术界也不太关注,很少探讨。从美学角度入手加以探究,会发现其取材于神话传说的神奇美,抒情主人公神性外衣下的人性美,楚地山川风物的自然美,民歌的质朴美,“美人如花隔云端”般的朦胧美,这些美学特征正是其魅力之源,也是读者阅读作品生成无限美感的原因所在。 展开更多
关键词 《湘君》 湘夫人 美学特征
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湘君、湘夫人神话与古代东夷族的始祖传说 被引量:4
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作者 李炳海 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1993年第4期113-117,共5页
湘君、湘夫人神话所表现的是男性天神与女性水神的姻缘。在配偶神的身份、男女双方的趋就关系以及婚姻的自由和多变等方面,湘君、湘夫人神话与东夷族始祖传说相通,二者属于同一类型,出自同一母体,并体现出母系社会婚姻的一般属性。它们... 湘君、湘夫人神话所表现的是男性天神与女性水神的姻缘。在配偶神的身份、男女双方的趋就关系以及婚姻的自由和多变等方面,湘君、湘夫人神话与东夷族始祖传说相通,二者属于同一类型,出自同一母体,并体现出母系社会婚姻的一般属性。它们反映出鲜明的东夷文化特点,是河水崇拜与祖先崇拜相结合的产物。 展开更多
关键词 湘夫人 湘君 东夷族 神话 传说 始祖 母系社会 婚姻关系 祖先崇拜 水崇拜
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论湘君、湘夫人形象演化及其文化意蕴 被引量:3
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作者 赵逵夫 杨潇沂 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期158-163,共6页
秦汉时期,在儒家文化占统治地位的思想背景下,二湘的身份被确立为尧女舜妻、儒家圣母;魏晋以后,人们从人性的角度出发来关注二湘,淡化了其圣母的形象,从而使二湘的形象向先秦时代的"哀怨悲伤、柔情万种"复归。湘君、湘夫人形... 秦汉时期,在儒家文化占统治地位的思想背景下,二湘的身份被确立为尧女舜妻、儒家圣母;魏晋以后,人们从人性的角度出发来关注二湘,淡化了其圣母的形象,从而使二湘的形象向先秦时代的"哀怨悲伤、柔情万种"复归。湘君、湘夫人形象演化的过程体现了政治、文化对文学形象造成的影响,体现了中原文化对地方文化的统领与地方文化对中原文化的认同与接纳。 展开更多
关键词 湘君 湘夫人 圣母 中原文化 地方文化
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《湘君》《湘夫人》祭主考 被引量:5
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作者 陈亮 《南京师范大学文学院学报》 2005年第4期110-115,共6页
《湘君》《湘夫人》所咏神话,为舜妃传说与湘水神话渗透叠合之产物。湘君是原有的湘水之神,湘夫人是二妃。“二湘”反映了女巫与湘水男神、男巫与湘夫人,以及湘夫人与舜之间错综复杂的爱恋关系。
关键词 神话 《湘君》 湘夫人 中国
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《湘君》《湘夫人》性别的识别和屈原的行踪 被引量:2
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作者 黄震云 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2016年第5期77-81,共5页
荆是楚人祖先熊鬻子在西周时期的封地,位于京畿,周成王封熊绎为楚子在荆楚,因此楚地成为西周王化之地。洞庭山脉经过楚,因此楚有洞庭和沅湘等水名,秦朝设长沙郡,楚这些地名随之南下使用,因此屈原作品中的湖南地名当初实际上在湖北和河... 荆是楚人祖先熊鬻子在西周时期的封地,位于京畿,周成王封熊绎为楚子在荆楚,因此楚地成为西周王化之地。洞庭山脉经过楚,因此楚有洞庭和沅湘等水名,秦朝设长沙郡,楚这些地名随之南下使用,因此屈原作品中的湖南地名当初实际上在湖北和河南境内。换言之,屈原可能从没有到过湖南。最早著述接近这个结论的是钱穆,但是钱穆没有见到出土文献,因此论述显得有些单薄。二湘为大禹时代的古乐九歌的一部分,篇名如同后代的乐府题名,不能坐实考察,君更不能看成女性。屈原在改定二湘时表述中结合了自己的身世情怀,因此其中的君指国君或者国君使者,而余、吾皆指自己。二湘记录的是屈原等待出国使者和见到出国使者回朝的情景。 展开更多
关键词 《湘君》《湘夫人 地名人名 屈原行迹 考证
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湘君、湘夫人原型考论 被引量:1
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作者 曹胜高 《云梦学刊》 2008年第1期42-46,共5页
从《湘君》、《湘夫人》来看,他们先后抵达祭祀地北渚,接受楚人的礼敬后,一起回到九嶷山。湘夫人的原型是《山海经》所载的天帝之二女,而非尧之二女,演化为湘水之神。湘君因居于九嶷山,其原型可能为葬在九嶷的尧之子丹朱,演化为湘山之神。
关键词 湘君 丹朱 帝之二女 湘夫人
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美感适应与《九歌·湘夫人》主题的广泛性
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作者 张明芳 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第2期29-33,共5页
关键词 湘夫人 《湘君》 《九歌》 艺术形象 湘夫人 景物描写 心理活动 抒情主人公 心理刻画 楚辞
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湘君、湘夫人身份研究综述 被引量:1
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作者 刘彩凤 《魅力中国》 2014年第26期86-86,共1页
湘君、湘夫人的身份研究一直是《九歌》绕不开的论题。通过对湘君、湘夫人身份研究史的综述,可知历来研究者关于湘君、湘夫人是何身份的观点可大致分为两类,一为湘君、湘夫人与舜及二妃娥皇、女英的故事有着密切的联系;一为湘君、湘... 湘君、湘夫人的身份研究一直是《九歌》绕不开的论题。通过对湘君、湘夫人身份研究史的综述,可知历来研究者关于湘君、湘夫人是何身份的观点可大致分为两类,一为湘君、湘夫人与舜及二妃娥皇、女英的故事有着密切的联系;一为湘君、湘夫人与舜及二妃的故事无关。 展开更多
关键词 湘君 湘夫人 二妃 水神
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构思奇妙 情真词切——读屈原诗《湘夫人》 被引量:1
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作者 张承鹄 《安顺师范高等专科学校学报》 2003年第2期12-14,共3页
作者通过对原诗的解读,对原诗的情感流程与表现特色进行了一定深度的分析,并对古代诗文中秋景与离情相结合的特点作了初步的揭示。
关键词 屈原 湘夫人 诗歌 思想情感 艺术表现
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接受过程中的《湘君》、《湘夫人》
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作者 高曼霞 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第5期77-77,共1页
关键词 二《湘》 《湘君》 湘夫人 接受过程 民主思想 阅读活动 文学作品 阅读接受 效果史 顾炎武
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战国《人物龙凤帛画》“人物”为湘夫人考
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作者 宋亦箫 《美术大观》 2022年第7期53-58,共6页
战国《人物龙凤帛画》描绘了一位年轻美丽的女子站立在半显的螺壳之上,女子头顶前上端有一龙一凤在飞舞行进。该女子实为湘水女神湘夫人,她和配偶神湘君在洞庭湖的君山有神庙供奉,“洞庭”取意于神仙的“洞府之庭”。龙凤与湘夫人有象... 战国《人物龙凤帛画》描绘了一位年轻美丽的女子站立在半显的螺壳之上,女子头顶前上端有一龙一凤在飞舞行进。该女子实为湘水女神湘夫人,她和配偶神湘君在洞庭湖的君山有神庙供奉,“洞庭”取意于神仙的“洞府之庭”。龙凤与湘夫人有象征和化身的关系,湘夫人也是金星神,帛画绘出她站在螺壳之上,体现了金星神的螺壳诞生神话。 展开更多
关键词 人物龙凤帛画 湘夫人 金星神 水神 战国
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《湘夫人》的写作时间及象征意义
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作者 钱玉趾 《云梦学刊》 2006年第5期36-39,共4页
《湘夫人》写于楚杯王三直年,其中的湘夫人象征被囚于秦国的楚怀王。
关键词 湘夫人 写作时间 象征意义 囚禁 楚怀王
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简牍碑铭文献与《九歌·湘夫人》的若干解说
13
作者 姚小鸥 《北方论丛》 2003年第6期1-3,共3页
楚辞《九歌·湘夫人》的文体与内容,多年来解说纷繁。我们发现各种误解皆与该篇篇首的“与佳期兮夕张”一语有关。使用汉简与碑铭等资料,证明句中“夕张”的“张”字实为“瞻”字之借,如此解说,文意通畅。这一发现对于解释《湘夫人... 楚辞《九歌·湘夫人》的文体与内容,多年来解说纷繁。我们发现各种误解皆与该篇篇首的“与佳期兮夕张”一语有关。使用汉简与碑铭等资料,证明句中“夕张”的“张”字实为“瞻”字之借,如此解说,文意通畅。这一发现对于解释《湘夫人》及《九歌》相关篇章的内容和文体特征都有启发意义。 展开更多
关键词 楚辞 九歌 湘夫人 出土文献
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一种相思 别样风情——《蒹葭》与《湘夫人》之比照解读
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作者 蔡靖芳 《黎明职业大学学报》 2004年第3期18-22,共5页
关键词 蒹葭 湘夫人 相思 风情
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沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言——解读屈原诗《九歌·湘夫人》
15
作者 吴昌林 唐季冲 《山东农业工程学院学报》 2018年第1期135-138,共4页
《湘夫人》作为《湘君》的姊妹篇,文章从湘君思念湘夫人的角度写,诗歌明暗对应,相辅相成,构成一种情景交融的境界。关于《湘夫人》的研究集中于解析湘夫人的形象、身份,可以从《湘夫人》文章的结构艺术与情感艺术去解读,揭示出湘君与湘... 《湘夫人》作为《湘君》的姊妹篇,文章从湘君思念湘夫人的角度写,诗歌明暗对应,相辅相成,构成一种情景交融的境界。关于《湘夫人》的研究集中于解析湘夫人的形象、身份,可以从《湘夫人》文章的结构艺术与情感艺术去解读,揭示出湘君与湘夫人彼此间爱情的始终不渝,从而展现了屈原对祖国的挚爱,对美政理想的追求和独立不迁的伟大人格。 展开更多
关键词 湘夫人 内容 结构艺术 情感艺术
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神曲谱写的人性恋歌——湘夫人、湘君情愫探析
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作者 曹军 《通化师范学院学报》 2002年第6期55-58,共4页
本文通过探析湘夫人、湘君的关系,阐述了两神灵对美好生活的追求实属人间真情的流露,是神曲谱写的人性恋歌。
关键词 《湘君》 湘夫人 屈原 诗歌 艺术风格 人性 爱情
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浪漫的误读——《湘夫人》主旨探幽
17
作者 朱恒 《现代语文(上旬.文学研究)》 2010年第7期25-27,共3页
将《湘夫人》的主旨理解为湘君、湘夫人的一场爱情故事其实是一场误读。其中包括人物性别的误读,目前学界并无确切证据证明湘君为男性神,相反有不少资料认为其为女性神;人物关系的误读,湘君、湘夫人到底所指为谁,是何关系,并不明... 将《湘夫人》的主旨理解为湘君、湘夫人的一场爱情故事其实是一场误读。其中包括人物性别的误读,目前学界并无确切证据证明湘君为男性神,相反有不少资料认为其为女性神;人物关系的误读,湘君、湘夫人到底所指为谁,是何关系,并不明了;人物形象的误读,“恋爱说”不仅歪曲了舜的明君形象,也颠覆了作者本人的忠君爱国形象;最重要的是文本的误读,“恋爱说”无法清楚解释诗歌中的一些疑难之处。湘君、湘夫人应为姐妹神,屈原借用了楚地祭神乐曲,修改原先的祭词,表达了自己矢志不渝的忠君爱国之情。 展开更多
关键词 《湘君》 湘夫人 “恋爱说” 屈原
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如何解读《九歌·湘夫人》
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作者 李新华 《湖南教育(综合版)》 2001年第22期55-55,共1页
关键词 湘夫人 《湘君》 洞庭湖 湘夫人 心理刻画 艺术特色 主人公 人物形象 悲剧意味 心理状态
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展开质疑想象的翅膀 抵达诗歌鉴赏的彼岸——《湘夫人》课堂教学撷英
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作者 刘亚 《中学语文》 2020年第31期87-88,共2页
《湘夫人》选自人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》,属于自主赏析篇目,因此在学习这一课的时候,我采取的教学策略是学生自主翻译诗歌,发现问题,思考讨论。在自主翻译环节,学生对“鸟何萃兮中,罾何为兮木上”提出疑问:网怎么挂在... 《湘夫人》选自人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》,属于自主赏析篇目,因此在学习这一课的时候,我采取的教学策略是学生自主翻译诗歌,发现问题,思考讨论。在自主翻译环节,学生对“鸟何萃兮中,罾何为兮木上”提出疑问:网怎么挂在树上呢?我没有急于解答学生的问题,而是把问题反抛给他们:是啊,你是怎么想的呢?在我的搁置、等待、启发与期盼下,学生想象的翅膀张开了。生1:湘君看到鸟儿在水草里成双成对,想到湘夫人没有来,因此更加伤心。师反问:那鱼网如何理解呢?能把这两句割裂开吗? 展开更多
关键词 选修教材 诗歌鉴赏 想象的翅膀 湘夫人 湘夫人 课堂教学 教学策略 学生的问题
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“湘君”“湘夫人”身份新解读——论“二湘”或为同一女性神 被引量:1
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作者 郑婷婷 《太原城市职业技术学院学报》 2014年第9期193-194,共2页
屈原创作的《湘君》、《湘夫人》历来被认为是《九歌》中艺术成就最高的作品,对于"二湘"的身份,向来众说纷纭。明确"二湘"的神话原型,不仅对于研究《九歌》有重要意义,而且对于了解楚地的巫文化和楚地的神话体系都... 屈原创作的《湘君》、《湘夫人》历来被认为是《九歌》中艺术成就最高的作品,对于"二湘"的身份,向来众说纷纭。明确"二湘"的神话原型,不仅对于研究《九歌》有重要意义,而且对于了解楚地的巫文化和楚地的神话体系都有很大帮助。在前人研究的基础上,通过历史文献的研读,以及缜密分析屈原"二湘"及其他作品,可推论出"二湘"应为沅湘流域同一女性神。 展开更多
关键词 《湘君》 湘夫人 女性神 沅湘流域
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