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后形而上学语境下的理性统一方案——论哈贝马斯交往合理性概念的哲学意蕴
1
作者
侯振武
黄亚明
《马克思主义哲学论丛》
2018年第3期241-252,共12页
哈贝马斯承接理性统一这一哲学传统问题,提出了一种后形而上学语境下的理性统一方案,即交往合理性概念。这一概念可以从三个层面来考察,即元理论、方法论和理论-现实关系。在元理论层面,交往合理性是一种后形而上学的实践合理性,它既要...
哈贝马斯承接理性统一这一哲学传统问题,提出了一种后形而上学语境下的理性统一方案,即交往合理性概念。这一概念可以从三个层面来考察,即元理论、方法论和理论-现实关系。在元理论层面,交往合理性是一种后形而上学的实践合理性,它既要保持有限的整体性关联,又要反对形而上学的基础主义、先验主义。在方法论层面,以交往合理性为内核的哲学,在与科学的关系中扮演着示范者和解释者的角色。在理论-现实关系层面,交往合理性确立了实践相对于理论的优先性,并以解放为自身理性兴趣,而这些最终要追溯到生活世界的优先性上。
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关键词
交往合理性
元
理论
方法论
理论-现实关系
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题名
后形而上学语境下的理性统一方案——论哈贝马斯交往合理性概念的哲学意蕴
1
作者
侯振武
黄亚明
机构
南开大学哲学院
天津师范大学马克思主义学院
出处
《马克思主义哲学论丛》
2018年第3期241-252,共12页
文摘
哈贝马斯承接理性统一这一哲学传统问题,提出了一种后形而上学语境下的理性统一方案,即交往合理性概念。这一概念可以从三个层面来考察,即元理论、方法论和理论-现实关系。在元理论层面,交往合理性是一种后形而上学的实践合理性,它既要保持有限的整体性关联,又要反对形而上学的基础主义、先验主义。在方法论层面,以交往合理性为内核的哲学,在与科学的关系中扮演着示范者和解释者的角色。在理论-现实关系层面,交往合理性确立了实践相对于理论的优先性,并以解放为自身理性兴趣,而这些最终要追溯到生活世界的优先性上。
关键词
交往合理性
元
理论
方法论
理论-现实关系
分类号
B089.1 [哲学宗教—哲学理论]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
后形而上学语境下的理性统一方案——论哈贝马斯交往合理性概念的哲学意蕴
侯振武
黄亚明
《马克思主义哲学论丛》
2018
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