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中世纪基督教神学的演变 被引量:2
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作者 赵林 《武汉大学学报(人文科学版)》 1995年第2期23-27,共5页
中世纪基督教神学的演变赵林基督教的神学理论最初来自希腊唯心主义哲学,后经教父派的系统阐述而确立。它起初完全建立在信仰之上。到11世纪,安瑟伦开始用逻辑来论证神学教义。随着亚里士多德的影响逐渐扩大,经院哲学把它推到顶峰... 中世纪基督教神学的演变赵林基督教的神学理论最初来自希腊唯心主义哲学,后经教父派的系统阐述而确立。它起初完全建立在信仰之上。到11世纪,安瑟伦开始用逻辑来论证神学教义。随着亚里士多德的影响逐渐扩大,经院哲学把它推到顶峰。到13世纪以后,用逻辑加以论证的... 展开更多
关键词 基督教神学 理性的信仰 安瑟伦 亚里士多德 经院哲学 中世纪 理性论证 上帝 形而上学 黑格尔
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论周作人散文创作中的佛学意蕴
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作者 高太飞 《金华职业技术学院学报》 2019年第2期71-74,共4页
周作人受佛学文化影响,在将其人生经历融合于创作时,形成了其独特的思想价值体系。借由文本中以生命主体感受到的"苦味"进而产生悲悯众生的情怀、以"隐忍"的坚韧力量在沉默中反抗绝望,最终形成理性信仰价值观的这... 周作人受佛学文化影响,在将其人生经历融合于创作时,形成了其独特的思想价值体系。借由文本中以生命主体感受到的"苦味"进而产生悲悯众生的情怀、以"隐忍"的坚韧力量在沉默中反抗绝望,最终形成理性信仰价值观的这一主线,剖析周作人散文创作中的佛学意蕴,并从中品鉴散文创作中思想的独到之处。 展开更多
关键词 周作人 苦谛 理性的信仰 意蕴
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哲学思维论——哲学的思维科学考察 被引量:2
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作者 王天思 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第2期44-50,共7页
早在一个多世纪以前,恩格斯就明确指出:“一旦每一门科学都提出了要求,要它弄清它在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位,关于总联系的任何特殊科学就是多余的了.于是,在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的,就只有关于思维及其规律... 早在一个多世纪以前,恩格斯就明确指出:“一旦每一门科学都提出了要求,要它弄清它在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位,关于总联系的任何特殊科学就是多余的了.于是,在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的,就只有关于思维及其规律的学说……”(着重号为引者所加)一百多年后的今天,由于人类认识的发展,“关于思维及其规律的学说”作为一门独立的学科——思维科学,已经或正在从哲学中分化出来.在人类认识发展的这样一个历史阶段,从思维科学角度对哲学进行一番考察,当能进一步揭示哲学的本质. 展开更多
关键词 哲学思维 思维科学 哲学思辩 科学思维 理性信仰 思维论 逻辑空间 理性的信仰 超越性 实证
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《约伯记》刍议 被引量:2
4
作者 梁工 《世界宗教文化》 1997年第3期28-31,共4页
《约伯记》刍议梁工公元1世纪,犹太拉比们编纂圣经时把《约伯记》置于传由大卫所作的《诗篇》之前,透露出他们的如下看法:《约伯记》形成于大卫王朝(约公元前1013-前973)以前,记述的是远古时代的事件。其实,细读原文并... 《约伯记》刍议梁工公元1世纪,犹太拉比们编纂圣经时把《约伯记》置于传由大卫所作的《诗篇》之前,透露出他们的如下看法:《约伯记》形成于大卫王朝(约公元前1013-前973)以前,记述的是远古时代的事件。其实,细读原文并借鉴历史学、考古学、神话学的研究成... 展开更多
关键词 《约伯记》 上帝 神义论 散文体 以色列人 理性的信仰 犹太人 公义 怀疑主义 公元前
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