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《马可福音》中的上帝国
1
作者
林文恩
《金陵神学志》
2014年第Z1期105-122,共18页
上帝的国译自希腊文βαστλεiατoυθεoυ,是耶稣教训的核心信息。上帝的国是新约学者研究的重要课题之一。和其它两卷符类福音(也称"同观福音"或"前言福音")一样,《马可福音》中上帝的国也是呈现现世性和...
上帝的国译自希腊文βαστλεiατoυθεoυ,是耶稣教训的核心信息。上帝的国是新约学者研究的重要课题之一。和其它两卷符类福音(也称"同观福音"或"前言福音")一样,《马可福音》中上帝的国也是呈现现世性和末世性的辩证关系。笔者在探究"βασιλεiα"的词源及其在《马可福音》中的运用后,主要藉着《马可福音》记载的耶稣讲的四个上帝国的比喻,即"捆绑壮士的比喻"(可3:22-27),"撒种的比喻"(可4:3-9),"种子长大的比喻"(可4:26-29),和"芥菜种的比喻"(可4:30-32),来阐释上帝国的现世性和末世性特点。
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关键词
上帝的国
《马可福音》
比喻
现世性和末世性
原文传递
题名
《马可福音》中的上帝国
1
作者
林文恩
机构
金陵协和神学院
出处
《金陵神学志》
2014年第Z1期105-122,共18页
文摘
上帝的国译自希腊文βαστλεiατoυθεoυ,是耶稣教训的核心信息。上帝的国是新约学者研究的重要课题之一。和其它两卷符类福音(也称"同观福音"或"前言福音")一样,《马可福音》中上帝的国也是呈现现世性和末世性的辩证关系。笔者在探究"βασιλεiα"的词源及其在《马可福音》中的运用后,主要藉着《马可福音》记载的耶稣讲的四个上帝国的比喻,即"捆绑壮士的比喻"(可3:22-27),"撒种的比喻"(可4:3-9),"种子长大的比喻"(可4:26-29),和"芥菜种的比喻"(可4:30-32),来阐释上帝国的现世性和末世性特点。
关键词
上帝的国
《马可福音》
比喻
现世性和末世性
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
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1
《马可福音》中的上帝国
林文恩
《金陵神学志》
2014
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