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教唱与领唱
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作者 朱鹂 《天风》 2016年第3期28-29,共2页
在教会所有的音乐服侍项目中,会众唱诗通常被认为是最重要的一项。教会史上有"会众唱诗应是一个教会发展及改进音乐侍奉的第一优选目标"的说法。本文将从中国教会礼拜时常见的教唱与领唱入手,以期起到抛砖引玉之作用。教唱曾几何时,... 在教会所有的音乐服侍项目中,会众唱诗通常被认为是最重要的一项。教会史上有"会众唱诗应是一个教会发展及改进音乐侍奉的第一优选目标"的说法。本文将从中国教会礼拜时常见的教唱与领唱入手,以期起到抛砖引玉之作用。教唱曾几何时,教会在礼拜开始前会安排一项有意义的事工——"教唱"。虽有"崇拜前的热身"、"用歌声预备己心并歌唱着等待未到的弟兄姊妹"等各种说法,但毋庸置疑, 展开更多
关键词 中国教会 基督身体 上发 敬拜 神唱 词曲作者 乐器之王
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瑶歌初探 被引量:1
2
作者 唐发武 《民族论坛》 北大核心 1992年第2期79-82,共4页
瑶歌是瑶族文化的重要组成部分,是中华民族文化艺术宝库中的瑰丽珍品。在瑶区,除有关禁忌外,不管什么时候和什么场合,瑶民们都爱唱歌。本文仅就瑶歌的来源、种类、思想内容和艺术特色等方面作些浅析。一、瑶歌的来源瑶歌来源广泛。按年... 瑶歌是瑶族文化的重要组成部分,是中华民族文化艺术宝库中的瑰丽珍品。在瑶区,除有关禁忌外,不管什么时候和什么场合,瑶民们都爱唱歌。本文仅就瑶歌的来源、种类、思想内容和艺术特色等方面作些浅析。一、瑶歌的来源瑶歌来源广泛。按年代分:有来源于古代的歌,例如《盘王歌》、《伏羲兄妹造人烟》等,带有浓厚的生活气息和迷人的幻想;有来源于近代的歌,例如《洪杨带兵过瑶寨》、《七朝七夜过红军》等,是近代反封建统治及反民族压迫斗争的写照; 展开更多
关键词 瑶族文化 盘王歌 伏羲兄妹 艺术特色 艺术宝库 盘王节 七言体 神唱 族语 艺术风格
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访箕山拜古贤文
3
作者 宋德水 《黄河.黄土.黄种人》 2015年第3X期42-43,共2页
箕山,位于河南登封告成西南二十余里,居崇山峻岭之巅也。许由,古贤者也,上古阳城槐里人,尧时隐者,大贤,万世景仰。八月初一生,六月初九卒,生卒之日两次庙会,酬神唱戏以资佐证。由,率民治颍水,拓农田,兴水利,殖蚕桑,造福乡梓。由,毕生事... 箕山,位于河南登封告成西南二十余里,居崇山峻岭之巅也。许由,古贤者也,上古阳城槐里人,尧时隐者,大贤,万世景仰。八月初一生,六月初九卒,生卒之日两次庙会,酬神唱戏以资佐证。由,率民治颍水,拓农田,兴水利,殖蚕桑,造福乡梓。由,毕生事农,惠泽方域,望重乡党,名声显扬,不胫而走。尧帝闻而造访。 展开更多
关键词 兴水利 惠泽 神唱 颍水 槐里 尧帝 隐者 大贤 河南登封 兴利除害
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《扇鼓神谱》献艺六剧考论 被引量:8
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作者 麻国钧 《戏曲研究》 CSSCI 2010年第2期392-409,共18页
数十年来,我们在刊物以及论著中,常常看到讨论祭祀戏剧的文字。然而,什么是祭祀戏剧?它的内涵是什么?外延又如何限定?似乎并不十分明确。由于在概念上的模糊不清,致使我们在讨论问题时,出现偏差,甚至出现似是而非、或难以确定某些剧目... 数十年来,我们在刊物以及论著中,常常看到讨论祭祀戏剧的文字。然而,什么是祭祀戏剧?它的内涵是什么?外延又如何限定?似乎并不十分明确。由于在概念上的模糊不清,致使我们在讨论问题时,出现偏差,甚至出现似是而非、或难以确定某些剧目是否为祭祀戏剧的尴尬局面。 展开更多
关键词 扇鼓 行业 戏曲研究 一出戏 李乔 神唱 螺祖 采桑 玉匣记
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再论二人转与萨满跳神 被引量:4
5
作者 杨朴 《戏剧文学》 北大核心 1994年第12期28-33,共6页
萨满的脱魂显灵与丑旦的原始意象二人转从萨满那里最重要的借纳是“生命复活”原型的表现。萨满以它对神(实乃人的集体无意识的对生命的理解)的模仿,表现了生命创造和生命复活精神;二人转则是对人的表现,创造了生命创造和生命复活的原... 萨满的脱魂显灵与丑旦的原始意象二人转从萨满那里最重要的借纳是“生命复活”原型的表现。萨满以它对神(实乃人的集体无意识的对生命的理解)的模仿,表现了生命创造和生命复活精神;二人转则是对人的表现,创造了生命创造和生命复活的原始意象。二人转的生命创造和生命复活原型来源于萨满跳神。面生命创造和生命复活的原型是二人转保留和发展了萨满跳神的方法、形式和技巧才得以表现的。 展开更多
关键词 原始意象 东北大秧歌 虚拟动作 艺术价值 上下场 神唱 下火海 上刀山 结构样式 集体无意识
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为乡土生活歌唱
6
作者 陈绍新 《杉乡文学》 2009年第5期68-68,共1页
当肉体和精神受够了城市噪音的侵害后,我唯一的慰藉,是跟随记忆中的乡村歌谣,回到我的家园。难忘是春二三月,油菜花热情刚褪,映山红又唱响了春的主旋律。晚寨溪里。
关键词 鸟鸣 侗族琵琶歌 红杜鹃 神唱 低吟浅 月光下 令人 泉韵 传统生活方式
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青海土族“纳顿”舞蹈哑剧
7
作者 曹娅丽 《中华艺术论丛》 2009年第1期409-414,共6页
土族是青海省特有的民族,在长期发展过程中,创造了内容丰富、个性鲜明的土族文化艺术。土族自称"蒙古尔"或"察汗蒙古尔"。是以蒙元时期入居青海河湟地区的蒙古族为主,吸收汉。
关键词 青海土族 纳顿 藏诸 蒙元时期 古尔 河湟地区 文化艺术 三英战吕布 神唱 郎爷
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呼兰河传(节选)
8
作者 萧红 传宁 侯国良 《连环画报》 2014年第10期8-4,1,共5页
1就在这古老的小城里住着我的祖父。我长到四五岁时,祖父就快七十了。2我家有个后花园,蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱样样都有。祖父一天都在后花园里边,我也跟着祖父在后花园里边。祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草。3偏偏这后花园每年都要封... 1就在这古老的小城里住着我的祖父。我长到四五岁时,祖父就快七十了。2我家有个后花园,蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱样样都有。祖父一天都在后花园里边,我也跟着祖父在后花园里边。祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草。3偏偏这后花园每年都要封闭一次。秋雨之后,这花园就开始凋零了,黄的黄,败的败,好像有人去摧残了似的。没有多少时候,大雪又落下来,后花园就被埋住了。 展开更多
关键词 呼兰河传 小团圆 天都 就这样 神唱 这个世界 赶鬼 兰河 柳林
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我寄彩虹以长歌
9
作者 繁浅 雨孩子 《花火(B版)》 2016年第8期26-31,共6页
那时我还不明白,如果真的不喜欢一个人,那为什么提到世界末日就会想起他?编辑推荐:拜伦有一首很经典的诗《当我俩分别》:若我再见到你,事隔经年,我该如何贺你?以沉默?以眼泪?我很喜欢繁浅的这个故事,更喜欢这个故事开头的那一句:没关系... 那时我还不明白,如果真的不喜欢一个人,那为什么提到世界末日就会想起他?编辑推荐:拜伦有一首很经典的诗《当我俩分别》:若我再见到你,事隔经年,我该如何贺你?以沉默?以眼泪?我很喜欢繁浅的这个故事,更喜欢这个故事开头的那一句:没关系,反正我这一生,总是来不及。 展开更多
关键词 世界末日 初音未来 长眉 五道口 老槐树 七分袖 沁入心脾 神唱 师正 甩干
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