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现象学还原作为认识还原对审美还原的僭越——罗曼·英加登《论文学作品》对审美时间性的耽搁
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作者 刘彦顺 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期12-21,共10页
罗曼·英加登的《论文学作品》贯彻了现象学还原的思想与操作,认为意向活动中的意识不仅可以作为剩余物在事后保留下来,而且这一意识所携带该意向活动的本质基因,可以在回忆与反思中得以保全与还原,从而以知识、认识混淆审美愉悦感... 罗曼·英加登的《论文学作品》贯彻了现象学还原的思想与操作,认为意向活动中的意识不仅可以作为剩余物在事后保留下来,而且这一意识所携带该意向活动的本质基因,可以在回忆与反思中得以保全与还原,从而以知识、认识混淆审美愉悦感,耽搁了对审美时间性的还原。第一,审美生活的意义或审美时宜被认识还原僭越。无时间性的知识作为剩余物可以在回忆与反思中得以保全,但审美生活作为感官之愉悦感却只能是原发性的,其审美时宜的显现是绝对时机化的,没有绝对剩余,只有相对剩余,只能进行相对的审美还原。第二,英加登拆解了审美生活在构成方式上的绝对同时性或绝对意向性,且以科学生活的相对意向性或相对同时性僭越之,继而把文学作品视为绝对自主之物,视为仅供回忆与反思的认识性客体,这势必造成其他审美时间性的消失。第三,英加登无视审美时间意识域作为注意力在持续形态上的单行道特性,也无视其审美时体的流畅特性,误以为超然的旁观态度可以与感官愉悦感并存、并置,并以此为文学作品本质的现象学还原搭桥、过渡。 展开更多
关键词 罗曼·英加登 现象学还原 审美时间性 回忆与反思 认识还原 审美还原
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以《现象学的观念》为中心试析胡塞尔“现象学还原”的新义
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作者 郑博渊 张志平 《学理论》 2023年第5期39-44,共6页
认识论的争议围绕“认识如何切中认识对象”的根本问题展开,认识与认识对象之间存在的无限鸿沟是传统认识论无法真正解决的悖谬。胡塞尔现象学以现象学还原为基本方法,有效地回答了“认识如何可能”。现象学还原以笛卡尔式的怀疑为指引... 认识论的争议围绕“认识如何切中认识对象”的根本问题展开,认识与认识对象之间存在的无限鸿沟是传统认识论无法真正解决的悖谬。胡塞尔现象学以现象学还原为基本方法,有效地回答了“认识如何可能”。现象学还原以笛卡尔式的怀疑为指引,为认识论寻找到不可动摇、无可怀疑的内在基础。由此出发,以包含意向结构的明见、直观为手段,现象学得以开展一系列对事物本质之考察。现象学还原曾为后来学者所误解,重新发掘其原义、新义是本文的主旨。《现象学的观念》是胡塞尔对现象学还原的首次具体阐述,其开篇的“讲座的思路”简明扼要概括全书思想,是本文展开相关论述的主要依据。 展开更多
关键词 胡塞尔 现象学还原 认识论 现象学的观念》
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社会主义现象学与胡塞尔现象学还原方法比较
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作者 王西华 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2011年第4期74-77,共4页
胡塞尔的现象学本质还原和先验还原是主观唯心主义的纯粹意识还原。与胡塞尔的主观唯心主义现象学还原方法不同,社会主义现象学的根本方法是历史辩证现象学的还原方法。它坚持了历史辩证的还原与整体主义相结合的辩证统一。其历史辩证... 胡塞尔的现象学本质还原和先验还原是主观唯心主义的纯粹意识还原。与胡塞尔的主观唯心主义现象学还原方法不同,社会主义现象学的根本方法是历史辩证现象学的还原方法。它坚持了历史辩证的还原与整体主义相结合的辩证统一。其历史辩证的还原分三个层次:一是历史发展终极动力还原,二是主体性还原,三是价值、意志还原。 展开更多
关键词 现象学还原 本质还原 先验还原 主体间性 社会主义现象学还原
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现象学还原的美学现身 被引量:3
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作者 段建军 李乖宁 《唐都学刊》 2004年第4期21-24,共4页
现象学还原是现象学的一套方法 ,它的运用意味着回到认识过程的始源和客观性 ,从而获得真实的实在性。审美还原是这一方法在美学领域的真正现身。在审美活动中 ,我们得到的是人与世界的情感交往 ,在主体的审美经验与审美对象的互为显现... 现象学还原是现象学的一套方法 ,它的运用意味着回到认识过程的始源和客观性 ,从而获得真实的实在性。审美还原是这一方法在美学领域的真正现身。在审美活动中 ,我们得到的是人与世界的情感交往 ,在主体的审美经验与审美对象的互为显现中 ,人还原到他的本真境况 ,世界还原到它的原初样态 ,这一过程在作为审美对象的艺术作品中得到了最完美的彰显 ,现象学“回到实事本身”的精神也在此得到最恰切的美学诠释。 展开更多
关键词 现象学还原 审美还原 审美对象 艺术作品
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胡塞尔的起源观初探——从现象学还原与先验构造的关系入思 被引量:4
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作者 李云飞 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期100-105,共6页
文章以现象学"相关性先天"论题为切入点,借助"纯粹现象"概念在现象学思义开端处所具歧义性的考察而导向现象学还原之本性的探讨。具体的讨论分别着力于对"相关性先天"论题和明见性概念的构造性阐释,籍此... 文章以现象学"相关性先天"论题为切入点,借助"纯粹现象"概念在现象学思义开端处所具歧义性的考察而导向现象学还原之本性的探讨。具体的讨论分别着力于对"相关性先天"论题和明见性概念的构造性阐释,籍此,揭示现象学还原与构造观念的内在关联,凸显出先验现象学向最终起源回溯的运思路向。 展开更多
关键词 起源 现象学还原 构造 相关性先天 明见性
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现象学还原方法与文学批评 被引量:5
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作者 陈本益 《湖南大学学报(社会科学版)》 2001年第4期58-62,共5页
完整的现象学还原方法分为“悬置”、“本质还原”和“先验还原”三个步骤 ,也可以说是三个相对独立的方法。它们体现着“返回事物本身”的现象学态度。英伽顿和日内瓦学派都在各自的现象学文学批评中运用了前两种方法。其结果之一是造... 完整的现象学还原方法分为“悬置”、“本质还原”和“先验还原”三个步骤 ,也可以说是三个相对独立的方法。它们体现着“返回事物本身”的现象学态度。英伽顿和日内瓦学派都在各自的现象学文学批评中运用了前两种方法。其结果之一是造成这些文学批评的一定的“文本中心”现象。 展开更多
关键词 日内瓦学派 现象学还原方法 文本中心 悬置 本质还原 文学批评 先验还原
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现象学还原对教育学研究的方法论意义 被引量:4
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作者 王攀峰 《现代教育论丛》 北大核心 2004年第5期16-21,共6页
  一、作为方法的现象学   从西方哲学发展的思想理路来看,西方古典哲学致力于本体论的研究,近代哲学偏重于认识论的探讨,而现代西方哲学则把重心放置于方法论的思考上.现象学从根本上把握了时代的哲学脉搏,在方法上大做文章.现象...   一、作为方法的现象学   从西方哲学发展的思想理路来看,西方古典哲学致力于本体论的研究,近代哲学偏重于认识论的探讨,而现代西方哲学则把重心放置于方法论的思考上.现象学从根本上把握了时代的哲学脉搏,在方法上大做文章.现象学哲学家胡塞尔指出,"现象学:它标志着一门科学,一种诸科学学科之间的联系;但现象学同时并且首先标志着一种方法和思维态度:特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法.…… 展开更多
关键词 教育学研究 方法论 先验还原 辩证唯物主义 现象学还原 教育规律 研究者
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现象学还原的科学批判之维 被引量:1
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作者 杨大春 《自然辩证法通讯》 CSSCI 北大核心 2005年第1期26-31,共6页
梅洛 -庞蒂主张对科学进行现象学还原 ,而这种还原大体上与某种艺术性取向联系在一起。受胡塞尔晚期关于生活世界理论的影响 ,他对科学的客观主义始终保持警惕。在他看来 ,科学世界建立在实际经验世界基础之上 ,为了评价科学的意义与影... 梅洛 -庞蒂主张对科学进行现象学还原 ,而这种还原大体上与某种艺术性取向联系在一起。受胡塞尔晚期关于生活世界理论的影响 ,他对科学的客观主义始终保持警惕。在他看来 ,科学世界建立在实际经验世界基础之上 ,为了评价科学的意义与影响 ,我们应该首先唤醒知觉经验 ,而科学只不过是其派生的表达形式。我们始终面临着如何与受到操作性规则支配的世界维持一种原始关系的问题 ,“世界的肉”为我们提供了人与自然之间的一种可逆的本体论关系。 展开更多
关键词 现象学还原 应该 胡塞尔 科学世界 梅洛-庞蒂 生活世界 本体论 唤醒 实际 艺术性
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论胡塞尔现象学还原方法 被引量:1
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作者 涂成林 《求索》 1987年第6期33-36,共4页
胡塞尔现象学还原方法在西方哲学界有着广泛的影响,认真研究它的内容、实质及其理论思维方面的得失,对于我们进行哲学现代化的建设有一定帮助。本文拟探讨一下这个问题。
关键词 现象学还原 胡塞尔现象学 还原方法 现象学本体 科学哲学 纯粹意识 哲学现代化 现代西方哲学 先验自我 现代自然科学
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论王阳明致良知学与萨特现象学还原的相似点 被引量:1
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作者 王路平 《贵州大学学报(社会科学版)》 2015年第3期32-37,共6页
从现象学还原的层面比较了王阳明心学与萨特存在主义现象学,分析了阳明"真己"与萨特"自为"的相似点,阳明"人心遮蔽"与萨特"意识物化"的相似点,以及阳明"致良知"与萨特"现象学还... 从现象学还原的层面比较了王阳明心学与萨特存在主义现象学,分析了阳明"真己"与萨特"自为"的相似点,阳明"人心遮蔽"与萨特"意识物化"的相似点,以及阳明"致良知"与萨特"现象学还原"的相似点,认为阳明心学与现代西方存在主义现象学之间可以相互诠释,从而使王阳明心学与现代西方存在主义哲学在精神上找到对话之点。 展开更多
关键词 王阳明 致良知 萨特 现象学还原
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唯识无境与现象学还原——佛教唯识学与胡塞尔现象学的一个比较 被引量:1
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作者 陈鑫 《科学.经济.社会》 CSSCI 2013年第2期45-49,共5页
佛教唯识学与胡塞尔现象学在诸多方面可以展开比较。比如在探讨意识和对象的关系方面,唯识学主张通过唯识无境之理来证悟唯识相和唯识性,胡塞尔主张用现象学还原的方法来描述意向性关系。唯识无境和现象学还原这两个命题具有共同的论证... 佛教唯识学与胡塞尔现象学在诸多方面可以展开比较。比如在探讨意识和对象的关系方面,唯识学主张通过唯识无境之理来证悟唯识相和唯识性,胡塞尔主张用现象学还原的方法来描述意向性关系。唯识无境和现象学还原这两个命题具有共同的论证思路,但在内容和立场上,二者有较大差异。本文尝试对这两个命题进行了一些初步的论述和比较。 展开更多
关键词 唯识学 胡塞尔 现象学 唯识无境 现象学还原
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《红楼梦》中“钟”的陌生化与现象学还原
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作者 杨慧 《大连民族学院学报》 CAS 2010年第2期166-168,共3页
运用俄国形式主义的"陌生化"与现象学的"现象学还原"理论对《红楼梦》中的"钟"进行新的阐释,同时借鉴海德格尔批评凡.高《农鞋》的方法,对"钟"进行"个体直观"和"本质直观"... 运用俄国形式主义的"陌生化"与现象学的"现象学还原"理论对《红楼梦》中的"钟"进行新的阐释,同时借鉴海德格尔批评凡.高《农鞋》的方法,对"钟"进行"个体直观"和"本质直观"的解析。指出"陌生化和现象学还原"能够唤回"物"作为"物"的真实感受,激活现代人原本生动的感受力,提供了解析《红楼梦》的一个新思路。 展开更多
关键词 陌生化 现象学还原 个体直观 本质直观
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马克思主义意识观再思——胡塞尔“现象学还原”中的意识理论对马克思主义意识观的启发
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作者 贺方刚 《中共济南市委党校学报》 2016年第4期36-41,共6页
从马克思主义意识观的角度来看,意识是人脑对外部客观对象的反映与摹写,属于人脑的机能和属性,它是自然界长期进化的产物,马克思主义经典著作从意识的本质、作用和内容等方面对此进行过详尽的论述。随着西方心灵哲学、脑科学、神经科学... 从马克思主义意识观的角度来看,意识是人脑对外部客观对象的反映与摹写,属于人脑的机能和属性,它是自然界长期进化的产物,马克思主义经典著作从意识的本质、作用和内容等方面对此进行过详尽的论述。随着西方心灵哲学、脑科学、神经科学等相关学科的发展,人们对意识的研究日益深入,这在丰富意识理论的同时,给马克思主义意识观带来了一些诘难性的挑战。直面问题、应对挑战是发展马克思主义理论的题中应有之义。胡塞尔现象学还原视域下的意识观,尤其是从超越于自然主义、第一哲学的视角审视纯粹的意识,对发展马克思主义意识观颇有启发。 展开更多
关键词 马克思主义 意识观 胡塞尔 现象学还原 启发
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现象学还原、文字学转向与批判理论的“间距”——解构理论的生成与现代西方思想的诗学转向
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作者 戴登云 《符号与传媒》 2011年第3期73-100,共28页
解构理论到底是如何生成的?至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮(现象学、分析哲学、形式主义和批判理论)的冲突与融汇为思想史背景,紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹,最终揭示了解构理论的生... 解构理论到底是如何生成的?至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮(现象学、分析哲学、形式主义和批判理论)的冲突与融汇为思想史背景,紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹,最终揭示了解构理论的生成秘密。这一秘密即解构所遭遇的两次逆转——第一次逆转是在现象学批判中所实现的从“纯粹逻辑的语法”到“纯粹语法的逻辑”的转换,第二次逆转是在介入批判理论的过程中经由批判理论的批判所导致和实现的解构理论的自我否定与自我肯定。上述分析不仅在一般理论的意义上揭示了思想史所具有的交互去蔽、差异错置的发生学机制,而且为回应、批判当代全球资本主义的“终结论”的意识形态开辟了一种新的可能。 展开更多
关键词 现象学还原 文字学转向 批判理论 解构 生成
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爱洛斯还原不是一种现象学还原吗?——与Claude Romano商榷 被引量:3
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作者 余君芷 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期29-35,共7页
在《情爱现象学》中,马里翁视爱洛斯还原为一种超越了认识论还原与存在论还原的"根本的还原"。Claude Romano针对爱洛斯还原的现象学性以及它的根本性提出了三点质疑,但他的质疑是直接用胡塞尔现象学的框架来衡量爱洛斯还原... 在《情爱现象学》中,马里翁视爱洛斯还原为一种超越了认识论还原与存在论还原的"根本的还原"。Claude Romano针对爱洛斯还原的现象学性以及它的根本性提出了三点质疑,但他的质疑是直接用胡塞尔现象学的框架来衡量爱洛斯还原的结果,如果对马里翁现象学计划进行更深入、更全面的了解,就会发现,Romano提出的每一条批评可能都是成问题的。对马里翁相关文本的考察表明,爱洛斯还原其实是马里翁被给予性现象学框架下的一种特殊而根本的还原,并不能被归为胡塞尔式的本质还原。此外,马里翁还以一种"不具存在的爱"来作为比存在的呼唤更为根本的呼唤,这种呼唤促使爱洛斯者启动爱洛斯还原,以使爱本身现象化。Romano若想更有效地证明爱洛斯还原并非一种现象学还原,就应该首先对马里翁的被给予性现象学范式进行更深入地了解和批判。 展开更多
关键词 《情爱现象学 马里翁 现象学还原 爱洛斯还原 爱欲
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杜夫海纳的纯粹知觉意向性与现象学还原 被引量:1
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作者 张云鹏 胡艺珊 《东方论坛(青岛大学学报)》 2007年第5期35-40,共6页
杜夫海纳认为审美对象是纯粹知觉对象。从现象学的角度看,这是经现象学还原而达到的具有主客关系本源性的意识结构,本文称之为"纯粹知觉意向性"。在现象学还原问题上,杜夫海纳受到了胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂的多重影响,... 杜夫海纳认为审美对象是纯粹知觉对象。从现象学的角度看,这是经现象学还原而达到的具有主客关系本源性的意识结构,本文称之为"纯粹知觉意向性"。在现象学还原问题上,杜夫海纳受到了胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂的多重影响,而又有自己独到的发挥和创见,这主要表现为,他把还原看作是由纯粹知性意识(胡塞尔)、经知觉意识(梅洛-庞蒂)到纯粹知觉意识的回溯,即回到知觉主体与世界的根源处。这种回溯表现在意识活动方面,就是走向感性,并外化为对象,杜夫海纳称其为"异化";而表现在意向对象方面则是,在悬置外部世界的同时,审美对象从非现实转化为现实的"现象",即在呈现中被给予和被还原的感性的对象,杜夫海纳称其为"中立化"。 展开更多
关键词 审美对象 纯粹知觉 现象学还原
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从胡塞尔现象学本体论看现象学还原法 被引量:1
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作者 夏英林 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第4期67-71,53,共6页
从胡塞尔现象学本体论看现象学还原法夏英林(广州第一军医大学)胡塞尔认为他的严密科学本体论与现象学还原法有着密不可分的联系,甚至说,先验现象学是根据“先验的现象学还原来界定的”(胡塞尔《笛卡儿沉思》海牙1977年版,第... 从胡塞尔现象学本体论看现象学还原法夏英林(广州第一军医大学)胡塞尔认为他的严密科学本体论与现象学还原法有着密不可分的联系,甚至说,先验现象学是根据“先验的现象学还原来界定的”(胡塞尔《笛卡儿沉思》海牙1977年版,第32页)。因而,从胡塞尔严密科学本... 展开更多
关键词 现象学还原 胡塞尔 科学本体论 心理学 心理主义 先验自我 先验还原 先验主观性 实在世界 先验现象学
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对现象学还原的理解 被引量:1
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作者 叶剑彪 《枣庄学院学报》 2012年第1期135-138,共4页
胡塞尔是第一个用"现象学"来表示一种严格规定的哲学理论和思想方法的哲学家。现象学是一门关于"意识现象"的学说。现象学的口号是"回到实事本身",即通过现象学的还原,把所有哲学概念回溯到它们在直观中... 胡塞尔是第一个用"现象学"来表示一种严格规定的哲学理论和思想方法的哲学家。现象学是一门关于"意识现象"的学说。现象学的口号是"回到实事本身",即通过现象学的还原,把所有哲学概念回溯到它们在直观中的最初源泉上去,把认识的客体限定为具有绝对"自身被给予性"的对象,否定认识超越的可靠性,彻彻底底地将研究范围严格限定在绝对内在的领域。 展开更多
关键词 胡塞尔 现象学 现象学还原
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色彩界现象学还原——安东尼奥尼影片现象学思维与《红色沙漠》(1964)色彩解读 被引量:5
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作者 张红军 《当代电影》 CSSCI 北大核心 2007年第6期22-32,共11页
安东尼奥尼创造的系列电影文本,是纯粹的“电影诗”。波士顿大学著名教授、作家、诗人、意大利文学和安东尼奥尼研究家威廉·阿罗史密斯在他的专著(《安东尼奥尼:影像诗》中甚至由衷地赞美说:“……安东尼奥尼是最伟大的具有生... 安东尼奥尼创造的系列电影文本,是纯粹的“电影诗”。波士顿大学著名教授、作家、诗人、意大利文学和安东尼奥尼研究家威廉·阿罗史密斯在他的专著(《安东尼奥尼:影像诗》中甚至由衷地赞美说:“……安东尼奥尼是最伟大的具有生命力的艺术家之一,而且,作为一个电影导演,唯一能与他媲美的同时代人或许只有黑泽明(Kurosawa)。与其他艺术家相比,毫无疑问,在所有艺术大师中,他是伟大的导演艺术家之一。作为一个革新家和影像制作者,他是与乔伊斯(Joyce)媲美的小说家;他创造了一种真正的电影诗,具有与瓦莱里(Vatery)和艾略特(Eliot)诗歌的同样水准;或许, 展开更多
关键词 安东尼奥尼 现象学还原 色彩 解读 沙漠 思维 影片 电影文本
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维特根斯坦式的“现象学还原” 被引量:2
20
作者 赵汀阳 《北京社会科学》 CSSCI 1990年第1期87-93,共7页
现象学还原是胡塞尔的现象学中的最重要的哲学方法。本文的题目并不暗示着维特根斯坦和胡塞尔有着同一种哲学(事实上他们的哲学道路非常的不同)。但是,现象学方法如果仅仅被理解为一种纯粹的方法而不连系于某种具体的理论的话,它似乎恰... 现象学还原是胡塞尔的现象学中的最重要的哲学方法。本文的题目并不暗示着维特根斯坦和胡塞尔有着同一种哲学(事实上他们的哲学道路非常的不同)。但是,现象学方法如果仅仅被理解为一种纯粹的方法而不连系于某种具体的理论的话,它似乎恰好表明了历史上种种最重要的哲学的一种共同普遍性质,这就是,哲学最根本的工作是对观念系统(这些观念作为对全部现象的理解)的改革,这种改革集中表现为重新寻找哲学出发点,表现为对作为一切的基础的绝对无可置疑的原则的寻求。从这个意义上说,哲学的还原实质上总是现象学还原,或者说,现象学还原并不局限于胡塞尔的现象学,而是哲学还原的普遍形式。在本文中,我将分析维特根斯坦的哲学还原的方法特征以及由此产生的哲学结构,还将论证维特根斯坦所寻找的哲学出发点相对而言具有更大的合理性和可靠性,同时也就证明了维特根斯坦的哲学还原更具合理性。 展开更多
关键词 维特根斯坦哲学 现象学还原 哲学方法 胡塞尔 生活形式 克里普克 主观性 怀疑论 规则 私人语言
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