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大社会观视域下当代中国马克思主义社会学的再发现
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作者 沈东 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2024年第1期67-74,共8页
“大社会观”之于当代中国马克思主义社会学,具有元理论层面的决定性意义。基于大社会观的当代中国马克思主义社会学,一要在历史维度接续马克思主义社会学中国化的历史传统,二要在实践维度确立面向中国实践的马克思主义社会学发展目标,... “大社会观”之于当代中国马克思主义社会学,具有元理论层面的决定性意义。基于大社会观的当代中国马克思主义社会学,一要在历史维度接续马克思主义社会学中国化的历史传统,二要在实践维度确立面向中国实践的马克思主义社会学发展目标,三要在学科维度明确当代中国马克思主义社会学的学科内涵,由此方能建构基于大社会观的当代中国马克思主义社会学范式。建构基于大社会观的当代中国马克思主义社会学范式,需要推进“学科发展史—基础理论—交叉应用”三个维度的研究,从而推动形成当代中国马克思主义社会学的学科体系、学术体系、话语体系。 展开更多
关键词 社会观 马克思主义社会 马克思主义 中国社会
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未成年人社会观护制度适用程序的问题与对策——基于实践的比较考察 被引量:1
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作者 吴啟铮 刘晓薇 《犯罪研究》 2023年第1期87-97,共11页
我国的未成年人社会观护制度通过各地的试点探索而得以逐步兴起。通过对国内社会观护制度的立法沿革和50余地社会观护的实践情况的梳理和对比发现,2020年修订的《预防未成年人犯罪法》所初步确立的社会观护制度存在适用对象狭窄、专业... 我国的未成年人社会观护制度通过各地的试点探索而得以逐步兴起。通过对国内社会观护制度的立法沿革和50余地社会观护的实践情况的梳理和对比发现,2020年修订的《预防未成年人犯罪法》所初步确立的社会观护制度存在适用对象狭窄、专业性实施主体缺位、前置程序缺失、实施程序正当化不足、观护措施层次性不足、社会参与角色和路径尚待明确等问题。对此,构建社会观护适用程序应坚持最有利于未成年人原则、个别处遇原则、正当程序原则和分级衔接原则,同时应从社会观护的适用对象、决定主体、实施主体、强制报告机制、社会调查制度、听证程序、转处分流程序、分级措施、恢复性司法、变更与终结等方面加以进一步完善。 展开更多
关键词 未成年人社会观 少年司法模式 最有利于未成年人原则 《预防未成年人犯罪法》
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也谈青年马克思未来社会观的性质——对三个焦点问题的回应
3
作者 杨雨帆 郭蕙青 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2023年第3期246-252,共7页
马克思早期著作的未来社会观是科学社会主义的初级形态,马克思中后期的经典著作同样从哲学角度论证未来社会学说。在《<黑格尔法哲学批判>导言》《1844年经济学哲学手稿》等早期著作中,马克思用经济学论证无产阶级的历史使命、资... 马克思早期著作的未来社会观是科学社会主义的初级形态,马克思中后期的经典著作同样从哲学角度论证未来社会学说。在《<黑格尔法哲学批判>导言》《1844年经济学哲学手稿》等早期著作中,马克思用经济学论证无产阶级的历史使命、资产阶级与无产阶级的阶级矛盾以及资本主义社会的剥削本质。剩余价值学说不是科学社会主义形成的唯一条件,将其作为判定马克思未来社会观性质的根本标准是不可取、不公允的。 展开更多
关键词 青年马克思 未来社会观 经济论证 哲学论证 科学社会主义
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青年恩格斯未来社会观的双重逻辑及其方法论——对西方学者质疑的回应
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作者 杨雨帆 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2023年第2期11-18,共8页
以乔治·利希特海姆、诺曼·莱文为代表的西方学者将青年恩格斯的未来社会观解读为价值无涉的“技术共产主义”。事实上,尽管恩格斯早期著作的未来社会观具有“实证主义”色彩,但绝非莱文等人指控的拒斥“人道主义”价值逻辑的... 以乔治·利希特海姆、诺曼·莱文为代表的西方学者将青年恩格斯的未来社会观解读为价值无涉的“技术共产主义”。事实上,尽管恩格斯早期著作的未来社会观具有“实证主义”色彩,但绝非莱文等人指控的拒斥“人道主义”价值逻辑的共产主义。恩格斯既肯定未来社会观的“实证主义”逻辑,也对其“人道主义”逻辑予以极大关注和重视。“实证主义”逻辑揭示了未来社会的实现主体,证成了未来社会的实现路径。“人道主义”逻辑谴责资本主义社会的利益剥夺、敌对关系以及精神贫乏,建构出未来社会人民“权益、尊严、幸福至上”的美好图景。 展开更多
关键词 西方学者 青年恩格斯 人道主义 实证主义 未来社会观
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论不破哲三的未来社会观
5
作者 朱旭旭 《浙江理工大学学报(社会科学版)》 2023年第6期702-708,共7页
世界上公认的日本共产党理论家、政治家、活动家不破哲三的未来社会观,构成了马克思主义未来社会论的一部分。不破哲三在马克思主义未来社会论指导下,批判性分析了资本主义制度性矛盾,结合日本具体国情和时代特征探讨了日本这个发达资... 世界上公认的日本共产党理论家、政治家、活动家不破哲三的未来社会观,构成了马克思主义未来社会论的一部分。不破哲三在马克思主义未来社会论指导下,批判性分析了资本主义制度性矛盾,结合日本具体国情和时代特征探讨了日本这个发达资本主义国家如何过渡到未来社会主义社会的理论问题,为日本共产党推进实现共产主义目标提供了理论遵循与行动纲领,一定程度上推动了马克思主义日本化时代化。然而,不破哲三未来社会观是立足于发达资本主义国家具体国情展开的理论探索,亟待实践的检验,与现实社会主义还存在较大差距,甚至存在错误的认识,需要对其辩证分析。 展开更多
关键词 不破哲三 未来社会观 马克思主义日本化 资本主义 社会主义
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哈贝马斯的社会观及其社会整合意蕴
6
作者 黄晓锋 《惠州学院学报》 2023年第4期107-112,共6页
哈贝马斯的社会观构成了他关于社会整合问题思考的理论前提。哈贝马斯认为自由主义和共和主义的社会观都属于系统论的社会观,因而社会整合只能被理解为一种系统性的整合。哈贝马斯的社会观提出一种关于公共交往过程的主体间性,他主张国... 哈贝马斯的社会观构成了他关于社会整合问题思考的理论前提。哈贝马斯认为自由主义和共和主义的社会观都属于系统论的社会观,因而社会整合只能被理解为一种系统性的整合。哈贝马斯的社会观提出一种关于公共交往过程的主体间性,他主张国家与社会之间必须相互分离,目的在于保障政治公共领域的独立性,社会由此可以形成总体性的自我认识。同时,社会所形成的总体性的自我认识要与具有集体行动力的国家相结合,产生合法之法,最终才能实现社会整合。哈贝马斯的社会观对于理解当代社会整合的运行逻辑,推进社会整合行动,建设法治国家,均具有重要的理论价值。 展开更多
关键词 社会观 国家 社会 社会整合
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当代德国社会民主党人的社会观 被引量:2
7
作者 曾汉 冯祥武 《广东省社会主义学院学报》 2007年第2期83-86,共4页
当代德国社会民主党人在1989年的党纲——《柏林纲领》中提出“社会新范式”的概念,并试图从国际社会和市民社会两个方面来对其社会观进行解说,以增强其政党的凝聚力和提高政党的社会形象。
关键词 德国社会民主党 当代 国际社会观 市民社会观
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确立以人为主体的现代社会观——对社会发展研究的一个前提性探讨 被引量:1
8
作者 贺来 《理论与现代化》 1997年第12期19-24,共6页
本文首先指明正确的社会观是正确的发展观的思想前提。社会是发展的承载体,离开社会,就谈不上发展。其次本文指出以往的“实体化”的社会观的几种表现形式及其根本缺陷。认为几种“实体化”的社会观尽管表现不同,但其缺陷都在于把个人... 本文首先指明正确的社会观是正确的发展观的思想前提。社会是发展的承载体,离开社会,就谈不上发展。其次本文指出以往的“实体化”的社会观的几种表现形式及其根本缺陷。认为几种“实体化”的社会观尽管表现不同,但其缺陷都在于把个人和社会置于抽象的对立之中。再次,本文认为以人为主体的社会观正确解决了人与社会的真实关系。最后本文指出,以人为主体的社会观为以人为中心的社会发展观提供了最基本、最可靠的思想前提与理论依据。 展开更多
关键词 社会 发展 实体化社会观 以人为中心的社会观
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论不同文化视野中的社会观及其在社会建设中的含义
9
作者 黄刚 冯海波 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第2期11-18,共8页
正确的社会观是科学认识和理解社会建设的前提和基础。社会在不同的文化视野中具有不同的内涵,中国传统文化中包含着社会意识的萌芽,西方思想传统中的社会概念主要集中在社会唯名论和社会唯实论的对立之中,马克思主义的社会观以实践为基... 正确的社会观是科学认识和理解社会建设的前提和基础。社会在不同的文化视野中具有不同的内涵,中国传统文化中包含着社会意识的萌芽,西方思想传统中的社会概念主要集中在社会唯名论和社会唯实论的对立之中,马克思主义的社会观以实践为基础,实现了个人与社会的有机统一,这些不同文化视野中的社会观对于我们理解社会建设具有重要意义。其中,以唯物史观为基础的马克思主义社会观是对社会做出最为科学而全面阐释的理论体系,也是我们准确理解社会建设语境中的社会概念的理论基础。 展开更多
关键词 社会 社会观 马克思主义社会观 社会建设
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马克思早期在何种意义上批判了黑格尔的市民社会观——基于对《黑格尔法哲学批判》的文本分析
10
作者 张福公 孙乐强 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 2014年第4期15-20,72,共7页
基于对市民社会在历史和逻辑上的非同步性认识,马克思和黑格尔提出了不同的市民社会观。由于深刻认识了英国式市民社会的双重性,黑格尔的市民社会观表现为这样的逻辑:特权—同权—扬弃同权的特权。而在《黑格尔法哲学批判》中,受市民社... 基于对市民社会在历史和逻辑上的非同步性认识,马克思和黑格尔提出了不同的市民社会观。由于深刻认识了英国式市民社会的双重性,黑格尔的市民社会观表现为这样的逻辑:特权—同权—扬弃同权的特权。而在《黑格尔法哲学批判》中,受市民社会的传统政治内涵和费尔巴哈的影响,马克思在批判黑格尔的过程中建构起以人本学为框架、以人民主权为内容的特权市民社会观,即马克思只是从政治特权层面上批判了黑格尔逻辑中的第一环,而没有完全驳倒黑格尔。这是与他此时缺乏古典经济学知识直接相关的。这种理论缺失虽然使马克思无意中陷入了资产阶级法权意识形态,但其对市民社会的关注却成为他转向一般唯物主义、开启历史唯物主义探索之路的重要契机。 展开更多
关键词 市民社会观 特权市民社会观 同权市民社会 《黑格尔法哲学批判》
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大学生社会观的现状与对策——基于对山东某高校的调查
11
作者 李全生 《山东省团校学报(青少年研究)》 2012年第5期37-41,共5页
社会观是人们对整个社会以及人与社会关系的总的看法和根本观点,在社会大变革中,社会观问题突出地表现出来。调查研究发现,大学生的社会观深受社会大环境和校园内小社会的影响,总体上是理想的,也存在着一些问题和不足。高校有必要采取... 社会观是人们对整个社会以及人与社会关系的总的看法和根本观点,在社会大变革中,社会观问题突出地表现出来。调查研究发现,大学生的社会观深受社会大环境和校园内小社会的影响,总体上是理想的,也存在着一些问题和不足。高校有必要采取相应措施,加强对大学生社会观的针对性教育,并逐步构建起大学生社会观教育的长效机制。 展开更多
关键词 社会观 大学生 社会观教育
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社会转型与建立体育人文社会观的历史必然 被引量:3
12
作者 白永正 汪梅 丁洁 《体育文化导刊》 北大核心 2005年第5期18-20,共3页
本文运用文献资料法,立足于时代背景,社会背景,论述了处于社会转型期的当代中国民众精神迷惘与价值观的多元性,通过对社会转型和体育人文社会观的分析,论证了当代建立体育人文社会观既是经济社会转型的历史必然,又是推动我国体育事业发... 本文运用文献资料法,立足于时代背景,社会背景,论述了处于社会转型期的当代中国民众精神迷惘与价值观的多元性,通过对社会转型和体育人文社会观的分析,论证了当代建立体育人文社会观既是经济社会转型的历史必然,又是推动我国体育事业发展的重要保证,即论证了当代建立体育人文社会观的历史必然。 展开更多
关键词 历史必然 社会观 体育 人文 文献资料法 社会转型期 时代背景 社会背景 民众精神 当代中国 事业发展 多元性 价值观 论证
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试论科学发展观、和谐社会观与科学改革观的统一——兼论科学发展观与和谐社会观的体制基础 被引量:5
13
作者 刘进军 赵晓燕 《甘肃社会科学》 北大核心 2005年第6期6-11,共6页
促进“三观”的有机统一,是实现“十一五”时期经济社会发展主要目标的关键。改革与体制创新是我国经济发展、社会进步的基本动力;当前科学发展观与和谐社会观的构建面临诸多深层次的体制性障碍;必须进一步通过改革的新突破扫除影响科... 促进“三观”的有机统一,是实现“十一五”时期经济社会发展主要目标的关键。改革与体制创新是我国经济发展、社会进步的基本动力;当前科学发展观与和谐社会观的构建面临诸多深层次的体制性障碍;必须进一步通过改革的新突破扫除影响科学发展和社会和谐的体制性障碍,努力实现“三观”的统一。 展开更多
关键词 发展观 社会观 改革观 统一
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哈布瓦赫集体记忆理论中的社会观 被引量:17
14
作者 刘亚秋 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期77-84,共8页
长期以来学者们对哈布瓦赫的引用和讨论,停留于"现在中心观"和"社会框架论"的简单概括,甚至导致对其理论的误解。事实上,哈布瓦赫的集体记忆理论在对待"现在"与"过去"的关系问题上,并没有忽视&... 长期以来学者们对哈布瓦赫的引用和讨论,停留于"现在中心观"和"社会框架论"的简单概括,甚至导致对其理论的误解。事实上,哈布瓦赫的集体记忆理论在对待"现在"与"过去"的关系问题上,并没有忽视"过去"在建构集体记忆中的作用,他的一般处理方式是将"过去"与"现在"的重要性进行排序,并在多数情况下将"现在"置于优先的位置,但他并没有明确提出"现在中心观"。相反,他对于过去的习俗及传统也给予了充分的关注,并注意到了集体记忆变迁/转换中的历史连续性问题。他的"社会框架论"不仅通过强调"社会品质"等概念延续了涂尔干学派的传统,而且,在时间("现在"与"过去")的视域下,强调了一种流变/变迁的社会观。即"社会"是一种居于时间("过去"与"现在")关系中,深受"社会品质"影响的总体性事实。他对有关时间与社会作用方式的论述,彰显了所谓"现在中心观"和"社会框架论"的复杂内涵。 展开更多
关键词 哈布瓦赫 集体记忆 现在中心观 社会框架 社会观
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从二元论到二重性:布迪厄社会观理论研究 被引量:14
15
作者 刘拥华 《社会》 CSSCI 北大核心 2009年第3期101-132,共32页
布迪厄反对将社会看作实体性的物质结构,以为这一结构能够被感知和触摸;也反对将社会看作是种种表象和意志,呈现于主体性的感悟中。进而言之,他反对在社会与个人、物质与精神、结构与行动等二元论范式中寻求社会所在。就此而言,布迪厄... 布迪厄反对将社会看作实体性的物质结构,以为这一结构能够被感知和触摸;也反对将社会看作是种种表象和意志,呈现于主体性的感悟中。进而言之,他反对在社会与个人、物质与精神、结构与行动等二元论范式中寻求社会所在。就此而言,布迪厄的社会观,是将社会看作是实践者及其文化所型构而成的有机生命体。这一特定的社会观,建基于他对"doxa"概念的阐释。场域与习性则构成了一种具体的二重性存在。由此,布迪厄展开了其唯物主义人类学的分析。 展开更多
关键词 社会观 信念 二元论 二重性
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人、社会、历史的“三位一体”——《1844年经济学哲学手稿》的社会观研究 被引量:3
16
作者 丁立卿 高宗泽 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期241-243,共3页
在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《1844年手稿》)的诸多研究争论中,一个不容忽视的问题是马克思在文本中凸现出的社会批判路向的逻辑归属,即此种批判究属抽象人性论的异化逻辑,还是哲学革命语境的历史逻辑。
关键词 《1844年经济学哲学手稿》 历史逻辑 “三位一体” 社会观 《1844年手稿》 社会批判 异化逻辑 抽象人性论
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李大钊对儒家理想社会观的继承与创新 被引量:6
17
作者 吕明灼 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2000年第5期93-99,共7页
儒家理想社会观与共产主义虽有极大不同,但也有某些相通之处。正是在这一基点上,李大钊对儒家理想社会观加以继承与创新,把“大同”思想发展为共产主义理想,把“仁爱”思想发展为社会主义道德,把“民本”思想发展为无产阶级民主,... 儒家理想社会观与共产主义虽有极大不同,但也有某些相通之处。正是在这一基点上,李大钊对儒家理想社会观加以继承与创新,把“大同”思想发展为共产主义理想,把“仁爱”思想发展为社会主义道德,把“民本”思想发展为无产阶级民主,完成了从传统到现代的跨越。大同主义、仁爱主义与民本主义是李大钊从传统文化走向共产主义的三大思想桥梁,而且每一桥梁之中都有几个中间环节或发展阶梯。它们是儒家理想社会观走向民主主义的转变形态,并由此再转变为共产主义。 展开更多
关键词 李大钊 儒家 理想社会观 民本主义 共产主义理想
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试析早期中国共产党人宗教社会观——以五四时期陈独秀、恽代英为中心 被引量:1
18
作者 蒋贤斌 张美菊 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期44-48,共5页
从五四新文化运动兴起到国共合作之初,早期中国共产党人基于"科学"立场,视宗教为迷信;基于反帝反封建的社会革命政治目的,批判宗教;但在构建个人性情培养、社会向善建设等方面,却又主张从宗教中吸取资源。早期共产党人这一宗... 从五四新文化运动兴起到国共合作之初,早期中国共产党人基于"科学"立场,视宗教为迷信;基于反帝反封建的社会革命政治目的,批判宗教;但在构建个人性情培养、社会向善建设等方面,却又主张从宗教中吸取资源。早期共产党人这一宗教社会观在今天仍产生着政策范式的影响。 展开更多
关键词 陈独秀 恽代英 五四时期 宗教社会观
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利益相关者社会观:思想萌芽、现代发展及现实问题 被引量:5
19
作者 朱富强 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期20-26,共7页
从作为协作系统的本质来看,企业组织不应该被当作纯粹的工具,而应该成为人们实现其共有目标的共同体。显然,协作系统观的企业理论构成了利益相关者社会观的基础,而且,随着社会权力分配的分散化以及人类对企业本质认知的深化,利益相关者... 从作为协作系统的本质来看,企业组织不应该被当作纯粹的工具,而应该成为人们实现其共有目标的共同体。显然,协作系统观的企业理论构成了利益相关者社会观的基础,而且,随着社会权力分配的分散化以及人类对企业本质认知的深化,利益相关者企业理论获得了越来越广泛的认同。相应地,不同于与股东最大化价值观相适应的委托-代理治理,利益相关者社会观带来了新的利益相关者治理观,它要求从利益相关者角度思考公司的经营方式。问题是,利益相关者的行为不仅会影响企业目标的达成,而且还会受到企业目标达成过程中所采取的各类行动的影响;因此,如何有效地识别利益相关者以及应对其利益要求就成为现代公司治理理论和实践的重要课题。 展开更多
关键词 利益相关者社会观 股东价值观 委托-代理理论 协作系统 关联投资
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和谐的社会观的伦理向度 被引量:1
20
作者 曹典顺 刘天喜 《求实》 北大核心 2007年第3期26-28,共3页
21世纪的和谐的社会观是一种新的社会观,它需要与之相适应的伦理精神来支撑。这种伦理精神至少应该包含伦理基础、伦理原则和伦理保障三个方面。价值的多元化是和谐的社会观的伦理基础;个人价值与社会价值的统一是和谐的社会观的伦理原... 21世纪的和谐的社会观是一种新的社会观,它需要与之相适应的伦理精神来支撑。这种伦理精神至少应该包含伦理基础、伦理原则和伦理保障三个方面。价值的多元化是和谐的社会观的伦理基础;个人价值与社会价值的统一是和谐的社会观的伦理原则;社会正义是和谐的社会观的的伦理保障。 展开更多
关键词 社会观 和谐 伦理
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