观音信仰中的修庙及舆地问题研究——以山西民间信仰石刻资料为中心 被引量：1

1

作者 宁俊伟 何佳鸿 《五台山研究》 CSSCI 2023年第1期53-58,共6页

观音信仰自东汉佛教传入中国之后,在逐渐中国化的过程中,成为了民众祈祷的主要神灵之一。对于观音菩萨的信仰首先表现在为祈祷而修建的寺庙上,修建观音庙宇的缘由主要是祈求子嗣与解厄等方面。关于建庙与传统舆地术的关系,观音庙宇通常... 观音信仰自东汉佛教传入中国之后,在逐渐中国化的过程中,成为了民众祈祷的主要神灵之一。对于观音菩萨的信仰首先表现在为祈祷而修建的寺庙上,修建观音庙宇的缘由主要是祈求子嗣与解厄等方面。关于建庙与传统舆地术的关系,观音庙宇通常会建造在舆地术所认为的修补风脉的方位或吉地之上,这样就使得庇佑的力量达到了民间信仰所追求的最大化。 展开更多

关键词 观音信仰 山西 民间信仰 石刻资料 舆地术

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北朝政区“柏人”改“柏仁”考——以石刻资料为线索 被引量：1

2

作者 刘萃峰 陆帅 《南京晓庄学院学报》 2013年第5期25-28,共4页

汉晋以来一直存在的柏人县,在《魏书·地形志》中仍作"柏人",而在《隋书·地理志》中被记作"柏仁",《元和郡县图志》及《太平寰宇记》记载改名的具体时间为后魏,又有不少学者依据《魏书·地形志》认为... 汉晋以来一直存在的柏人县,在《魏书·地形志》中仍作"柏人",而在《隋书·地理志》中被记作"柏仁",《元和郡县图志》及《太平寰宇记》记载改名的具体时间为后魏,又有不少学者依据《魏书·地形志》认为改名当在更晚的周齐之世。结合出土石刻文献材料,改名时间应当在后魏之世。 展开更多

关键词 柏人 柏仁 石刻资料

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丝绸之路甘肃段重要石刻资料概说

3

作者 任曦 《丝绸之路》 2016年第14期55-56,共2页

我国石刻文字的历史可追溯到周秦时期。一些重要的经典和重大历史事件,为了长久保存而镌刻在石碑之上,历几千年而未终止,从而为研究古代历史文化提供了坚实的可靠依据。丝绸之路上的石刻资料涉及历史地理、政治军事、经济贸易、民族宗... 我国石刻文字的历史可追溯到周秦时期。一些重要的经典和重大历史事件,为了长久保存而镌刻在石碑之上,历几千年而未终止,从而为研究古代历史文化提供了坚实的可靠依据。丝绸之路上的石刻资料涉及历史地理、政治军事、经济贸易、民族宗教、语言文字等各个方面,是研究丝绸之路历史不可忽视的重要资料。本文对丝绸之路甘肃段重要石刻资料进行了概说。 展开更多

关键词 丝绸之路 石刻资料 碑刻

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略论北京图书馆所藏石刻资料的书法艺术价值

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作者 王丽燕 《北京图书馆馆刊》 1998年第1期86-93,共8页

略论北京图书馆所藏石刻资料的书法艺术价值王丽燕我国具有悠久的历史和灿烂的文化，北京图书馆所藏的大量珍贵石刻文字资料，即其具体表现之一。一、石刻文字的产生我国最早的石刻文字到底产生在什么年代？由于石鼓文在唐初于陕西凤翔... 略论北京图书馆所藏石刻资料的书法艺术价值王丽燕我国具有悠久的历史和灿烂的文化，北京图书馆所藏的大量珍贵石刻文字资料，即其具体表现之一。一、石刻文字的产生我国最早的石刻文字到底产生在什么年代？由于石鼓文在唐初于陕西凤翔发现，发１９３５年殷墟出土的石断... 展开更多

关键词 北京图书馆 石刻资料 石刻文字 书法艺术价值

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论文昌信仰的民间教化基础——以山西民间信仰石刻资料为中心

5

作者 宁俊伟 何佳鸿 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2023年第1期119-125,共7页

在文昌信仰的民间教化方面,首先儒者将文昌帝君引入儒门之中,成为针对儒家士子具有惩戒力量的监察者,客观上起到净化人心及社会风气的作用;其次对于文昌帝君的某些同传统儒家文化所不能契合之处采取搁置不论的态度,而将有益于儒家养成... 在文昌信仰的民间教化方面,首先儒者将文昌帝君引入儒门之中,成为针对儒家士子具有惩戒力量的监察者,客观上起到净化人心及社会风气的作用;其次对于文昌帝君的某些同传统儒家文化所不能契合之处采取搁置不论的态度,而将有益于儒家养成士子的思想进行发扬光大;第三,在碑刻中对于文昌信仰中的元典大量引用,直接加深了对于民众的教化效果,使得文昌信仰同儒家文化发生直接的关系,而这些方式在客观上都成为了教化民众的基础。 展开更多

关键词 文昌信仰 山西 民间信仰 石刻资料 教化

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石刻资料中的辽代丧葬习俗分析 被引量：6

6

作者 张国庆 《民俗研究》 CSSCI 2009年第1期95-109,共15页

辽墓出土的墓志及墓幢等石刻文字蕴含着虽零散但却十分珍贵的反映辽人丧葬习俗的第一手资料。利用这些珍贵的石刻资料,对辽人丧葬习俗诸如"停柩权厝"、"遴选墓地"、"营造墓穴"、"卜占葬期"、&q... 辽墓出土的墓志及墓幢等石刻文字蕴含着虽零散但却十分珍贵的反映辽人丧葬习俗的第一手资料。利用这些珍贵的石刻资料,对辽人丧葬习俗诸如"停柩权厝"、"遴选墓地"、"营造墓穴"、"卜占葬期"、"依礼下葬"、"袝葬先茔"、"特殊葬式"等问题进行探讨,不仅可弥补文献史料和考古实物对丧葬习俗记载、反映之缺漏,丰富辽代丧葬文化之内容,而且有益于进一步深化与丧葬文化相关的辽代社会史之研究。 展开更多

关键词 辽代 石刻资料 丧葬习俗

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辽代佛教世俗表象探微——以石刻文字资料为中心 被引量：4

7

作者 张国庆 《黑龙江社会科学》 CSSCI 2014年第4期144-148,共5页

辽代佛教"世俗化",缘于其受到了唐代佛教世俗化的影响,并有着庞大的基层信奉群体作为支撑。辽代佛教的世俗表象主要体现在僧侣上层趋俗涉政、佛教义理的儒化倾向、信众佛事活动中掺杂世俗内容以及僧侣物质生活与精神生活具有... 辽代佛教"世俗化",缘于其受到了唐代佛教世俗化的影响,并有着庞大的基层信奉群体作为支撑。辽代佛教的世俗表象主要体现在僧侣上层趋俗涉政、佛教义理的儒化倾向、信众佛事活动中掺杂世俗内容以及僧侣物质生活与精神生活具有世俗取向等方面。佛教世俗化对辽代社会产生了相当的影响,出现了世俗社会"佛教化"的现象,民众世俗人生的某些时段、世俗生活的某些方面都打上了佛教烙印。 展开更多

关键词 辽代 佛教 世俗表象 石刻资料

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辽代经幢及其宗教功能——以石刻资料为中心 被引量：8

8

作者 张国庆 《北方文物》 北大核心 2011年第2期60-64,共5页

辽代佛教盛行,崇佛的广大僧俗信众,在辽阔的北方大地上,建造了数量可观的经幢,使之成为辽代佛教文化的一道亮丽风景线。但是,同属经幢,却因用途有别而分为不同种类并处于不同场所。尘霑影覆,是经幢石刻的宗教功能所在。

关键词 经幢 石刻资料 辽代 佛教文化

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相契与互融:辽代佛儒关系探论——以石刻文字资料为中心 被引量：5

9

作者 张国庆 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第5期33-39,共7页

契丹建国之初,佛、儒地位经历了由儒重佛轻到"三教并举"的转变,而佛儒之间,亦出现了两者相互援引以求各自理论上的丰富与发展,于是,在佛、儒相契与互融的关系背景下,一些人既崇儒亦信佛,仁孝与慈悲相容于一身,人格塑造呈现出... 契丹建国之初,佛、儒地位经历了由儒重佛轻到"三教并举"的转变,而佛儒之间,亦出现了两者相互援引以求各自理论上的丰富与发展,于是,在佛、儒相契与互融的关系背景下,一些人既崇儒亦信佛,仁孝与慈悲相容于一身,人格塑造呈现出了多元化特征。 展开更多

关键词 辽代 佛儒关系 相契与互融 石刻文字资料

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辽代僧尼出家“具戒”考——以石刻文字资料为中心 被引量：1

10

作者 张国庆 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期55-61,共7页

辽人崇佛,二百余年间,有难以计数的男女信徒,小小年纪便走出家门,来到寺庵,耳闻晨钟暮鼓,目睹青灯黄卷,了其一生。石刻文字资料反映辽代僧尼出家的主要原因有三:一是受当时社会佛教兴盛大环境影响所致,二是在家庭成员崇佛氛围熏陶下而为... 辽人崇佛,二百余年间,有难以计数的男女信徒,小小年纪便走出家门,来到寺庵,耳闻晨钟暮鼓,目睹青灯黄卷,了其一生。石刻文字资料反映辽代僧尼出家的主要原因有三:一是受当时社会佛教兴盛大环境影响所致,二是在家庭成员崇佛氛围熏陶下而为之,三是全民信教背景下的个人性格使然。辽代僧尼"具戒"之形式主要有两种:一是皇帝下诏"恩度",每次得"度"的僧尼人数众多,"具戒"之年龄也没有任何限制;二是寺院或僧司出题"试经",并按成绩排序,"具戒"年龄一般规定为二十岁。 展开更多

关键词 辽代 僧尼 寺院 出家 具戒 石刻文字资料

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金代丧葬礼俗举要——以金代石刻资料为中心 被引量：2

11

作者 王新英 《辽宁省博物馆馆刊》 2013年第1期255-268,共14页

墓志碑铭、石棺铭和买地券等金代石刻资料中包含着丰富的有关金人丧葬礼俗的宝贵信息。通过对这些信息的梳理,可以了解到'卜葬'、'停柩权厝'、'镌立石刻'、'聚族而葬'、'官营丧事'等金人丧葬礼... 墓志碑铭、石棺铭和买地券等金代石刻资料中包含着丰富的有关金人丧葬礼俗的宝贵信息。通过对这些信息的梳理,可以了解到'卜葬'、'停柩权厝'、'镌立石刻'、'聚族而葬'、'官营丧事'等金人丧葬礼俗,补遗以往研究的缺漏,丰富对金代丧葬礼俗的认识。 展开更多

关键词 金代 丧葬礼俗 石刻资料

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历史时期川江石刻洪水资料的分析 被引量：6

12

作者 乔盛西 陈正洪 《湖北气象》 1999年第1期4-7,共4页

根据川江两岸历史时期特有的石刻洪水资料，划分了洪水的类型，分析了时空分布的特点，归纳了三个特大洪水年（1788、1860年和1870年）雨情和水情的共同特点，其分析结果可供防汛抗洪部门参考使用。

关键词 川江 石刻洪水资料 历史洪水

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筚路蓝缕 石刻证史--张国庆教授《辽代石刻所见辽朝史事研究》推介

13

《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2023年第7期F0004-F0004,共1页

张国庆教授新近出版的《辽代石刻所见辽朝史事研究》,是一部以出土辽代石刻文字资料为主,辅以传世文献史料及考古文物资料,对辽朝史事诸问题进行个案探讨的学术专著。治史者均言:辽史难治!难就难在研究中可用的史料十分稀缺。所谓"... 张国庆教授新近出版的《辽代石刻所见辽朝史事研究》,是一部以出土辽代石刻文字资料为主,辅以传世文献史料及考古文物资料,对辽朝史事诸问题进行个案探讨的学术专著。治史者均言:辽史难治!难就难在研究中可用的史料十分稀缺。所谓"巧妇难为无米之炊"是也。诸如,由于史料稀缺,好多辽朝史事无法拟题研究;因于《辽史》文献记载中的好多错讹,不少辽朝史事以讹传讹,研究成果便出现了诸多错误观点。 展开更多

关键词 《辽史》 辽朝 治史者 辽代石刻 考古文物 石刻文字资料 张国庆 辽史

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石刻所见辽代中央行政系统职官考——《辽史·百官志》补遗之六 被引量：5

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作者 张国庆 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期98-103,128,共7页

辽代官制承唐仿宋,中央行政系统的职官亦不例外。但由于《辽史.百官志》的疏漏,大量辽代中央行政系统的职官不见记载。钩沉出土的辽代石刻文字资料,可对辽代中央行政系统职官进行考证,以弥补《辽史.百官志》记载的缺漏,并有益于学者对... 辽代官制承唐仿宋,中央行政系统的职官亦不例外。但由于《辽史.百官志》的疏漏,大量辽代中央行政系统的职官不见记载。钩沉出土的辽代石刻文字资料,可对辽代中央行政系统职官进行考证,以弥补《辽史.百官志》记载的缺漏,并有益于学者对辽代行政制度史的研究。 展开更多

关键词 石刻文字资料 辽代 中央行政系统 职官

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石刻所见辽代宫廷服务系统职官考——《辽史·百官志》补遗之四 被引量：5

15

作者 张国庆 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2010年第6期561-565,共5页

辽代官制承唐仿宋,宫廷服务系统的职官亦不例外。但由于《辽史·百官志》的疏漏,对一些辽代宫廷服务系统的职官不见记载。根据钩沉出土的辽代石刻文字资料,可对辽代宫廷日常物用服务类职官、侍奉役使服务类职官、官苑畋游服务类职... 辽代官制承唐仿宋,宫廷服务系统的职官亦不例外。但由于《辽史·百官志》的疏漏,对一些辽代宫廷服务系统的职官不见记载。根据钩沉出土的辽代石刻文字资料,可对辽代宫廷日常物用服务类职官、侍奉役使服务类职官、官苑畋游服务类职官以及随驾差遣服务类职官进行考证,以弥补《辽史·百官志》记载的缺漏,并有益于学者对辽代宫廷制度史的研究。 展开更多

关键词 石刻文字资料 辽代 宫廷服务系统 职官

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石刻所见辽代监察狱案警巡系统职官考——《辽史·百官志》补遗之三 被引量：4

16

作者 张国庆 《黑龙江社会科学》 2011年第2期107-110,共4页

辽代官制承唐仿宋,监察狱案警巡系统的职官亦不例外。但由于《辽史.百官志》的疏漏,大量辽代监察狱案警巡系统的职官不见记载。钩沉出土的辽代石刻文字资料,可对辽代监察弹劾类职官、狱案审理类职官以及警巡治安类职官进行考证,以弥补... 辽代官制承唐仿宋,监察狱案警巡系统的职官亦不例外。但由于《辽史.百官志》的疏漏,大量辽代监察狱案警巡系统的职官不见记载。钩沉出土的辽代石刻文字资料,可对辽代监察弹劾类职官、狱案审理类职官以及警巡治安类职官进行考证,以弥补《辽史.百官志》记载的缺漏,并有益于学者对辽代法律监察制度史的研究。 展开更多

关键词 石刻文字资料 辽代 监察狱案警巡系统 职官

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坟墓碑刻资料所见之清代水族人的寿命 被引量：3

17

作者 张振江 詹涵笑 《黔南民族师范学院学报》 2017年第6期1-6,共6页

约从清代乾隆末期起,水族人的坟墓上开始出现墓联、墓志等文字资料即坟墓碑刻资料。研究这种资料可知,清代水族人中男性的平均寿命为61.21岁,女性的平均寿命为61.71岁。本研究的结论还需要进一步证实或者修正。

关键词 水族 石刻档案资料 清代 寿命

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辽代理农使职考略 被引量：10

18

作者 张国庆 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2008年第1期10-16,共7页

辽制仿唐,设有各类使职官,其中管理农耕事务的使职,既有专业理农的"劝农使"、"屯田使"和"营田使"等,也有兼理农事的"节度使"、"安抚使"、"统军使"、"观察使"等... 辽制仿唐,设有各类使职官,其中管理农耕事务的使职,既有专业理农的"劝农使"、"屯田使"和"营田使"等,也有兼理农事的"节度使"、"安抚使"、"统军使"、"观察使"等。专业的理农使职均非单独授之于人,而是由他职如"节度使"、"知某州军州事"等兼任之,且于《辽史·百官志》等正史文献中不载,仅见于辽代石刻资料中。有辽一代农业经济发展迅速,其中原因之一,即与辽代各类理农使职官们在劝农课桑、组织屯田及营田活动方面的精心和敬业有较大关系。 展开更多

关键词 辽代 理农使职 农业经济 石刻资料

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辽代人丧葬观念刍论——以石刻文字资料为中心

19

作者 张国庆 《辽金历史与考古》 2014年第1期184-189,共6页

有辽一代,世俗之人面对亲人不幸离世,其生死观中既有信天命、讲宿命的唯心一面,也有福祸互见、相伏相倚的唯物因素;佛教信徒笃信因果,其悼亡思亲理论中,蕴含着度亡祈福、灭罪禳灾之意义;而上层社会厚葬事实与薄葬主张之并立,亦为辽人丧... 有辽一代,世俗之人面对亲人不幸离世,其生死观中既有信天命、讲宿命的唯心一面,也有福祸互见、相伏相倚的唯物因素;佛教信徒笃信因果,其悼亡思亲理论中,蕴含着度亡祈福、灭罪禳灾之意义;而上层社会厚葬事实与薄葬主张之并立,亦为辽人丧葬观念添加了一抹鲜明的时代与民族特色。 展开更多

关键词 辽代 丧葬观念 石刻资料

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辽代人丧葬观念刍论——以石刻文字资料为中心

20

作者 张国庆 《辽宁省博物馆馆刊》 2013年第1期51-56,共6页

有辽一代,世俗之人面对亲人不幸离世,其生死观中既有信天命、讲宿命的唯心一面,也有福祸互见、相伏相倚的唯物因素;佛教信徒笃信因果,其悼亡思亲理论中,蕴含着度亡祈福、灭罪攘灾之意义;而上层社会厚葬事实与薄葬主张之并立,亦为辽人丧... 有辽一代,世俗之人面对亲人不幸离世,其生死观中既有信天命、讲宿命的唯心一面,也有福祸互见、相伏相倚的唯物因素;佛教信徒笃信因果,其悼亡思亲理论中,蕴含着度亡祈福、灭罪攘灾之意义;而上层社会厚葬事实与薄葬主张之并立,亦为辽人丧葬观念添加了一抹鲜明的时代与民族特色。 展开更多

关键词 辽代 丧葬观念 石刻资料

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