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“四时神药”茯苓
1
作者
曹国胜
吴斌
艾中柱
《大学科普》
2023年第4期31-32,共2页
茯苓为多孔菌科真菌茯苓Poria cocos(Schw.)Wolf的干燥菌核,常寄生在松树根上,呈呈类圆形或椭圆形,形如甘薯,外表皮棕褐色或黑褐色,内部白色或粉色,精制后称为白茯苓或者云苓[1]。茯苓一般在7~9月进行采挖,挖出后立即除去泥沙,堆置“发...
茯苓为多孔菌科真菌茯苓Poria cocos(Schw.)Wolf的干燥菌核,常寄生在松树根上,呈呈类圆形或椭圆形,形如甘薯,外表皮棕褐色或黑褐色,内部白色或粉色,精制后称为白茯苓或者云苓[1]。茯苓一般在7~9月进行采挖,挖出后立即除去泥沙,堆置“发汗”后,摊开晾至表面干燥,再“发汗”,反复数次至出现皱纹、内部水分大部散失后,阴干,称为“茯苓个”[2]。
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关键词
白茯苓
云苓
多孔菌科
外表皮
四时
发汗
神药
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职称材料
汉墓的神药与尸解成仙信仰
被引量:
12
2
作者
姜生
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第2期28-42,共15页
基于汉墓出土资料和道教文献的交叉考证,可以揭示被遗忘千年的尸解信仰的具体内容。汉人以死为尸解成仙的必由之路,死是"暂过太阴"、"太阴炼形"的过程。死者将在冥界得不死药,身生羽翼、飞升成仙。其中,用神使、丹...
基于汉墓出土资料和道教文献的交叉考证,可以揭示被遗忘千年的尸解信仰的具体内容。汉人以死为尸解成仙的必由之路,死是"暂过太阴"、"太阴炼形"的过程。死者将在冥界得不死药,身生羽翼、飞升成仙。其中,用神使、丹鼎、神鸟"生物行精"、宴饮歌戏之吉庆等多种象征形式,反复强调墓主之得药成仙。以济南无影山汉墓出土的系列大型彩绘陶塑为基础,结合马王堆、金雀山及陕西郝滩等汉墓出土资料,可还原出一套比较完整的汉代墓葬仪式话语。其结构大体包括三个主要环节,即"三官"守护墓主人"太阴炼形"、获神界致送之神仙饮食——壶和鼎所象征的"神药"、"太一帝君"车马相迎。藉由这套仪式话语系统,汉人达成了由死而仙、"先死后蜕"的尸解成仙承诺,此乃汉墓的生命转换功能之所在。
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关键词
汉墓
尸解信仰
神药
生物行精
太阴炼形
易貌变仙
生命转换
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职称材料
傣医“神药两解”浅析
被引量:
1
3
作者
张婷
叶建州
+2 位作者
周红黎
郑进
张超
《云南中医学院学报》
2011年第3期20-21,52,共3页
傣族医药学,是祖国传统医学的重要组成部分及民族文化遗产,"神药两解"指傣族民间医生治疗疾病时心中默念口诀并且用口吹、手摸患处辅以傣药内服外敷(适用于骨伤及皮肤烧烫伤治疗的一种方法)。其产生与原始宗教、文化因素、经...
傣族医药学,是祖国传统医学的重要组成部分及民族文化遗产,"神药两解"指傣族民间医生治疗疾病时心中默念口诀并且用口吹、手摸患处辅以傣药内服外敷(适用于骨伤及皮肤烧烫伤治疗的一种方法)。其产生与原始宗教、文化因素、经济因素密切联系;通过梳理"神药两解"的起源,探讨"神药两解"的合理性及其对现代医学的启示。
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关键词
傣医
神药
两解
民族医
药
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职称材料
民族医药中“神药两解”现象的思考
被引量:
3
4
作者
陈清华
陈普
孔春芹
《中国民族医药杂志》
2010年第10期51-53,共3页
巫,巫术、巫医是研究医学发展史不可回避的问题,从医疗行为或医疗功用来看,本质是"神药两解"。它作为一种医疗现象,广泛存在与特定历史时期医疗活动,对于医学发展史上的分期具有标志性意义。目前,在云南民族医药中存在着为数...
巫,巫术、巫医是研究医学发展史不可回避的问题,从医疗行为或医疗功用来看,本质是"神药两解"。它作为一种医疗现象,广泛存在与特定历史时期医疗活动,对于医学发展史上的分期具有标志性意义。目前,在云南民族医药中存在着为数不多"神药两解",从医学发展史角度来看,"神药两解"是反映巫医分立前时期的"活化石",因此在研究民族医药更具有学术意义。
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关键词
民族医
药
巫
巫医
神药
两解
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职称材料
《太平经》中的“天医神药”观念
被引量:
5
5
作者
姜守诚
《锦州医学院学报(社会科学版)》
2005年第3期36-40,共5页
《太平经》是东汉道家的一部重要经典,书中隐含着丰富的早期医药学的内容。《太平经》中的“天医神药”观念继承了此前的道家传统,也反映了当时医药学理论的发展水平,并对后世道教医学产生深远影响。从医药学的角度入手,解读和阐释《太...
《太平经》是东汉道家的一部重要经典,书中隐含着丰富的早期医药学的内容。《太平经》中的“天医神药”观念继承了此前的道家传统,也反映了当时医药学理论的发展水平,并对后世道教医学产生深远影响。从医药学的角度入手,解读和阐释《太平经》。
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关键词
《太平经》
天医
神药
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职称材料
奥利司他并非减肥“神药”
被引量:
1
6
作者
寇威
《家庭医药(就医选药)》
2021年第2期42-43,共2页
入冬以来,王女士整整胖了20斤。正烦恼着如何减肥,她就看到了奥利司他的广告:“奥利司他,国内唯一OTC(非处方药)减肥药,效果好,副作用少,爱美女士的首选”。王女士虽然心动,但心中也有所顾忌,“毕竟是药品,是药三分毒。而且还不知道效...
入冬以来,王女士整整胖了20斤。正烦恼着如何减肥,她就看到了奥利司他的广告:“奥利司他,国内唯一OTC(非处方药)减肥药,效果好,副作用少,爱美女士的首选”。王女士虽然心动,但心中也有所顾忌,“毕竟是药品,是药三分毒。而且还不知道效果到底怎样呢。”
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关键词
是
药
三分毒
非处方
药
奥利司他
减肥
药
副作用
神药
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职称材料
近视 没有神医亦没有神药
7
作者
吕天斌
祝磊
《健康向导》
2019年第4期24-25,共2页
我国现有近视人数已超4.5亿,据不完全统计:小学生的近视发病率是30%,中学生是60%,高中生是80%c其中高度近视患者占到20%左右。高度近视发生致盲性疾病的可能性比较大,如视网膜脱离、眼底变性出血等。
关键词
中高度近视
神药
神
医
致盲性疾病
视网膜脱离
小学生
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职称材料
浅谈白族医药的“神药两解”
8
作者
王蓓蓓
王雪梅
《中国民族医药杂志》
2017年第7期7-8,共2页
在白族民间,有"神药两解"的观念。治病与求神,对他们来说,是一种习以为常的文化。从南诏以来,白族民间即有药神崇拜。而这种"神药两解"的观念,与白族地区的本主崇拜有着必不可分的关系。
关键词
白族医
药
神药
两解
本主崇拜
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职称材料
不老神药——紫河车
9
作者
王涛
《家庭医药(就医选药)》
2014年第12期53-53,共1页
紫河车为何物?紫河车是人体胎盘的中药名,又称胞衣等。紫河车既非草木,又非金石,世上也没有紫河,何以命名为“紫河车”呢?其实,这名字的来历带有浓厚的神话色彩。
关键词
紫河车
神药
人体胎盘
中
药
名
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职称材料
“三七粉”不是神药,吃错了危害不小
10
作者
赵宏伟
《江苏卫生保健》
2021年第1期40-40,共1页
现如今,许多老年朋友把“三七粉”当神药,认为每天服用一定剂量的三七粉,就会远离心脑血管疾病。那么,三七粉真有这么大功效吗?生熟三七的功效不同三七是一种传统中药,味甘、微苦、性温,主要作用是止血化瘀、消肿定痛,有一定止血和改善...
现如今,许多老年朋友把“三七粉”当神药,认为每天服用一定剂量的三七粉,就会远离心脑血管疾病。那么,三七粉真有这么大功效吗?生熟三七的功效不同三七是一种传统中药,味甘、微苦、性温,主要作用是止血化瘀、消肿定痛,有一定止血和改善微循环的作用(多为经验之谈,尚无确切临床试验证实)。
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关键词
三七粉
心脑血管疾病
改善微循环
定痛
临床试验
传统中
药
神药
消肿
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职称材料
抗骨质疏松“神药”--唑来膦酸
11
作者
王杨雨凡
《家庭医药(就医选药)》
2020年第8期43-43,共1页
骨质疏松症是由于多种原因导致的骨密度和骨质量下降,骨微结构破坏,造成骨脆性增加,从而容易发生骨折的全身性骨病。对于骨质疏松的治疗,很多人还停留在“补钙”层面。实际上,补钙仅仅是抗骨质疏松治疗的基础,很多患者还需要进行专门的...
骨质疏松症是由于多种原因导致的骨密度和骨质量下降,骨微结构破坏,造成骨脆性增加,从而容易发生骨折的全身性骨病。对于骨质疏松的治疗,很多人还停留在“补钙”层面。实际上,补钙仅仅是抗骨质疏松治疗的基础,很多患者还需要进行专门的抗骨质疏松药物治疗。其中,有一种药物被不少患者称为抗骨质疏松“神药”,所谓“三千多1针,一年打1针,连续打3年”,这就是进口药物——唑来膦酸。近来有不少患者向我咨询有关唑来膦酸的问题,为此,笔者梳理了几个被问及最多的问题并作出解答,帮助大家了解这个“神药”的真正作用和效果。
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关键词
抗骨质疏松
唑来膦酸
骨质疏松症
骨质量
骨密度
神药
补钙
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职称材料
民族医疗中的“神药两解”现象解析——以粤北一个“排瑶”村庄为例
被引量:
4
12
作者
黄锋
《广东技术师范学院学报》
2014年第10期35-40,53,共7页
梳理民族医学与文化体系、生态环境的关系,分析医学人类学的研究路径。"神药两解"现象在今日村庄中依然盛行,村民在遭遇疾病时仍会选择仪式治疗与药物治疗相结合的方式。从当地社会的文化体系与社会关系入手,结合其自然环境...
梳理民族医学与文化体系、生态环境的关系,分析医学人类学的研究路径。"神药两解"现象在今日村庄中依然盛行,村民在遭遇疾病时仍会选择仪式治疗与药物治疗相结合的方式。从当地社会的文化体系与社会关系入手,结合其自然环境与生态环境理解村民的"生病"与"治病"过程,认识特定社会的疾病观念、疾病分类与治疗逻辑。
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关键词
医学人类学
民族医学
神药
两解
排瑶
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职称材料
壮族“神药两解”观念下的治疗实践
被引量:
2
13
作者
李婧
《南京医科大学学报(社会科学版)》
2012年第1期18-21,共4页
"神药两解"是壮族社会重要的疾病治疗观念,在这种观念的影响下,壮族居民的治疗实践呈现出多样化的特点。文章从对这一观念与治疗选择之间的关系入手,探讨壮族民间治疗与传统文化之间的关系。
关键词
壮族
神药
两解
治疗选择
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职称材料
冬虫夏草 高原“神药”?
14
作者
刘昕
高学敏
+2 位作者
白晓菊
季晖
常章富
《家庭医药(就医选药)》
2006年第12期14-17,共4页
关键词
冬虫夏草
高原
冬令进补
青藏铁路
神药
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职称材料
对土家族民间神药两解的认识
被引量:
3
15
作者
潘永华
潘黎
《中国民族医药杂志》
2007年第2期63-63,共1页
关键词
土家医
神药
两解
认识
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职称材料
傣药神药油的制备及主要成分薄层色谱鉴别
被引量:
1
16
作者
赵应红
《云南中医中药杂志》
2008年第5期67-68,共2页
目的:探讨傣药神药油的制备和主要成分的薄层色谱鉴别方法。方法:制备工艺采用傣医传统制法,即配方药材鲜品各等份榨汁,浓缩后与芝麻油共同炼制的方法制备傣药神药油,以方中主药蔓荆叶的薄层色谱鉴别作为质量定性。结果:蔓荆叶药材的色...
目的:探讨傣药神药油的制备和主要成分的薄层色谱鉴别方法。方法:制备工艺采用傣医传统制法,即配方药材鲜品各等份榨汁,浓缩后与芝麻油共同炼制的方法制备傣药神药油,以方中主药蔓荆叶的薄层色谱鉴别作为质量定性。结果:蔓荆叶药材的色谱斑点清晰,阴性无干扰。结论:傣药神药油制备工艺合理,主要成分蔓荆叶的薄层色谱鉴别专属性强,重现性好,可作为该制剂质量控制的有效方法。
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关键词
傣
药
神药
油
制备
薄层色谱
蔓荆叶
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职称材料
板蓝根:“万能神药”的真面目
17
《家庭医药(就医选药)》
2017年第7期38-41,共4页
长久以来,板蓝根被人们广泛用于防治感冒和流感,当病毒性疫情流行时,板蓝根更是被大派用场。近来,在一些地区公布的可预防H7N9禽流感的药方中,板蓝根不出意外位列其中,连央视也发出感慨:“又有板蓝根”。
关键词
板蓝根
神药
万能
疫情流行
禽流感
病毒性
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职称材料
男子迷信祖传神药肿瘤扩大3倍
18
《肝博士》
2011年第5期37-37,共1页
记者2011年8月20日从厦门中山医院获悉,48岁的何先生查出肝癌,却不肯手术,而是接受所谓的祖传秘方治疗,回医院复查,肝癌已由起初的3厘米长大为13厘米!
关键词
肿瘤
神药
迷信
男子
中山医院
祖传秘方
肝癌
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职称材料
题名
“四时神药”茯苓
1
作者
曹国胜
吴斌
艾中柱
机构
湖北中医药大学药学院、湖北省中药炮制工程技术研究中心
国家中医药管理局中药炮制技术传承基地
出处
《大学科普》
2023年第4期31-32,共2页
文摘
茯苓为多孔菌科真菌茯苓Poria cocos(Schw.)Wolf的干燥菌核,常寄生在松树根上,呈呈类圆形或椭圆形,形如甘薯,外表皮棕褐色或黑褐色,内部白色或粉色,精制后称为白茯苓或者云苓[1]。茯苓一般在7~9月进行采挖,挖出后立即除去泥沙,堆置“发汗”后,摊开晾至表面干燥,再“发汗”,反复数次至出现皱纹、内部水分大部散失后,阴干,称为“茯苓个”[2]。
关键词
白茯苓
云苓
多孔菌科
外表皮
四时
发汗
神药
分类号
R28 [医药卫生—中药学]
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职称材料
题名
汉墓的神药与尸解成仙信仰
被引量:
12
2
作者
姜生
机构
四川大学文化科技协同创新研发中心
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第2期28-42,共15页
文摘
基于汉墓出土资料和道教文献的交叉考证,可以揭示被遗忘千年的尸解信仰的具体内容。汉人以死为尸解成仙的必由之路,死是"暂过太阴"、"太阴炼形"的过程。死者将在冥界得不死药,身生羽翼、飞升成仙。其中,用神使、丹鼎、神鸟"生物行精"、宴饮歌戏之吉庆等多种象征形式,反复强调墓主之得药成仙。以济南无影山汉墓出土的系列大型彩绘陶塑为基础,结合马王堆、金雀山及陕西郝滩等汉墓出土资料,可还原出一套比较完整的汉代墓葬仪式话语。其结构大体包括三个主要环节,即"三官"守护墓主人"太阴炼形"、获神界致送之神仙饮食——壶和鼎所象征的"神药"、"太一帝君"车马相迎。藉由这套仪式话语系统,汉人达成了由死而仙、"先死后蜕"的尸解成仙承诺,此乃汉墓的生命转换功能之所在。
关键词
汉墓
尸解信仰
神药
生物行精
太阴炼形
易貌变仙
生命转换
Keywords
Han tombs
belief in transcending into immortals through death
miracle drug
insemination by living creatures
being tempered by Ta
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
傣医“神药两解”浅析
被引量:
1
3
作者
张婷
叶建州
周红黎
郑进
张超
机构
云南中医学院
出处
《云南中医学院学报》
2011年第3期20-21,52,共3页
基金
云南省应用基础研究重点项目(NO:2007C0010Z)
文摘
傣族医药学,是祖国传统医学的重要组成部分及民族文化遗产,"神药两解"指傣族民间医生治疗疾病时心中默念口诀并且用口吹、手摸患处辅以傣药内服外敷(适用于骨伤及皮肤烧烫伤治疗的一种方法)。其产生与原始宗教、文化因素、经济因素密切联系;通过梳理"神药两解"的起源,探讨"神药两解"的合理性及其对现代医学的启示。
关键词
傣医
神药
两解
民族医
药
Keywords
traditional Dai medicine
'medicine with the God'
分类号
R295.3 [医药卫生—民族医学]
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职称材料
题名
民族医药中“神药两解”现象的思考
被引量:
3
4
作者
陈清华
陈普
孔春芹
机构
云南中医学院
出处
《中国民族医药杂志》
2010年第10期51-53,共3页
基金
云南省应用基础研究重点项目"云南少数民族医药单方验方收集整理研究"项目资助(编号:2007C001OZ)
文摘
巫,巫术、巫医是研究医学发展史不可回避的问题,从医疗行为或医疗功用来看,本质是"神药两解"。它作为一种医疗现象,广泛存在与特定历史时期医疗活动,对于医学发展史上的分期具有标志性意义。目前,在云南民族医药中存在着为数不多"神药两解",从医学发展史角度来看,"神药两解"是反映巫医分立前时期的"活化石",因此在研究民族医药更具有学术意义。
关键词
民族医
药
巫
巫医
神药
两解
分类号
R295.3 [医药卫生—民族医学]
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职称材料
题名
《太平经》中的“天医神药”观念
被引量:
5
5
作者
姜守诚
机构
中国社会科学院哲学研究所
出处
《锦州医学院学报(社会科学版)》
2005年第3期36-40,共5页
文摘
《太平经》是东汉道家的一部重要经典,书中隐含着丰富的早期医药学的内容。《太平经》中的“天医神药”观念继承了此前的道家传统,也反映了当时医药学理论的发展水平,并对后世道教医学产生深远影响。从医药学的角度入手,解读和阐释《太平经》。
关键词
《太平经》
天医
神药
Keywords
TaipingJing, magical doctors, almighty medicine
分类号
R05 [医药卫生]
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职称材料
题名
奥利司他并非减肥“神药”
被引量:
1
6
作者
寇威
机构
河南大学第一附属医院药学部
出处
《家庭医药(就医选药)》
2021年第2期42-43,共2页
文摘
入冬以来,王女士整整胖了20斤。正烦恼着如何减肥,她就看到了奥利司他的广告:“奥利司他,国内唯一OTC(非处方药)减肥药,效果好,副作用少,爱美女士的首选”。王女士虽然心动,但心中也有所顾忌,“毕竟是药品,是药三分毒。而且还不知道效果到底怎样呢。”
关键词
是
药
三分毒
非处方
药
奥利司他
减肥
药
副作用
神药
分类号
R95 [医药卫生—药学]
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职称材料
题名
近视 没有神医亦没有神药
7
作者
吕天斌
祝磊
机构
河南省眼科研究所
河南省立眼科医院
河南省人民医院眼科
出处
《健康向导》
2019年第4期24-25,共2页
文摘
我国现有近视人数已超4.5亿,据不完全统计:小学生的近视发病率是30%,中学生是60%,高中生是80%c其中高度近视患者占到20%左右。高度近视发生致盲性疾病的可能性比较大,如视网膜脱离、眼底变性出血等。
关键词
中高度近视
神药
神
医
致盲性疾病
视网膜脱离
小学生
分类号
R779.66 [医药卫生—眼科]
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职称材料
题名
浅谈白族医药的“神药两解”
8
作者
王蓓蓓
王雪梅
机构
云南中医学院
出处
《中国民族医药杂志》
2017年第7期7-8,共2页
文摘
在白族民间,有"神药两解"的观念。治病与求神,对他们来说,是一种习以为常的文化。从南诏以来,白族民间即有药神崇拜。而这种"神药两解"的观念,与白族地区的本主崇拜有着必不可分的关系。
关键词
白族医
药
神药
两解
本主崇拜
分类号
R295.2 [医药卫生—民族医学]
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职称材料
题名
不老神药——紫河车
9
作者
王涛
机构
第三军医大学
出处
《家庭医药(就医选药)》
2014年第12期53-53,共1页
文摘
紫河车为何物?紫河车是人体胎盘的中药名,又称胞衣等。紫河车既非草木,又非金石,世上也没有紫河,何以命名为“紫河车”呢?其实,这名字的来历带有浓厚的神话色彩。
关键词
紫河车
神药
人体胎盘
中
药
名
分类号
R282.740.3 [医药卫生—中药学]
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职称材料
题名
“三七粉”不是神药,吃错了危害不小
10
作者
赵宏伟
机构
辽宁省人民医院
出处
《江苏卫生保健》
2021年第1期40-40,共1页
文摘
现如今,许多老年朋友把“三七粉”当神药,认为每天服用一定剂量的三七粉,就会远离心脑血管疾病。那么,三七粉真有这么大功效吗?生熟三七的功效不同三七是一种传统中药,味甘、微苦、性温,主要作用是止血化瘀、消肿定痛,有一定止血和改善微循环的作用(多为经验之谈,尚无确切临床试验证实)。
关键词
三七粉
心脑血管疾病
改善微循环
定痛
临床试验
传统中
药
神药
消肿
分类号
R161 [医药卫生—公共卫生与预防医学]
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职称材料
题名
抗骨质疏松“神药”--唑来膦酸
11
作者
王杨雨凡
机构
徐州市中心医院骨关节外科与运动医学科
出处
《家庭医药(就医选药)》
2020年第8期43-43,共1页
文摘
骨质疏松症是由于多种原因导致的骨密度和骨质量下降,骨微结构破坏,造成骨脆性增加,从而容易发生骨折的全身性骨病。对于骨质疏松的治疗,很多人还停留在“补钙”层面。实际上,补钙仅仅是抗骨质疏松治疗的基础,很多患者还需要进行专门的抗骨质疏松药物治疗。其中,有一种药物被不少患者称为抗骨质疏松“神药”,所谓“三千多1针,一年打1针,连续打3年”,这就是进口药物——唑来膦酸。近来有不少患者向我咨询有关唑来膦酸的问题,为此,笔者梳理了几个被问及最多的问题并作出解答,帮助大家了解这个“神药”的真正作用和效果。
关键词
抗骨质疏松
唑来膦酸
骨质疏松症
骨质量
骨密度
神药
补钙
分类号
R58 [医药卫生—内分泌]
下载PDF
职称材料
题名
民族医疗中的“神药两解”现象解析——以粤北一个“排瑶”村庄为例
被引量:
4
12
作者
黄锋
机构
中山大学社会学与人类学学院
出处
《广东技术师范学院学报》
2014年第10期35-40,53,共7页
文摘
梳理民族医学与文化体系、生态环境的关系,分析医学人类学的研究路径。"神药两解"现象在今日村庄中依然盛行,村民在遭遇疾病时仍会选择仪式治疗与药物治疗相结合的方式。从当地社会的文化体系与社会关系入手,结合其自然环境与生态环境理解村民的"生病"与"治病"过程,认识特定社会的疾病观念、疾病分类与治疗逻辑。
关键词
医学人类学
民族医学
神药
两解
排瑶
Keywords
medical anthropology
ethnomedicine
solutions of the God and medicine
paiyao
分类号
C912 [经济管理]
R29 [医药卫生—民族医学]
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职称材料
题名
壮族“神药两解”观念下的治疗实践
被引量:
2
13
作者
李婧
机构
中山大学社会学与人类学学院
出处
《南京医科大学学报(社会科学版)》
2012年第1期18-21,共4页
文摘
"神药两解"是壮族社会重要的疾病治疗观念,在这种观念的影响下,壮族居民的治疗实践呈现出多样化的特点。文章从对这一观念与治疗选择之间的关系入手,探讨壮族民间治疗与传统文化之间的关系。
关键词
壮族
神药
两解
治疗选择
Keywords
Zhuang nationality
two solutions by God and medicine
treatment choice
分类号
R-05 [医药卫生]
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职称材料
题名
冬虫夏草 高原“神药”?
14
作者
刘昕
高学敏
白晓菊
季晖
常章富
机构
国际欧亚科学院
北京中医药大学方药系中药教研室
国家药典委员会
中国药科大学
北京中医药大学临床中药系
出处
《家庭医药(就医选药)》
2006年第12期14-17,共4页
关键词
冬虫夏草
高原
冬令进补
青藏铁路
神药
分类号
R282.71 [医药卫生—中药学]
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职称材料
题名
对土家族民间神药两解的认识
被引量:
3
15
作者
潘永华
潘黎
机构
湖南湘西自治州民族医药研究所
出处
《中国民族医药杂志》
2007年第2期63-63,共1页
关键词
土家医
神药
两解
认识
分类号
R297.3 [医药卫生—民族医学]
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职称材料
题名
傣药神药油的制备及主要成分薄层色谱鉴别
被引量:
1
16
作者
赵应红
机构
云南省西双版纳州民族医药研究所
出处
《云南中医中药杂志》
2008年第5期67-68,共2页
文摘
目的:探讨傣药神药油的制备和主要成分的薄层色谱鉴别方法。方法:制备工艺采用傣医传统制法,即配方药材鲜品各等份榨汁,浓缩后与芝麻油共同炼制的方法制备傣药神药油,以方中主药蔓荆叶的薄层色谱鉴别作为质量定性。结果:蔓荆叶药材的色谱斑点清晰,阴性无干扰。结论:傣药神药油制备工艺合理,主要成分蔓荆叶的薄层色谱鉴别专属性强,重现性好,可作为该制剂质量控制的有效方法。
关键词
傣
药
神药
油
制备
薄层色谱
蔓荆叶
分类号
R284.1 [医药卫生—中药学]
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职称材料
题名
板蓝根:“万能神药”的真面目
17
出处
《家庭医药(就医选药)》
2017年第7期38-41,共4页
文摘
长久以来,板蓝根被人们广泛用于防治感冒和流感,当病毒性疫情流行时,板蓝根更是被大派用场。近来,在一些地区公布的可预防H7N9禽流感的药方中,板蓝根不出意外位列其中,连央视也发出感慨:“又有板蓝根”。
关键词
板蓝根
神药
万能
疫情流行
禽流感
病毒性
分类号
R282.71 [医药卫生—中药学]
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职称材料
题名
男子迷信祖传神药肿瘤扩大3倍
18
出处
《肝博士》
2011年第5期37-37,共1页
文摘
记者2011年8月20日从厦门中山医院获悉,48岁的何先生查出肝癌,却不肯手术,而是接受所谓的祖传秘方治疗,回医院复查,肝癌已由起初的3厘米长大为13厘米!
关键词
肿瘤
神药
迷信
男子
中山医院
祖传秘方
肝癌
分类号
R730.53 [医药卫生—肿瘤]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“四时神药”茯苓
曹国胜
吴斌
艾中柱
《大学科普》
2023
0
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职称材料
2
汉墓的神药与尸解成仙信仰
姜生
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
12
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职称材料
3
傣医“神药两解”浅析
张婷
叶建州
周红黎
郑进
张超
《云南中医学院学报》
2011
1
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职称材料
4
民族医药中“神药两解”现象的思考
陈清华
陈普
孔春芹
《中国民族医药杂志》
2010
3
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职称材料
5
《太平经》中的“天医神药”观念
姜守诚
《锦州医学院学报(社会科学版)》
2005
5
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职称材料
6
奥利司他并非减肥“神药”
寇威
《家庭医药(就医选药)》
2021
1
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职称材料
7
近视 没有神医亦没有神药
吕天斌
祝磊
《健康向导》
2019
0
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职称材料
8
浅谈白族医药的“神药两解”
王蓓蓓
王雪梅
《中国民族医药杂志》
2017
0
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职称材料
9
不老神药——紫河车
王涛
《家庭医药(就医选药)》
2014
0
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职称材料
10
“三七粉”不是神药,吃错了危害不小
赵宏伟
《江苏卫生保健》
2021
0
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职称材料
11
抗骨质疏松“神药”--唑来膦酸
王杨雨凡
《家庭医药(就医选药)》
2020
0
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职称材料
12
民族医疗中的“神药两解”现象解析——以粤北一个“排瑶”村庄为例
黄锋
《广东技术师范学院学报》
2014
4
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职称材料
13
壮族“神药两解”观念下的治疗实践
李婧
《南京医科大学学报(社会科学版)》
2012
2
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职称材料
14
冬虫夏草 高原“神药”?
刘昕
高学敏
白晓菊
季晖
常章富
《家庭医药(就医选药)》
2006
0
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职称材料
15
对土家族民间神药两解的认识
潘永华
潘黎
《中国民族医药杂志》
2007
3
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职称材料
16
傣药神药油的制备及主要成分薄层色谱鉴别
赵应红
《云南中医中药杂志》
2008
1
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职称材料
17
板蓝根:“万能神药”的真面目
《家庭医药(就医选药)》
2017
0
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职称材料
18
男子迷信祖传神药肿瘤扩大3倍
《肝博士》
2011
0
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职称材料
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