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《神佑的女郎》和罗塞蒂诗歌的倾向
1
作者
段炼
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第4期66-70,共5页
在19世纪的英国著名诗人中,鲜为我国读者所知者,恐仅罗塞蒂一人,这与我国评论界以其为颓废诗人的不公正评价有关,而这种不公正评价又源于对他的作品缺乏研究,以致不得不沿袭苏联学术界过去的偏激观点。不可否认,罗塞蒂的诗歌有一定成份...
在19世纪的英国著名诗人中,鲜为我国读者所知者,恐仅罗塞蒂一人,这与我国评论界以其为颓废诗人的不公正评价有关,而这种不公正评价又源于对他的作品缺乏研究,以致不得不沿袭苏联学术界过去的偏激观点。不可否认,罗塞蒂的诗歌有一定成份的颓废色彩,但笔者认为,颓废并非其倾向,他也不象我国有的教科书中所说的,是一个色情诗人。事实上,罗塞蒂的诗歌倾向,表现在思想上是一种迷狂的宗教情绪,表观在艺术上则是一种执着的唯美精神。罗塞蒂诗歌的美学价值和艺术魅力是不可否认的。本文的目的,旨在通过分析罗塞蒂的代表作《神佑的女郎》,指出其倾向,并对他作出尽可能准确的评价。
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关键词
罗塞蒂
诗歌本体
神佑
颓废色彩
艺术魅力
宗教情绪
评论
代表作
公正评价
苏联
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职称材料
《神佑我王》一歌的传说
2
作者
王立塘
《北方音乐》
1990年第6期28-29,共2页
统治法国达73年之久的国王路易十四(1643~1715年在位),食量如牛,酒量如海,且喜欢以辛辣作佐料的菜肴,久而久之,染上了肛瘘病。
关键词
神佑
路易十四
如海
历史大观园
外科医生
布里农
糊剂
贴膏
切除术
圣歌
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职称材料
没有神佑的美元硬币
3
《英语自学》
2007年第4期4-6,共3页
本周三(3月7日)美国联邦铸币局表示,部分铸有乔治·华盛顿头像的新版美元硬币上漏刻了“我们信仰上帝”
关键词
乔治·华盛顿
漏刻
神佑
QUARTER
托马斯·杰斐逊
流通渠道
亚当斯
宗教影响
总发行量
麦迪
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职称材料
英国国歌:《神佑女王》
4
作者
大地
《流行歌曲》
2011年第8期48-48,共1页
英国国歌笼罩着神奇的色彩。因为一直以来人们认为它不是由某个人作词或作曲,而是在民间逐渐形成的。而英国人在表达对祖国的忠诚时所唱的并不是振奋人心的进行曲,也不是战歌,而是一首普通的祷辞,祝愿国王或女王健康、长寿和富足。英国...
英国国歌笼罩着神奇的色彩。因为一直以来人们认为它不是由某个人作词或作曲,而是在民间逐渐形成的。而英国人在表达对祖国的忠诚时所唱的并不是振奋人心的进行曲,也不是战歌,而是一首普通的祷辞,祝愿国王或女王健康、长寿和富足。英国国歌现名为《神佑女王》,最初名为《神佑国王》。这是一首地地道道的祷词或皇室颂歌,是祝愿国王或女王长寿的歌曲。自维多利亚王朝后。
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关键词
神佑
王健康
词作者
伊丽莎白女王
法国作曲家
无从考证
大不列颠博物馆
詹姆斯一世
阿尔内
伦敦西
原文传递
贝多芬音乐作品中的民歌主题
被引量:
3
5
作者
钱仁康
《音乐艺术(上海音乐学院学报)》
CSSCI
北大核心
2003年第2期6-12,共7页
贝多芬在钢琴变奏曲、弦乐四重奏和交响曲中屡次采用德国、瑞士、英国和俄国的民歌作为主题。本文旨在查考这些民歌的来源和歌词内容 ,并择要说明贝多芬选用民歌主题的历史背景、创作意图和表现手法。
关键词
瑞士民歌《巴贝利》
德国民歌《王子》
英国歌曲《
神佑
国王》和《统治吧
不列颠》
俄国民歌《啊
我的命运》和《光荣》
德国民歌《奉献之歌》
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职称材料
“指日可待”用于希望实现的事
6
作者
赵丕杰
《青年记者》
北大核心
2015年第15期47-47,共1页
"指日可待"意思是某种目的或希望不久就可以实现(指日:指明日期,即为期不远;待:期待)。语见宋·司马光《乞开言路状》:"以为言路将开,下情得以上通,太平之期,指日可待也。"例如清·钱彩《说岳全传》三一回":是以我...
"指日可待"意思是某种目的或希望不久就可以实现(指日:指明日期,即为期不远;待:期待)。语见宋·司马光《乞开言路状》:"以为言路将开,下情得以上通,太平之期,指日可待也。"例如清·钱彩《说岳全传》三一回":是以我主上神佑,泥马渡江,正位金陵,用贤任能,中兴指日可待。"梁启超《罗兰夫人传》:"罗兰夫人之理想,今已现于实际,
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关键词
罗兰夫人
三一
用贤
神佑
永兴军
说岳
《白鹿原》
陈忠实
垢道人
八仙得道
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职称材料
台湾的天妃及其他海神之信仰
被引量:
1
7
作者
伊能嘉矩
林蔚文
《东南文化》
CSSCI
1990年第3期62-66,共5页
在中国,宋代以来信仰海上守护神天妃.伴随着后来航海的频繁,更见其兴隆.于明末传入琉球(明嘉靖四十一年册封使郭徐霖等建祠称之,现在将上下天妃宫址迁入那霸的久米村).在清初带来日本.(康熙十六年即延宝五年,心越禅师归化之时将至,后崇...
在中国,宋代以来信仰海上守护神天妃.伴随着后来航海的频繁,更见其兴隆.于明末传入琉球(明嘉靖四十一年册封使郭徐霖等建祠称之,现在将上下天妃宫址迁入那霸的久米村).在清初带来日本.(康熙十六年即延宝五年,心越禅师归化之时将至,后崇祀于水户侯德川光固领内.现在常陆国茨城郡石(石叉)滨祝镇有天妃神社.在同国多贺郡矶原之天妃山有天妃祠).天妃即天后,民间所谓妈祖是也.关于天妃的解析,赵翼《陔余丛考》天妃条所记,颇简明扼要,曰:“江淮之间,操舟者率奉天妃,而海上尤甚.张燮之《东西洋考》云:天妃,莆(福建兴化府莆田县)之湄州岛人,五代时闽都巡检林愿之第六女,晋天福八年生,宋雍熙四年二月二十九日化去,后尝衣朱衣往来海上,里人虔祀之.
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关键词
天妃
海神
妈祖
水仙
台湾文化
信仰
澎湖
县志
守护神
神佑
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职称材料
明成祖与武当山真武大帝
被引量:
2
8
作者
杨洪林
《郧阳师范高等专科学校学报》
1997年第4期6-9,共4页
武当山列为世界文化遗产,以中国道教文化而享誉全球.这一殊荣,不仅因它产生了直接影响宋明理学、道教哲学的陈抟,孕育出了道教内丹理论家和武当拳祖张三丰,还因为明成祖朱棣与武当山真武大帝的不解之缘,才有了历史上人规模营造武当山的...
武当山列为世界文化遗产,以中国道教文化而享誉全球.这一殊荣,不仅因它产生了直接影响宋明理学、道教哲学的陈抟,孕育出了道教内丹理论家和武当拳祖张三丰,还因为明成祖朱棣与武当山真武大帝的不解之缘,才有了历史上人规模营造武当山的壮举,才得以留下恢宏壮观、千古卓绝的道教古建筑群.鉴于此,研究明成祖与武与山真武大帝的关系问题,就成为探寻武当文化之秘的一个不可忽略、不能回避的重要课题.
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关键词
明成祖
武当道教文化
武神
永乐皇帝
武人
武当文化
神佑
建文帝
内丹理论
道教哲学
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职称材料
英国国歌汉译
9
作者
罗德喜
《语言教育》
1994年第7期9-9,共1页
关键词
神佑
骑士精神
词作者
universal
silver
海军上将
海外扩张
英帝国
PEACE
NOBLE
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职称材料
写给那片绿
10
作者
徐珺
《当代体育(扣篮)》
2004年第41期48-48,共1页
关键词
齐达内
巴乔
神佑
新疆伊宁
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职称材料
“如神”奇迹的启示
11
作者
和文
《上海商业》
2016年第3期43-44,共2页
再牢固坚实的防盗门,没有构建精良的锁具也不能起到"铁将军"把门的作用。所以俗话说:"尽如人意,神佑福门"。那么怎样才能让"铁将军"无敌呢? 逆风行舟 艰苦创业 1995年毕业于无锡无线电子科技学院的徐智勇,1996年进入五金智能...
再牢固坚实的防盗门,没有构建精良的锁具也不能起到"铁将军"把门的作用。所以俗话说:"尽如人意,神佑福门"。那么怎样才能让"铁将军"无敌呢? 逆风行舟 艰苦创业 1995年毕业于无锡无线电子科技学院的徐智勇,1996年进入五金智能门锁行业领域。这位似乎天生要与铁将军打交道的青年,2001年,当国内指纹识别产品还处于探索及起步阶段时,他就感到指纹识别产品的发展前景及潜力,决定下海经商,并加盟了上海安威生物技术识别有限公司。这为他日后创办“如神”奠定了坚实的基础。
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关键词
指纹锁
识别产品
福门
神佑
锁具
行舟
徐智
信息安全产品
打工皇帝
检测中心
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职称材料
感召与回应
12
作者
利撤
《中国天主教》
1994年第3期33-33,共1页
感召在信仰中通常是指天主对人的召唤,它不断进行着、不断变化着。天主通过各种方式来呼唤他的羊群归向他、爱慕他、侍奉他,同时人们的回应也是千变万化的。 耶稣对玛窦说:“来,跟随我。”(玛9:9)于是玛窦就放下手里的帐薄跟随了耶稣。...
感召在信仰中通常是指天主对人的召唤,它不断进行着、不断变化着。天主通过各种方式来呼唤他的羊群归向他、爱慕他、侍奉他,同时人们的回应也是千变万化的。 耶稣对玛窦说:“来,跟随我。”(玛9:9)于是玛窦就放下手里的帐薄跟随了耶稣。《圣经》上耶稣的门徒大都是这样回应他的召叫的。两千年后的今天,我们也是这样听到耶稣的召叫:“来,跟随我。”
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关键词
指天
背主
耶稣基督
修会
神佑
爬起来
芳踪
神恩
信德
圣德
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职称材料
同心祈祷 主必俯允
13
作者
林君喜
《中国天主教》
1996年第6期24-24,共1页
主基督教导我们说:“我告诉你们,你们求,就会给你们;你们寻觅,就会寻到;你们敲门,就会给你们开。因为,凡求的人,必得到;寻的人,必寻到;敲门的人,必给他开。”(路11:9、10) 在广东省蕉岭县兴福镇叟乐天主堂,年轻的本堂神父廖宏清带领修...
主基督教导我们说:“我告诉你们,你们求,就会给你们;你们寻觅,就会寻到;你们敲门,就会给你们开。因为,凡求的人,必得到;寻的人,必寻到;敲门的人,必给他开。”(路11:9、10) 在广东省蕉岭县兴福镇叟乐天主堂,年轻的本堂神父廖宏清带领修女、教友们共同祈求仁慈的天主,感化一位顽固不肯办告解的临终病人,使他终于首肯,办了妥当告解与世长辞。
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关键词
临终病人
天主堂
主教座堂
蕉岭县
广东省
母亲
修女
神佑
大圣
救赎
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职称材料
地黄的传说
14
《中医药通报》
2016年第3期13-13,共1页
在唐朝时,有一年黄河中下游瘟疫流行,无数百姓失去生命,县太爷来到神农山药王庙祈求神佑,得到了一株根状的草药,送药人将此药称为地皇,意思是皇天赐药,并告诉他神农山北草洼有许多这种药,县太爷就命人上山采挖,解救了百姓。瘟疫过后,百...
在唐朝时,有一年黄河中下游瘟疫流行,无数百姓失去生命,县太爷来到神农山药王庙祈求神佑,得到了一株根状的草药,送药人将此药称为地皇,意思是皇天赐药,并告诉他神农山北草洼有许多这种药,县太爷就命人上山采挖,解救了百姓。瘟疫过后,百姓把它引种到自家农田里,因为它的颜色发黄,百姓便把地皇叫成地黄了。值得一提的是,
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关键词
瘟疫流行
神佑
地皇
怀庆
须发早白
肝肾阴虚
腰膝酸软
刘文泰
本草品汇精要
药物学家
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职称材料
为什么许多贪官不信马列信鬼神? 补足精神之“钙” 才能立根固本
15
作者
白广磊
《中国纪检监察》
2016年第10期21-22,共2页
党员必须履行的义务(一) 认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观,学习党的路线、方针、政策和决议,学习党的基本知识,学习科学、文化、法律和业务知识,努力提高为人民服务的本领。
关键词
立根
邓小平理论
政治理论
为人民服务
信仰危机
党性修养
精神空虚
神佑
中国特色
信仰者
原文传递
进军罗马
16
《足球俱乐部》
2009年第10期2-2,1,共2页
反客为主,曼联轻松取胜进决赛幸运扳平。
关键词
罗马
决赛
神佑
原文传递
贺龙的脚印
17
作者
梅兴无
《党史博览》
1998年第3期39-40,共2页
在鄂西的大山深处,有一个偏僻的土家山寨——青岩。寨头上伫立着一块突兀的大青石,石上平平展展的,上边刻看两个脚印。这双脚印却记载着一个神奇的故事…… 青岩坡,青岩洞, 爬上青岩望鹤峰, 不求天,不求神, 只求红军和贺龙。
关键词
贺龙
脚印
第二次国内革命战争
红军
土家山寨
土豪劣绅
石匠
神佑
狗腿
父债子还
原文传递
虎丘断梁殿
18
作者
程彼德
《苏州杂志》
2004年第4期76-77,共2页
导游说天助神佑苏州出现了一座断梁殿。但愿如此美好。然而,这殿里外碑文和楹联充满了人间烟火。大门口楹联轻描淡写虎丘大隐隐于市的心态。
关键词
虎丘
楹联
苏州
碑文
导游
神佑
名胜古迹
游人
罗马尼亚
不合法
原文传递
一个从不做噩梦者的梦境
19
作者
罗玛
董文胜
《商务旅行》
2011年第12期120-122,共3页
在一次闲谈中,董文胜曾告诉我他是一个从不做噩梦的人,他总是很享受梦中的奇幻经历。这多少让人羡慕,因为睡眠也是人生,而他的人生至少有一半得到了神佑。之所出岔出这样的话题,是因为我确实在他的作品里看到了某种梦境般的空灵与奇幻,...
在一次闲谈中,董文胜曾告诉我他是一个从不做噩梦的人,他总是很享受梦中的奇幻经历。这多少让人羡慕,因为睡眠也是人生,而他的人生至少有一半得到了神佑。之所出岔出这样的话题,是因为我确实在他的作品里看到了某种梦境般的空灵与奇幻,如果不是神来之笔,很难解释他在《一拳五岳》中何以能有如此精妙的表现。
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关键词
摄影艺术家
董文
神佑
蓝文胜
现代文明
罗玛
花园里
当代文明
一只手
美学形态
原文传递
石品赏析
20
《花木盆景(下半月)》
2020年第8期89-89,共1页
等你这枚石头,形神具全,棕色的背景上是一尊洁白如观音的母亲身相,在隆起的腹部之间,埋藏着人间至宝——一个酣然恬睡的婴胎,孩子如有神佑,周身泛着一层淡淡红光。她微微垂首,似有所待,而更奇异的是,石头这部分的纹路,犹如婴儿之脑,有...
等你这枚石头,形神具全,棕色的背景上是一尊洁白如观音的母亲身相,在隆起的腹部之间,埋藏着人间至宝——一个酣然恬睡的婴胎,孩子如有神佑,周身泛着一层淡淡红光。她微微垂首,似有所待,而更奇异的是,石头这部分的纹路,犹如婴儿之脑,有光有色,这该是个多聪明的孩子啊。
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关键词
石品
神佑
聪明的孩子
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职称材料
题名
《神佑的女郎》和罗塞蒂诗歌的倾向
1
作者
段炼
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
1988年第4期66-70,共5页
文摘
在19世纪的英国著名诗人中,鲜为我国读者所知者,恐仅罗塞蒂一人,这与我国评论界以其为颓废诗人的不公正评价有关,而这种不公正评价又源于对他的作品缺乏研究,以致不得不沿袭苏联学术界过去的偏激观点。不可否认,罗塞蒂的诗歌有一定成份的颓废色彩,但笔者认为,颓废并非其倾向,他也不象我国有的教科书中所说的,是一个色情诗人。事实上,罗塞蒂的诗歌倾向,表现在思想上是一种迷狂的宗教情绪,表观在艺术上则是一种执着的唯美精神。罗塞蒂诗歌的美学价值和艺术魅力是不可否认的。本文的目的,旨在通过分析罗塞蒂的代表作《神佑的女郎》,指出其倾向,并对他作出尽可能准确的评价。
关键词
罗塞蒂
诗歌本体
神佑
颓废色彩
艺术魅力
宗教情绪
评论
代表作
公正评价
苏联
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《神佑我王》一歌的传说
2
作者
王立塘
出处
《北方音乐》
1990年第6期28-29,共2页
文摘
统治法国达73年之久的国王路易十四(1643~1715年在位),食量如牛,酒量如海,且喜欢以辛辣作佐料的菜肴,久而久之,染上了肛瘘病。
关键词
神佑
路易十四
如海
历史大观园
外科医生
布里农
糊剂
贴膏
切除术
圣歌
分类号
J6 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
没有神佑的美元硬币
3
出处
《英语自学》
2007年第4期4-6,共3页
文摘
本周三(3月7日)美国联邦铸币局表示,部分铸有乔治·华盛顿头像的新版美元硬币上漏刻了“我们信仰上帝”
关键词
乔治·华盛顿
漏刻
神佑
QUARTER
托马斯·杰斐逊
流通渠道
亚当斯
宗教影响
总发行量
麦迪
分类号
H319.4 [语言文字—英语]
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职称材料
题名
英国国歌:《神佑女王》
4
作者
大地
出处
《流行歌曲》
2011年第8期48-48,共1页
文摘
英国国歌笼罩着神奇的色彩。因为一直以来人们认为它不是由某个人作词或作曲,而是在民间逐渐形成的。而英国人在表达对祖国的忠诚时所唱的并不是振奋人心的进行曲,也不是战歌,而是一首普通的祷辞,祝愿国王或女王健康、长寿和富足。英国国歌现名为《神佑女王》,最初名为《神佑国王》。这是一首地地道道的祷词或皇室颂歌,是祝愿国王或女王长寿的歌曲。自维多利亚王朝后。
关键词
神佑
王健康
词作者
伊丽莎白女王
法国作曲家
无从考证
大不列颠博物馆
詹姆斯一世
阿尔内
伦敦西
分类号
J609.561 [艺术—音乐]
原文传递
题名
贝多芬音乐作品中的民歌主题
被引量:
3
5
作者
钱仁康
机构
上海音乐学院
出处
《音乐艺术(上海音乐学院学报)》
CSSCI
北大核心
2003年第2期6-12,共7页
文摘
贝多芬在钢琴变奏曲、弦乐四重奏和交响曲中屡次采用德国、瑞士、英国和俄国的民歌作为主题。本文旨在查考这些民歌的来源和歌词内容 ,并择要说明贝多芬选用民歌主题的历史背景、创作意图和表现手法。
关键词
瑞士民歌《巴贝利》
德国民歌《王子》
英国歌曲《
神佑
国王》和《统治吧
不列颠》
俄国民歌《啊
我的命运》和《光荣》
德国民歌《奉献之歌》
分类号
J614.3 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
“指日可待”用于希望实现的事
6
作者
赵丕杰
机构
首都师范大学中文系
出处
《青年记者》
北大核心
2015年第15期47-47,共1页
文摘
"指日可待"意思是某种目的或希望不久就可以实现(指日:指明日期,即为期不远;待:期待)。语见宋·司马光《乞开言路状》:"以为言路将开,下情得以上通,太平之期,指日可待也。"例如清·钱彩《说岳全传》三一回":是以我主上神佑,泥马渡江,正位金陵,用贤任能,中兴指日可待。"梁启超《罗兰夫人传》:"罗兰夫人之理想,今已现于实际,
关键词
罗兰夫人
三一
用贤
神佑
永兴军
说岳
《白鹿原》
陈忠实
垢道人
八仙得道
分类号
H136 [语言文字—汉语]
G212.2 [文化科学—新闻学]
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职称材料
题名
台湾的天妃及其他海神之信仰
被引量:
1
7
作者
伊能嘉矩
林蔚文
机构
日
出处
《东南文化》
CSSCI
1990年第3期62-66,共5页
文摘
在中国,宋代以来信仰海上守护神天妃.伴随着后来航海的频繁,更见其兴隆.于明末传入琉球(明嘉靖四十一年册封使郭徐霖等建祠称之,现在将上下天妃宫址迁入那霸的久米村).在清初带来日本.(康熙十六年即延宝五年,心越禅师归化之时将至,后崇祀于水户侯德川光固领内.现在常陆国茨城郡石(石叉)滨祝镇有天妃神社.在同国多贺郡矶原之天妃山有天妃祠).天妃即天后,民间所谓妈祖是也.关于天妃的解析,赵翼《陔余丛考》天妃条所记,颇简明扼要,曰:“江淮之间,操舟者率奉天妃,而海上尤甚.张燮之《东西洋考》云:天妃,莆(福建兴化府莆田县)之湄州岛人,五代时闽都巡检林愿之第六女,晋天福八年生,宋雍熙四年二月二十九日化去,后尝衣朱衣往来海上,里人虔祀之.
关键词
天妃
海神
妈祖
水仙
台湾文化
信仰
澎湖
县志
守护神
神佑
分类号
K85 [历史地理—考古学及博物馆学]
K89 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
明成祖与武当山真武大帝
被引量:
2
8
作者
杨洪林
出处
《郧阳师范高等专科学校学报》
1997年第4期6-9,共4页
文摘
武当山列为世界文化遗产,以中国道教文化而享誉全球.这一殊荣,不仅因它产生了直接影响宋明理学、道教哲学的陈抟,孕育出了道教内丹理论家和武当拳祖张三丰,还因为明成祖朱棣与武当山真武大帝的不解之缘,才有了历史上人规模营造武当山的壮举,才得以留下恢宏壮观、千古卓绝的道教古建筑群.鉴于此,研究明成祖与武与山真武大帝的关系问题,就成为探寻武当文化之秘的一个不可忽略、不能回避的重要课题.
关键词
明成祖
武当道教文化
武神
永乐皇帝
武人
武当文化
神佑
建文帝
内丹理论
道教哲学
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
英国国歌汉译
9
作者
罗德喜
出处
《语言教育》
1994年第7期9-9,共1页
关键词
神佑
骑士精神
词作者
universal
silver
海军上将
海外扩张
英帝国
PEACE
NOBLE
分类号
H315.9 [语言文字—英语]
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职称材料
题名
写给那片绿
10
作者
徐珺
机构
新疆伊宁市第八中学高三.一班
出处
《当代体育(扣篮)》
2004年第41期48-48,共1页
关键词
齐达内
巴乔
神佑
新疆伊宁
分类号
I227 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“如神”奇迹的启示
11
作者
和文
出处
《上海商业》
2016年第3期43-44,共2页
文摘
再牢固坚实的防盗门,没有构建精良的锁具也不能起到"铁将军"把门的作用。所以俗话说:"尽如人意,神佑福门"。那么怎样才能让"铁将军"无敌呢? 逆风行舟 艰苦创业 1995年毕业于无锡无线电子科技学院的徐智勇,1996年进入五金智能门锁行业领域。这位似乎天生要与铁将军打交道的青年,2001年,当国内指纹识别产品还处于探索及起步阶段时,他就感到指纹识别产品的发展前景及潜力,决定下海经商,并加盟了上海安威生物技术识别有限公司。这为他日后创办“如神”奠定了坚实的基础。
关键词
指纹锁
识别产品
福门
神佑
锁具
行舟
徐智
信息安全产品
打工皇帝
检测中心
分类号
G640 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
感召与回应
12
作者
利撤
出处
《中国天主教》
1994年第3期33-33,共1页
文摘
感召在信仰中通常是指天主对人的召唤,它不断进行着、不断变化着。天主通过各种方式来呼唤他的羊群归向他、爱慕他、侍奉他,同时人们的回应也是千变万化的。 耶稣对玛窦说:“来,跟随我。”(玛9:9)于是玛窦就放下手里的帐薄跟随了耶稣。《圣经》上耶稣的门徒大都是这样回应他的召叫的。两千年后的今天,我们也是这样听到耶稣的召叫:“来,跟随我。”
关键词
指天
背主
耶稣基督
修会
神佑
爬起来
芳踪
神恩
信德
圣德
分类号
B97 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
同心祈祷 主必俯允
13
作者
林君喜
出处
《中国天主教》
1996年第6期24-24,共1页
文摘
主基督教导我们说:“我告诉你们,你们求,就会给你们;你们寻觅,就会寻到;你们敲门,就会给你们开。因为,凡求的人,必得到;寻的人,必寻到;敲门的人,必给他开。”(路11:9、10) 在广东省蕉岭县兴福镇叟乐天主堂,年轻的本堂神父廖宏清带领修女、教友们共同祈求仁慈的天主,感化一位顽固不肯办告解的临终病人,使他终于首肯,办了妥当告解与世长辞。
关键词
临终病人
天主堂
主教座堂
蕉岭县
广东省
母亲
修女
神佑
大圣
救赎
分类号
B97 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
地黄的传说
14
出处
《中医药通报》
2016年第3期13-13,共1页
文摘
在唐朝时,有一年黄河中下游瘟疫流行,无数百姓失去生命,县太爷来到神农山药王庙祈求神佑,得到了一株根状的草药,送药人将此药称为地皇,意思是皇天赐药,并告诉他神农山北草洼有许多这种药,县太爷就命人上山采挖,解救了百姓。瘟疫过后,百姓把它引种到自家农田里,因为它的颜色发黄,百姓便把地皇叫成地黄了。值得一提的是,
关键词
瘟疫流行
神佑
地皇
怀庆
须发早白
肝肾阴虚
腰膝酸软
刘文泰
本草品汇精要
药物学家
分类号
R282.71 [医药卫生—中药学]
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职称材料
题名
为什么许多贪官不信马列信鬼神? 补足精神之“钙” 才能立根固本
15
作者
白广磊
出处
《中国纪检监察》
2016年第10期21-22,共2页
文摘
党员必须履行的义务(一) 认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观,学习党的路线、方针、政策和决议,学习党的基本知识,学习科学、文化、法律和业务知识,努力提高为人民服务的本领。
关键词
立根
邓小平理论
政治理论
为人民服务
信仰危机
党性修养
精神空虚
神佑
中国特色
信仰者
分类号
D261 [政治法律—中共党史]
原文传递
题名
进军罗马
16
出处
《足球俱乐部》
2009年第10期2-2,1,共2页
文摘
反客为主,曼联轻松取胜进决赛幸运扳平。
关键词
罗马
决赛
神佑
分类号
G843 [文化科学—体育训练]
原文传递
题名
贺龙的脚印
17
作者
梅兴无
出处
《党史博览》
1998年第3期39-40,共2页
文摘
在鄂西的大山深处,有一个偏僻的土家山寨——青岩。寨头上伫立着一块突兀的大青石,石上平平展展的,上边刻看两个脚印。这双脚印却记载着一个神奇的故事…… 青岩坡,青岩洞, 爬上青岩望鹤峰, 不求天,不求神, 只求红军和贺龙。
关键词
贺龙
脚印
第二次国内革命战争
红军
土家山寨
土豪劣绅
石匠
神佑
狗腿
父债子还
分类号
D231 [政治法律—中共党史]
原文传递
题名
虎丘断梁殿
18
作者
程彼德
出处
《苏州杂志》
2004年第4期76-77,共2页
文摘
导游说天助神佑苏州出现了一座断梁殿。但愿如此美好。然而,这殿里外碑文和楹联充满了人间烟火。大门口楹联轻描淡写虎丘大隐隐于市的心态。
关键词
虎丘
楹联
苏州
碑文
导游
神佑
名胜古迹
游人
罗马尼亚
不合法
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
一个从不做噩梦者的梦境
19
作者
罗玛
董文胜
出处
《商务旅行》
2011年第12期120-122,共3页
文摘
在一次闲谈中,董文胜曾告诉我他是一个从不做噩梦的人,他总是很享受梦中的奇幻经历。这多少让人羡慕,因为睡眠也是人生,而他的人生至少有一半得到了神佑。之所出岔出这样的话题,是因为我确实在他的作品里看到了某种梦境般的空灵与奇幻,如果不是神来之笔,很难解释他在《一拳五岳》中何以能有如此精妙的表现。
关键词
摄影艺术家
董文
神佑
蓝文胜
现代文明
罗玛
花园里
当代文明
一只手
美学形态
分类号
J405 [艺术—摄影艺术]
原文传递
题名
石品赏析
20
出处
《花木盆景(下半月)》
2020年第8期89-89,共1页
文摘
等你这枚石头,形神具全,棕色的背景上是一尊洁白如观音的母亲身相,在隆起的腹部之间,埋藏着人间至宝——一个酣然恬睡的婴胎,孩子如有神佑,周身泛着一层淡淡红光。她微微垂首,似有所待,而更奇异的是,石头这部分的纹路,犹如婴儿之脑,有光有色,这该是个多聪明的孩子啊。
关键词
石品
神佑
聪明的孩子
分类号
J529 [艺术—艺术设计]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《神佑的女郎》和罗塞蒂诗歌的倾向
段炼
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
1988
0
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2
《神佑我王》一歌的传说
王立塘
《北方音乐》
1990
0
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职称材料
3
没有神佑的美元硬币
《英语自学》
2007
0
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职称材料
4
英国国歌:《神佑女王》
大地
《流行歌曲》
2011
0
原文传递
5
贝多芬音乐作品中的民歌主题
钱仁康
《音乐艺术(上海音乐学院学报)》
CSSCI
北大核心
2003
3
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职称材料
6
“指日可待”用于希望实现的事
赵丕杰
《青年记者》
北大核心
2015
0
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职称材料
7
台湾的天妃及其他海神之信仰
伊能嘉矩
林蔚文
《东南文化》
CSSCI
1990
1
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8
明成祖与武当山真武大帝
杨洪林
《郧阳师范高等专科学校学报》
1997
2
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职称材料
9
英国国歌汉译
罗德喜
《语言教育》
1994
0
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职称材料
10
写给那片绿
徐珺
《当代体育(扣篮)》
2004
0
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职称材料
11
“如神”奇迹的启示
和文
《上海商业》
2016
0
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职称材料
12
感召与回应
利撤
《中国天主教》
1994
0
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职称材料
13
同心祈祷 主必俯允
林君喜
《中国天主教》
1996
0
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职称材料
14
地黄的传说
《中医药通报》
2016
0
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职称材料
15
为什么许多贪官不信马列信鬼神? 补足精神之“钙” 才能立根固本
白广磊
《中国纪检监察》
2016
0
原文传递
16
进军罗马
《足球俱乐部》
2009
0
原文传递
17
贺龙的脚印
梅兴无
《党史博览》
1998
0
原文传递
18
虎丘断梁殿
程彼德
《苏州杂志》
2004
0
原文传递
19
一个从不做噩梦者的梦境
罗玛
董文胜
《商务旅行》
2011
0
原文传递
20
石品赏析
《花木盆景(下半月)》
2020
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