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马克思历史唯物主义社会理论的当代审视——对《〈政治经济学批判〉序言》经典话语的一种诠释 被引量：2
1
作者 王雅林 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2014年第4期1-15,共15页
马克思的《〈政治经济学批判〉序言》在诠释历史唯物主义理论中具有标识性地位,但长期以来中外学界对该著作存在"经济决定论"等方面的误读,且文本自身也存在一些复杂情况,因此如何正确阐释《序言》具有重要的理论与现实意义... 马克思的《〈政治经济学批判〉序言》在诠释历史唯物主义理论中具有标识性地位,但长期以来中外学界对该著作存在"经济决定论"等方面的误读,且文本自身也存在一些复杂情况,因此如何正确阐释《序言》具有重要的理论与现实意义。依据马克思"社会演进三形态说"提出"社会轴心转换"概念作为分析框架,解读《序言》可获得新的认识。物质生产在任何社会都是"人类存在的永恒的自然必然性",但属于"经济的社会形态"(或社会经济形态)、经济关系构成社会基础的情况只是部分社会形态的属性,社会主义将为最终"终结"这种社会形态创造条件,实现历史的超越。历史唯物主义的社会建构应有精神至高点,内在地包含科学社会主义学说,据此提出历史唯物主义社会理论的结构应包含"生产为什么"、"社会生产何以可能"、"好生活的社会形式"相互关联的三个层次。在对《序言》的重释中还提出当代中国发展要把经济发展的基础性和社会主义目标的至上性内在地统一起来;超越"消费社会"社会生活模式,走"生活型社会"发展的路子;建立政府、市场和社会三者良性互动、共同创造人民幸福美好生活的"合三而一"的社会动力体制。 展开更多
关键词 马克思历史唯物主义社会理论 《(政治经济学批判)序言》 社会形态 社会演进三形态说 社会轴心转换 中国特色社会主义
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构建和谐社会:“类生命”的自觉 被引量：1
2
作者 陈蜀威 《桂海论丛》 2008年第5期37-39,共3页
人作为"类生命"开放的、自由的、发展的、丰富的存在物,与作为"种"的动物具有根本区别。党所提出的建设社会主义和谐社会,其始终贯彻的是如何从整体上提升"类生命"的质量,这和以往偏重经济发展而忽视人... 人作为"类生命"开放的、自由的、发展的、丰富的存在物,与作为"种"的动物具有根本区别。党所提出的建设社会主义和谐社会,其始终贯彻的是如何从整体上提升"类生命"的质量,这和以往偏重经济发展而忽视人的发展有着根本的区别,标志着"类"意识的自觉。 展开更多
关键词 类生命 社会三形态说 物化 和谐社会
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