族际共享符号与中华民族共同体互构——基于湘西“白帝天王”的历史人类学考察

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作者 柴冰 江涛 瞿州莲 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期130-138,共9页

“白帝天王”文化作为湘西苗族地区族际共享符号之一,承载着湘西各民族的共性记忆,具有强大的文化意象与情感互通功能,展现出各民族交往交流交融的深刻意蕴。从田野调查与大量文献资料入手,对共享“白帝天王”符号的建构、逻辑及功能进... “白帝天王”文化作为湘西苗族地区族际共享符号之一,承载着湘西各民族的共性记忆,具有强大的文化意象与情感互通功能,展现出各民族交往交流交融的深刻意蕴。从田野调查与大量文献资料入手,对共享“白帝天王”符号的建构、逻辑及功能进行深入探讨发现,“白帝天王”符号建构过程在多方叙事和记忆建构下,呈现出从“族群标识”到“族际共享”的演变,并通过“神圣时空的地缘格局”“情感互通的情感基石”“记忆共享的内在核心”一体整合,诠释族际共享“白帝天王”符号的生成理论逻辑。并在此基础上勾勒出从“地缘共同体”“精神共同体”最后到“中华民族共同体”的功能想象。研究“白帝天王”符号,探讨族际共享符号与中华民族共同体互构,既能理解其文化内涵,增强中华文化认同,又能在铸牢中华民族共同体意识方面具有理论意义和实践指导价值。 展开更多

关键词 “白帝天王” 族际共享符号 中华民族共同体 文化认同

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湘鄂西苗族崇拜“白帝天王”考辨 被引量：11

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作者 吕养正 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期88-91,共4页

湘鄂渝黔边苗族崇拜的白帝天王 ,虽然多次被统治者所改造 ,但并未成为苗族社会所崇拜的一种异己的社会力量。白帝天王的原型是竹王 ,并兼具民间神话中“白孩子”的精魂。苗族通过对这一崇拜对象内涵的不断丰富 ,来反抗民族压迫。

关键词 苗族 白帝天王 内涵

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冲突与对话——湘西苗疆边墙地区白帝天王崇拜的人类学考察 被引量：5

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作者 明跃玲 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期28-32,共5页

湘西苗疆边墙的军事防御与控制功能已经逐渐消失,由苗疆边墙而带来的白帝天王崇拜的复兴在边墙修建时期成为缓解苗、汉冲突,整合社会秩序的对话工具。在苗疆边墙地区军事冲突消失后的今天,仍然成为苗、汉、土家族民众调适冲突,维持群体... 湘西苗疆边墙的军事防御与控制功能已经逐渐消失,由苗疆边墙而带来的白帝天王崇拜的复兴在边墙修建时期成为缓解苗、汉冲突,整合社会秩序的对话工具。在苗疆边墙地区军事冲突消失后的今天,仍然成为苗、汉、土家族民众调适冲突,维持群体关系,倾诉内心痛苦,释放焦虑情绪,表达心中期望的对话渠道,最终逐渐达到相互间平等对话、和谐发展的目的。 展开更多

关键词 冲突与对话 苗疆边墙 白帝天王崇拜

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晚清民国湘西屯政与白帝天王信仰演变 被引量：2

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作者 龙圣 《吉首大学学报（社会科学版）》 北大核心 2010年第4期72-74,共3页

屯政是晚清民国时期强加在湘西人民头上的一项沉重负担,对湘西社会产生了重大影响,表现在民众的日常生活上,就是民间对风调雨顺和农业丰收的祈求。因此,屯政实行后,白帝天王的神格和故事逐渐由对"审判"的强调转向对"祈雨... 屯政是晚清民国时期强加在湘西人民头上的一项沉重负担,对湘西社会产生了重大影响,表现在民众的日常生活上,就是民间对风调雨顺和农业丰收的祈求。因此,屯政实行后,白帝天王的神格和故事逐渐由对"审判"的强调转向对"祈雨"的强调,体现了地方官和湘西民众在屯政压力下对农业丰收的渴望。 展开更多

关键词 湘西 屯政 白帝天王 祈雨 故事

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“白帝托孤”与诸葛亮权臣之路 被引量：4

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作者 把梦阳 《许昌学院学报》 CAS 2017年第3期13-17,共5页

汉末以董卓、曹操为代表的权臣,取代了原有的二元制权力结构中的外戚因素,与名义上存在的汉帝分享最高权力。有鉴于此,刘备与诸葛亮的政治关系,就不应单纯理解为绝对的信任倚重。事实上,无论是在荆、益创业时期,还是蜀汉建国后,特别是... 汉末以董卓、曹操为代表的权臣,取代了原有的二元制权力结构中的外戚因素,与名义上存在的汉帝分享最高权力。有鉴于此,刘备与诸葛亮的政治关系,就不应单纯理解为绝对的信任倚重。事实上,无论是在荆、益创业时期,还是蜀汉建国后,特别是针对夷陵之战失利后的复杂形势,刘备一方面通过人事制衡和制度安排分解诸葛亮权力,另一方面在"白帝托孤"时"君可自取"之语交代后事,其目的都在于试图防止诸葛亮大权独揽,以维护蜀汉政权的延续。 展开更多

关键词 诸葛亮 权力结构 权臣 “白帝托孤”

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湘西苗疆边墙与白帝天王崇拜文化 被引量：5

6

作者 明跃玲 《怀化学院学报》 2008年第3期4-6,共3页

湘西苗疆边墙的军事防御与控制功能已经逐渐消失,由苗疆边墙而带来的白帝天王崇拜的复兴在边墙修建时期成为缓解苗、汉冲突,整合社会秩序的对话工具,在苗疆边墙地区军事冲突消失后的今天,仍然成为苗、汉、土家族民众调适内部冲突,维持... 湘西苗疆边墙的军事防御与控制功能已经逐渐消失,由苗疆边墙而带来的白帝天王崇拜的复兴在边墙修建时期成为缓解苗、汉冲突,整合社会秩序的对话工具,在苗疆边墙地区军事冲突消失后的今天,仍然成为苗、汉、土家族民众调适内部冲突,维持群体关系,倾诉内心痛苦,释放焦虑情绪,表达心中期望的对话渠道。苗疆边墙地区的苗、汉、土家族民众凭借白帝天王崇拜化解内部冲突,整合社会力量,逐渐达到相互间平等对话、和谐发展的目的。 展开更多

关键词 湘西苗疆边墙 白帝天王崇拜 中突与对话

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重庆奉节白帝庙始建源出研究 被引量：1

7

作者 何知一 滕新才 《重庆三峡学院学报》 2014年第6期1-10,43,共11页

巴国春秋、公孙跃马、刘备托孤。重庆奉节白帝庙向人们展示了一幅悲壮沧桑的历史画卷。时代变迁,世事湮没。白帝庙究竟因何而建,后人妄说种种。传统的说法认为,白帝庙源出于祭祀西汉末年蜀中称帝的公孙述而建。然而笔者认为,古代巴人祭... 巴国春秋、公孙跃马、刘备托孤。重庆奉节白帝庙向人们展示了一幅悲壮沧桑的历史画卷。时代变迁,世事湮没。白帝庙究竟因何而建,后人妄说种种。传统的说法认为,白帝庙源出于祭祀西汉末年蜀中称帝的公孙述而建。然而笔者认为,古代巴人祭祀族神廩君白帝天王才是白帝庙始建的真正源由。 展开更多

关键词 白帝庙 源出 古代巴人 祭祀族神 廩君白帝天王

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白帝天王信仰研究进路与展望

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作者 刘冰清 刘晓宇 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2022年第3期1-5,共5页

清代以降,白帝天王信仰遂成为湘西及毗邻地区最具影响力的民间信仰。目前学界研究成果主要集中于白帝天王信仰民族归属、变迁、功能等问题的探讨。对其进行归纳总结,揭示白帝天王信仰问题研究值得关注和可以进一步拓展的领域,将有助于... 清代以降,白帝天王信仰遂成为湘西及毗邻地区最具影响力的民间信仰。目前学界研究成果主要集中于白帝天王信仰民族归属、变迁、功能等问题的探讨。对其进行归纳总结,揭示白帝天王信仰问题研究值得关注和可以进一步拓展的领域,将有助于我们对湘西区域历史文化以及社会发展的深入理解,也对新时代增强中华文化认同,建设各民族共有精神家园,促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识意义重大。 展开更多

关键词 湘西 白帝天王信仰 民族归属 正统化

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解读“白帝托孤”隐藏的君臣关系

9

作者 赵育辉 《三门峡职业技术学院学报》 2019年第3期95-98,103,共5页

《三国演义》中令后世无限推崇的白帝托孤情节,千古留名,万古流芳.然而穿越历史的迷雾,冷静分析,不难发现自赤壁大战后刘备和诸葛亮这对“鱼水”君臣之间在战略思想及情感沟通、用人策略等方面已经出现了较大的分歧,双方的这种不信任、... 《三国演义》中令后世无限推崇的白帝托孤情节,千古留名,万古流芳.然而穿越历史的迷雾,冷静分析,不难发现自赤壁大战后刘备和诸葛亮这对“鱼水”君臣之间在战略思想及情感沟通、用人策略等方面已经出现了较大的分歧,双方的这种不信任、不放心也深刻反映古代君臣纲常伦理不容僭越这一封建原理. 展开更多

关键词 白帝托孤 战略 情感 君臣关系

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族群边缘的神话缔造:湘西的白帝天王信仰(1715-1996) 被引量：7

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作者 苏堂栋 申晓虎 《民族学刊》 2013年第3期1-24,共24页

自清朝以来,湘西地区的苗人、汉人移民、汉人士兵和土家族人都普遍信仰"白帝天王",白帝天王的庙宇遍布各处。然而在不同信众群体的心中,这个神灵的形象以及对它的理解很可能是不同的。尽管如此,白帝天王信仰在当地却起到了次... 自清朝以来,湘西地区的苗人、汉人移民、汉人士兵和土家族人都普遍信仰"白帝天王",白帝天王的庙宇遍布各处。然而在不同信众群体的心中,这个神灵的形象以及对它的理解很可能是不同的。尽管如此,白帝天王信仰在当地却起到了次官方政治的作用。无论信徒是谁,尽管信仰仪式的对象相同,但是神话阐释可以是多种多样的。对一个群体来说,神话解释之所以灵验,是因为它的某个版本满足了此群体的意识与需求。湘西地区不同信众群体在不同时期所缔造的关于白帝天王的故事就鲜明地呈现了此条规则。他们采用"挪用"与"叙事化"的双重手法,把借用的或原创的事件与本群体中已经存在的符号和神秘历史融合起来,再加上别处而来的口传或文本元素,然后加入与本群体相关的地点、事件和共同记忆,完成神话的本地化。在湘西这个动荡多变的社会中,对秩序和身份之另类形式的讨论,就体现在关于白帝天王的神话圈以及其中的各个叙事里。 展开更多

关键词 湘西 族群 白帝天王 神话

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文化传承与社会变迁——湘西白帝天王信仰的渊源流变 被引量：6

11

作者 王爱英 《济南大学学报（社会科学版）》 2004年第2期33-37,共5页

白帝天王曾经是湘西社会众多神灵信仰中较为典型的一种①,为苗、土家和汉等族人民所崇祀。有关神明来历的传说纷繁复杂,从明清方志资料记载以及民间神话传说来分析,白帝天王信仰是湘西社会对宋以来凸现的新的社会力量的敬畏,同时又与白... 白帝天王曾经是湘西社会众多神灵信仰中较为典型的一种①,为苗、土家和汉等族人民所崇祀。有关神明来历的传说纷繁复杂,从明清方志资料记载以及民间神话传说来分析,白帝天王信仰是湘西社会对宋以来凸现的新的社会力量的敬畏,同时又与白虎廪君崇拜有着某种潜在的文化传承。 展开更多

关键词 湘西 白帝天王信仰 文化传承 渊源流变

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变迁之神:白帝天王信仰流变与湘西社会 被引量：1

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作者 王爱英 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期71-74,共4页

白帝天王信仰在湘西特定的社会历史文化背景下形成,同时又以无处不在的"灵力"影响着湘西大地。致力于湘西开发的历代统治者也对之表现了极大的关注,特别是"乾嘉苗民起义"以来,其"显灵助战"的记载屡屡见... 白帝天王信仰在湘西特定的社会历史文化背景下形成,同时又以无处不在的"灵力"影响着湘西大地。致力于湘西开发的历代统治者也对之表现了极大的关注,特别是"乾嘉苗民起义"以来,其"显灵助战"的记载屡屡见诸史籍并得以跻身国家祀典,国家和地方社会在文化资源上的共享和互动进一步加强。 展开更多

关键词 湘西 白帝天王 信仰流变 社会变迁

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“向王天子”、“白帝天王”考——土家族族源探讨中的一个问题 被引量：9

13

作者 曹毅 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1993年第4期56-60,共5页

从民族发生学的角度看,一个民族的族源总是与它的图腾崇拜、祖先崇拜有着密切的、直接的联系。因此,考察一个民族的族源也总是离不开对它的图腾崇拜、祖先崇拜的研究。在原始人类“万物有灵”的观念支配下,原始宗教成了影响民族团体凝... 从民族发生学的角度看,一个民族的族源总是与它的图腾崇拜、祖先崇拜有着密切的、直接的联系。因此,考察一个民族的族源也总是离不开对它的图腾崇拜、祖先崇拜的研究。在原始人类“万物有灵”的观念支配下,原始宗教成了影响民族团体凝聚和形成的基本因素,而图腾崇拜、祖先崇拜可算是原始宗教的核心内容,体现着一个民族初始的心理意识积淀,标志着一个民族凝聚形成的座标方向。通过对一个民族的图腾崇拜、祖先崇拜现象的多角度、多层次审视,我们便可对其源头有一个大致的把握。本文这里所探讨的“向王天子”和“白帝天王”便是被人们认为体现着图腾崇拜和祖先崇拜双重性质的两个“神灵”。从土家族长期生存的生态环境着眼,来观照二者在土家族地区的产生、传承、祭扫和变异状况,弄清其本来面目及在族人心理意识中的确切地位,对于进一步明确土家族族源、土家族发展演变的历史、它民族对于土家族的影响、以及土家族民族心理意识的发展槽变,有着重要的参照价值。 展开更多

关键词 白帝天王 廪君 土家族地区 族源 竹王 祖先崇拜 图腾崇拜 湘西 鄂西南 白虎神

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从淫祀到正祀:清代湘西白帝天王信仰的正统化历程 被引量：2

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作者 彭爽 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期112-121,共10页

白帝天王信仰是湖南湘西地区众多民间信仰中较为典型的一种,最早记载可追溯到明代末年,清代逐渐成为湘西地区苗族、汉族、土家族等族群的共同信仰,庙宇遍布各处。清嘉庆以后,在地方主动正统化的努力和统治者对地方治理需求的双重作用之... 白帝天王信仰是湖南湘西地区众多民间信仰中较为典型的一种,最早记载可追溯到明代末年,清代逐渐成为湘西地区苗族、汉族、土家族等族群的共同信仰,庙宇遍布各处。清嘉庆以后,在地方主动正统化的努力和统治者对地方治理需求的双重作用之下,作为民间信仰的白帝天王信仰跻身祀典,获得正统性。其间中央政权、地方官员、地方精英以及湘西地区不同族群都参与了白帝天王的建构过程,从中可以透视清代湘西民族社会生态,以及西南边疆区域与中央政权的互动关系。 展开更多

关键词 湘西 白帝天王 民间信仰 淫祀 正祀

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议杜甫的两首夔州律诗《白帝》与《又呈吴郎》

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作者 刘海英 《辽宁师专学报（社会科学版）》 2015年第5期20-22,共3页

通过分析杜甫两首夔州七言律诗《白帝》和《又呈吴郎》的爱民主题,指出两首诗因其贯穿前后的思想主线,可被视为"爱民组篇"。杜甫的爱民思想是他的儒家理想在晚年生活中的体现,他以律诗记录人生理想,使他的人生理想得以充分表... 通过分析杜甫两首夔州七言律诗《白帝》和《又呈吴郎》的爱民主题,指出两首诗因其贯穿前后的思想主线,可被视为"爱民组篇"。杜甫的爱民思想是他的儒家理想在晚年生活中的体现,他以律诗记录人生理想,使他的人生理想得以充分表达,同时拓展了七言律诗的表现空间,给后人留下了珍贵的文化遗产。 展开更多

关键词 《白帝》 《又呈吴郎》 爱民思想 七言律诗

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重庆奉节白帝庙建筑文化与艺术思想研究

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作者 何知一 《重庆三峡学院学报》 2015年第2期10-16,共7页

白帝庙独特的建筑文化,受到了"儒学"、"道家"自然之美思想、巫楚文化思想和"湖广填四川"移民文化思想的影响。其表现形式,继承了巴蜀地区古老的穿斗式结构做法。"严谨而不夸张,浪漫而不娇情"... 白帝庙独特的建筑文化,受到了"儒学"、"道家"自然之美思想、巫楚文化思想和"湖广填四川"移民文化思想的影响。其表现形式,继承了巴蜀地区古老的穿斗式结构做法。"严谨而不夸张,浪漫而不娇情"的建筑特征充分体现了"天人合一"的思想境界,使"天、地、人"三大要素在感性与理性中得到了充分的融合。 展开更多

关键词 白帝庙 建筑 文化 艺术 思想 感性 理性 天人合一

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奇崛雄浑 动人心魄——杜甫《白帝论赏》

17

作者 李炎 《昆明学院学报》 1994年第2期36-40,共5页

杜甫居夔州,数登白帝城楼写了《上白帝城》、《白帝城最高楼》、《白帝楼》、《白帝城楼》等诗。大历元年写的这首《白帝》,是写登白帝城楼见城中出云,城下大雨的奇景,即景寄情而作。但何以不用《白帝城遇雨》为题,而迳用《白帝》,显系... 杜甫居夔州,数登白帝城楼写了《上白帝城》、《白帝城最高楼》、《白帝楼》、《白帝城楼》等诗。大历元年写的这首《白帝》,是写登白帝城楼见城中出云,城下大雨的奇景,即景寄情而作。但何以不用《白帝城遇雨》为题,而迳用《白帝》,显系别具匠心,有特意义。诗人基于对现实社会生活的深刻体察和忧国忧民的情思,如此命题,显然寓有以白帝——东汉公孙述据蜀称白帝为借鉴,充满忧患意识。 展开更多

关键词 杜甫 白帝 雄浑奇崛

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白帝乳业堵门事件背后

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作者 张广宏 凌琪 《新商刊》 2003年第10期52-54,共3页

关键词 白帝乳业公司 合肥市 竞争力 销售管理 牛奶配送

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白帝天王:传说与信仰 被引量：4

19

作者 田泥 粟世来 《吉首大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2017年第5期132-137,共6页

白帝天王或曰三王是湘西地区影响最大的本地神祇,在湘西流传着众多异文。用故事学的方法梳理这些异文可以发现:伴随本地区的社会变迁,白帝天王传说的核心母题由最初的"威慑",后变为"忠顺",至清后期转变为"三... 白帝天王或曰三王是湘西地区影响最大的本地神祇,在湘西流传着众多异文。用故事学的方法梳理这些异文可以发现:伴随本地区的社会变迁,白帝天王传说的核心母题由最初的"威慑",后变为"忠顺",至清后期转变为"三王之母",同时,神祇的功能也出现相应变化,从早期的神判,中期的教化,发展到后期的赐福。在信仰流变的过程中,不同的群体都参与了神祇的构建。作为一地区重要的民间信仰,三王信仰中的人与神关系具有典型性。 展开更多

关键词 白帝天王 传说 民间信仰 神祇 母题 湘西

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清代白帝天王信仰分布地域考释——兼论白帝天王信仰与土家族的关系 被引量：6

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作者 龙圣 《民俗研究》 CSSCI 2013年第1期115-123,共9页

白帝天王信仰在清嘉庆以前并非今天湘、鄂、川、黔土家族聚居地区普遍存在的文化现象,经嘉庆及此后历次神明"标准化"的推动,才成为上述地区普遍流行的信仰。因此,将其作为土家地区自古遗留的共同文化论证土家族是一个民族并... 白帝天王信仰在清嘉庆以前并非今天湘、鄂、川、黔土家族聚居地区普遍存在的文化现象,经嘉庆及此后历次神明"标准化"的推动,才成为上述地区普遍流行的信仰。因此,将其作为土家地区自古遗留的共同文化论证土家族是一个民族并不合适。尽管如此,各土家地区仍然存在相似的三神信仰可证明土家族有共同的文化特征,而白帝天王只是这一共同特征的表现之一。 展开更多

关键词 清代 白帝天王信仰 土家族地区

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