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新神话主义视野下中国动画电影神话谱系的建构与重构
1
作者 覃晓玲 《现代视听》 2024年第3期70-73,共4页
神话故事是中国动画电影取之不竭的故事源泉,在其基础上中国动画电影建构了中国的神话谱系,但是新神话主义需要我们对此进行重新建构。由此,中国动画电影的神话谱系转变为由视觉图谱和奇观展示为主的神话空间谱系;挪用、解构、互文为创... 神话故事是中国动画电影取之不竭的故事源泉,在其基础上中国动画电影建构了中国的神话谱系,但是新神话主义需要我们对此进行重新建构。由此,中国动画电影的神话谱系转变为由视觉图谱和奇观展示为主的神话空间谱系;挪用、解构、互文为创作手法的神话人物谱系;以变形、轮回、成长为主的神话母题谱系,完成了消费语境和二次元文化背景下中国动画电影神话谱系的重构。 展开更多
关键词 神话主义 新神话主义 中国动画电影 神话谱系 母题
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神话教学的“读”“讲”“编”
2
作者 王金涛 《教育研究与评论（小学教育教学）》 2024年第6期44-49,共6页
引领学生读好神话、讲好神话与编好神话,是神话教学的应然视角。可以从“很久很久以前”的独特表达去突破,引领学生读好神话;把握“照着讲”“接着讲”与“拓着讲”三个层次,引领学生讲好神话;有针对性地引导学生对接生活实际、用好已... 引领学生读好神话、讲好神话与编好神话,是神话教学的应然视角。可以从“很久很久以前”的独特表达去突破,引领学生读好神话;把握“照着讲”“接着讲”与“拓着讲”三个层次,引领学生讲好神话;有针对性地引导学生对接生活实际、用好已有阅读积累,在联结“已知”和“未知”中编好神话。 展开更多
关键词 小学语文 神话教学 读神话 讲神话 编神话
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建构现代学术与重勘中华文明——20世纪以来《楚辞》神话研究概述及反思
3
作者 谭佳 王伟 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第2期85-95,共11页
有别于传统经史范式,中国现代神话学的建立是《楚辞》神话研究的基本前提。在异质文化冲击和现代学术建构的驱力下,20世纪以来的《楚辞》神话研究成为时人理解中华文化、重勘中华文明的途径。20世纪前期形成的四条基本路径影响至今:诉... 有别于传统经史范式,中国现代神话学的建立是《楚辞》神话研究的基本前提。在异质文化冲击和现代学术建构的驱力下,20世纪以来的《楚辞》神话研究成为时人理解中华文化、重勘中华文明的途径。20世纪前期形成的四条基本路径影响至今:诉诸信史的实证研究、文学艺术的系统研究、跨文明比较研究、人类学和民族学阐释。经20世纪中期过渡,80年代以来的《楚辞》神话研究走向繁荣和学科自觉。同时,随着中国神话学界的前沿反思与范式推进,《楚辞》神话与中国文明起源特征、早期经典形成、早期中国思想史等问题成为学界热点。新的学术视野和新的学术使命都昭示着,《楚辞》神话研究必将继续参与到更深入更宽阔的当代学术发展中。 展开更多
关键词 《楚辞》神话 现代转型 文明探源 神话历史
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论《红楼梦》研究中的“去神话”现象
4
作者 杨旸 杨朴 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2024年第4期74-79,共6页
神话是《红楼梦》展开叙述、结构篇章、塑造人物、象征表达和建构主题的原型,对《红楼梦》的全面理解与研究至关重要。然而,在二百多年的《红楼梦》研究历史中,对于《红楼梦》中的神话视角、神话原型的编码和再编码、神话内容及其带来... 神话是《红楼梦》展开叙述、结构篇章、塑造人物、象征表达和建构主题的原型,对《红楼梦》的全面理解与研究至关重要。然而,在二百多年的《红楼梦》研究历史中,对于《红楼梦》中的神话视角、神话原型的编码和再编码、神话内容及其带来的神话结构和象征等问题,却未能得到充分重视,甚至形成了《红楼梦》研究的“去神话”现象。这种“去神话”现象表现为:漠视神话的存在及其意义,违背神话原意进行评论,以“反神话”方式进行解读,以“自叙传”解构神话性内容、批评神话或主张删除神话,以及轻视神话部分的研究等。“去神话”的研究既远离了《红楼梦》的文学性,又远离了《红楼梦》的真正主题意义。 展开更多
关键词 神话原型 “去神话”现象 “反神话” 结构
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藏族与纳西族的创世神话比较研究
5
作者 杨杰宏 《中国非物质文化遗产》 CSSCI 2024年第4期23-32,共10页
藏族与纳西族都创造了各自辉煌璀璨的民族文学,藏族以英雄史诗《格萨尔》与宗教文学见长,纳西族以东巴神话与达巴神话为代表。两个兄弟民族神话在宇宙观、创世内容、基本情节、文本类型等方面存在诸多共性,尤其是早期的创世神话中共性... 藏族与纳西族都创造了各自辉煌璀璨的民族文学,藏族以英雄史诗《格萨尔》与宗教文学见长,纳西族以东巴神话与达巴神话为代表。两个兄弟民族神话在宇宙观、创世内容、基本情节、文本类型等方面存在诸多共性,尤其是早期的创世神话中共性程度更高,都有着共同的混沌说、卵生说、化生说、洪水神话、猴变人等神话母题。而后期的藏族神话被苯教、佛教吸收改编后差异性变大,这从创世主题、创世情节、创世主体、文化背景、神话体系、文本演述等方面表现出来。藏族宗教文化大量渗透到东巴文化中,极大地丰富了东巴神话的神灵体系,推动了东巴史诗类型的发展,促进了东巴神话叙事风格的发展。当然,这种影响并非意味着“藏化”,而是主动吸纳外来文化而进行的文化融合与创新性发展。 展开更多
关键词 斯巴神话 东巴神话 母题 文本演述
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“神话IP”再构:国产动画电影形塑的现代审视与再阐释
6
作者 于苗 周舰铭 《电影文学》 北大核心 2024年第4期88-94,共7页
神话是民族的记忆和幻想,对于神话的解构与编码也是对于民族记忆和文化的审视与再阐释。从“神话”到“神话IP”再到“神话IP”的再构,国产动画电影在把握以传统神话传说为代表的民族文化主题脉络的同时,赋予了神话记忆现代化特质,对传... 神话是民族的记忆和幻想,对于神话的解构与编码也是对于民族记忆和文化的审视与再阐释。从“神话”到“神话IP”再到“神话IP”的再构,国产动画电影在把握以传统神话传说为代表的民族文化主题脉络的同时,赋予了神话记忆现代化特质,对传统文化价值观进行了二次论述和现代表达。“神话IP”以贴合观众心理文化图示的工业诠释和解读对国产动画电影进行了技术赋予,并注重与当代宣传媒介的紧密结合,以期待式的情感联结和电影二次创作,扩大了“神话IP”的整体影响力。 展开更多
关键词 动画电影 神话传说 神话IP 现代审视
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论金庸武侠小说的神话诗学特征
7
作者 胥志强 张韩 《长江大学学报（社会科学版）》 2024年第5期25-30,共6页
金庸作为武侠文学巨匠,其笔下的武侠世界不仅植根于世俗生活,更是在此基础上构建了独属于中国文化的神话体系,“气”是其中不可或缺的神话因素。以气的神话属性为依托,金庸在武功的神话想象、侠客修炼方式上皆体现了神话诗学的创作导向... 金庸作为武侠文学巨匠,其笔下的武侠世界不仅植根于世俗生活,更是在此基础上构建了独属于中国文化的神话体系,“气”是其中不可或缺的神话因素。以气的神话属性为依托,金庸在武功的神话想象、侠客修炼方式上皆体现了神话诗学的创作导向。当这样的武侠神话与社会现实情境遇合时,气本身的神话意蕴也借由金庸的武侠小说被激发与唤醒,并由此影响着当代人的价值建构。 展开更多
关键词 金庸 神话诗学 气 当代神话
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伏羲神话的图文叙事与中华多元一体的文化认同
8
作者 田兆元 唐睿 《中原文化研究》 2024年第6期91-99,共9页
伏羲神话有很长时间存在着语言叙事与图像叙事两个系统错杂的问题。早期语言讲述伏羲帝王业绩,图像却绘制伏羲人首蛇身创生人类。语言叙事致力于构建中国创世神话的三皇五帝谱系,而图像叙事在构建这一谱系的过程中,保留了伏羲神话的神... 伏羲神话有很长时间存在着语言叙事与图像叙事两个系统错杂的问题。早期语言讲述伏羲帝王业绩,图像却绘制伏羲人首蛇身创生人类。语言叙事致力于构建中国创世神话的三皇五帝谱系,而图像叙事在构建这一谱系的过程中,保留了伏羲神话的神灵神性。图像构件框架的稳定性与不变韧性是其形式的力量,而现实需求是内在动力,缺乏外在图像元素冲击保障了伏羲神话从两汉到隋唐的基本面貌。太极八卦图像发明后,伏羲神话的图像谱系改变了,三皇五帝的图像格局也就重塑了。宋代以来伏羲变为圣人图像,民间的伏羲女娲则变为兄妹故事,图像叙事与语言叙事再次错杂,形成了伏羲神话的多元认同。伏羲图像对于中华文化认同具有重要意义,是古老神话现代传承的直观见证。与希腊神话相比,图像景观与仪式行为的叙事传承,证明了中华神话的现代活力,以及深厚的叙事谱系根脉。 展开更多
关键词 伏羲神话 图像叙事 叙事谱系 图像构件框架 神话谱系
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从神话到银幕:电影的叙事转换与再创造
9
作者 蒋海英 《电影文学》 北大核心 2024年第15期67-71,共5页
电影作为一种现代叙事工具,通过巧妙的调整叙事结构和重塑人物角色,成功地将复杂的神话故事转换成符合当代观众审美和期待的线性紧凑叙事。同时,利用视觉和音效技术,为观众创造沉浸式的观影体验,在神话故事核心精髓得以保持的同时赋予... 电影作为一种现代叙事工具,通过巧妙的调整叙事结构和重塑人物角色,成功地将复杂的神话故事转换成符合当代观众审美和期待的线性紧凑叙事。同时,利用视觉和音效技术,为观众创造沉浸式的观影体验,在神话故事核心精髓得以保持的同时赋予其新的生命。“神话”电影已成为全球文化景观中的重要一环,持续为当地的文化发展和传播贡献力量。该题材电影的兴盛,也反映出人们对于找寻、传承自身文化根源的热切追求。 展开更多
关键词 神话故事 “神话”电影 叙事转换 再创造 文化传播
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让神话的精神自己起作用——钱特皮与神话现象学的早期发展
10
作者 胥志强 《长江大学学报（社会科学版）》 2024年第1期18-23,共6页
钱特皮是宗教现象学方法的创建者,他从宗教学视角对神话现象进行了较为详尽的分析。这代表了比较神话学的一个重要取向。从这一方法出发,他对神话现象进行了非历史的或系统的、非神学的以及反化约论的解释,对当时的主要神话理论进行了... 钱特皮是宗教现象学方法的创建者,他从宗教学视角对神话现象进行了较为详尽的分析。这代表了比较神话学的一个重要取向。从这一方法出发,他对神话现象进行了非历史的或系统的、非神学的以及反化约论的解释,对当时的主要神话理论进行了批判总结。他反对神话学中的各种寓言式解读,包括实用式解释(犹希迈罗斯主义)、心理式解释与自然式解释,而强调要重视神话本身的特质。他认为神话学必须依靠直接的直观来把握住神话的有机整体,让神话的精神自己起作用。这一视野预示了20世纪神话现象学发展的诸多特征。 展开更多
关键词 比较神话学 神话现象学 反化约论 犹希迈罗斯主义
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宗法阐释:中国神话文化阐释之维
11
作者 袁咏心 李依凡 《长江大学学报（社会科学版）》 2024年第2期21-28,共8页
以宗法阐释为文化阐释之维,是中国神话有别于西方神话的独特之处。这一文化阐释之维的确立,在于天人合一思维模式与原始思维的同一,以及初始载录神话时人们文化理念与原始文化理念的紧密关联,即宗法在中国神话时代与文明时代的连结中所... 以宗法阐释为文化阐释之维,是中国神话有别于西方神话的独特之处。这一文化阐释之维的确立,在于天人合一思维模式与原始思维的同一,以及初始载录神话时人们文化理念与原始文化理念的紧密关联,即宗法在中国神话时代与文明时代的连结中所起到的重要的桥梁作用。随着这一文化阐释方式的传承延展,中国神话的宗法阐释凝练出敬德保民、宗族祖先崇拜、重建秩序三大典型范式,而其目标则指向文明与自然的冲突、亲亲尊尊的伦理诉求、以延祖祀的现实目的。在文明与自然的缠绕复合中,宗法形态演进与中国神话传承的终始同行,为宗法神话学奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 宗法神话学 中国神话 宗法阐释 文化阐释
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试析神话传说中有关“文字”的叙事母题
12
作者 王宪昭 《大庆师范学院学报》 2024年第4期40-49,共10页
中华民族悠久的文明发展进程中积淀出丰富多彩的神话传说。这些神话传说中有关“文字”起源的阐释成为一个常见的母题。“文字”作为中华民族的文化记忆载体和集体智慧的结晶,映照着中华文明的起源和发展足迹。通过对神话传说中一系列... 中华民族悠久的文明发展进程中积淀出丰富多彩的神话传说。这些神话传说中有关“文字”起源的阐释成为一个常见的母题。“文字”作为中华民族的文化记忆载体和集体智慧的结晶,映照着中华文明的起源和发展足迹。通过对神话传说中一系列与“文字”有关的母题的考察,不仅可以划分出“语境性母题”“名称性母题”“情节性母题”和“观念性母题”,还可以发现这些母题具有多层级类型和相应结构规则,诸如文字的产生、文字的特征、文字的功能、文字的载体、文字的使用、文字的传播等系列母题都表现出叙事的内在逻辑性,以“文字的产生”类型中的“造字者”“造字原因”“造字方法”为例,可以明显发现“文字”起源母题的多类型与多层次。了解这些叙事内容与母题结构,有利于进一步深化中华文明探源,助推中华传统文化的传承与发展。 展开更多
关键词 神话传说 文字起源 神话母题 文明探源
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中国神话题材动画电影发展与演变研究
13
作者 申林 李金蔓 《科技传播》 2024年第5期73-76,81,共5页
中国神话题材动画电影蓬勃发展,为观众塑造了许多深入人心的形象。中国动画电影的发展离不开神话题材动画电影的纵深发展,其中包括创作类型、创作方式、市场发展、产业变革等层面,这是持续演变且不断进步的过程。文章从中国神话题材动... 中国神话题材动画电影蓬勃发展,为观众塑造了许多深入人心的形象。中国动画电影的发展离不开神话题材动画电影的纵深发展,其中包括创作类型、创作方式、市场发展、产业变革等层面,这是持续演变且不断进步的过程。文章从中国神话题材动画电影发展史切入,阐述其类型化叙事、发展瓶颈以及应对策略,以此分析中国神话题材动画电影的未来发展趋向。 展开更多
关键词 神话题材 动画电影 类型化叙事 神话故事
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道家典籍文献中神话资料的搜集和整理——以黄帝神话为例
14
作者 周明 《文史杂志》 2024年第6期31-36,共6页
中国原始神话在流传演变中与道家文化产生各种交集,最后形成中国神话特有的仙话分支;道家思想、道家典籍、道家人物等对中国神话的形成、保存和发展起到了重要作用。但长期以来,对于道家典籍文献中神话资料搜集整理还不够重视、深入。... 中国原始神话在流传演变中与道家文化产生各种交集,最后形成中国神话特有的仙话分支;道家思想、道家典籍、道家人物等对中国神话的形成、保存和发展起到了重要作用。但长期以来,对于道家典籍文献中神话资料搜集整理还不够重视、深入。以黄帝神话为例,分析在搜集整理道家典籍之神话文献中所存在的问题,可看出包括道家神话(仙话)在内的中国神话独特的发展轨迹以及它对中国文化发展的影响。 展开更多
关键词 神话研究 黄帝神话 道家典籍 文献搜集整理
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神话题材作品中女性战神的形象差异——以奥克敦妈妈和雅典娜为例
15
作者 汪玮莹 朱立春 《通化师范学院学报》 2024年第3期116-121,共6页
神话是人类原始思维的产物,于远古先民而言,是对宇宙、自然、社会等周遭世界的认识与解释。满族神话、古希腊神话二者都是一种民族文化的典型传说故事,其内容庞杂,与早期人类生活、自然关系、生产模式等有着密切关系,是人类生存智慧和... 神话是人类原始思维的产物,于远古先民而言,是对宇宙、自然、社会等周遭世界的认识与解释。满族神话、古希腊神话二者都是一种民族文化的典型传说故事,其内容庞杂,与早期人类生活、自然关系、生产模式等有着密切关系,是人类生存智慧和价值观的集中表现。不同民族的历史文化传统存在非常大的差异,也源于特定历史时期社会发展背景下人类思想意识的不同,造成神话中女神形象的差异性。该文基于人类学家理安·艾斯勒“圣杯与剑”的两性观点,对奥克敦妈妈和雅典娜这两个不同文化背景中女性战神形象从起源、形象、性格等层面进行对比,探究其背后母系氏族和父权社会制度所造成的差异化。 展开更多
关键词 神话 女性战神 形象对比 满族神话 古希腊神话
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打开神话的禁锢:民俗学视角下的神话研究——以《帝尧创世神话图像谱系》为例
16
作者 高海珑 《长江大学学报（社会科学版）》 2024年第3期13-17,共5页
民俗学视角下的神话民俗叙事理论将民俗行为、民俗图像与语言叙事一起作为神话必不可少的组成部分,神话谱系理论则以整体性、系统性视角对神话民俗叙事进行时间、空间、民族、自身形式的谱系分析和建构,二者打开神话研究的禁锢,展现出... 民俗学视角下的神话民俗叙事理论将民俗行为、民俗图像与语言叙事一起作为神话必不可少的组成部分,神话谱系理论则以整体性、系统性视角对神话民俗叙事进行时间、空间、民族、自身形式的谱系分析和建构,二者打开神话研究的禁锢,展现出一种宽广、深远、立体的研究空间。《帝尧创世神话图像谱系》秉持上述理论方法,对帝尧创世神话的图像谱系进行分析和整理,拓宽了帝尧神话的研究空间,揭开了帝尧神话研究的新篇章,无论是在理论方法、研究分析还是资料文献上,都为后来者提供了不可替代的参考价值。 展开更多
关键词 神话民俗叙事 神话谱系 帝尧创世神话 图像谱系
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从“同源共祖”到“同源共族”:以中华民族共有神话资源铸牢中华民族共同体意识
17
作者 梁路 《克拉玛依学刊》 2024年第5期110-119,F0002,共11页
中华民族共有神话资源是中华民族关于祖源、族源的生命信仰和文化创造,以多民族共同口头传承和体化实践的方式,承载着中华民族同源共祖、患难与共的一体情感,描绘出中华民族崇尚统一、聚合发展的美好愿景。中华民族共有神话铸牢中华民... 中华民族共有神话资源是中华民族关于祖源、族源的生命信仰和文化创造,以多民族共同口头传承和体化实践的方式,承载着中华民族同源共祖、患难与共的一体情感,描绘出中华民族崇尚统一、聚合发展的美好愿景。中华民族共有神话铸牢中华民族共同体意识,存在两条实践路径:其一,基于中华民族共有神话资源的地域性、民族性特征,通过对不同地域、民族间神话资源共享性、共通性特质的整合、升级,将多民族以祖先神话叙事形成的“归属感”转换为“同属感”,强化中华各民族一体性身份认同;其二,基于中华民族共有神话资源的广泛性、流变性特征,在多民族对中华民族共有神话资源集体创造、不断阐释的重述历程中,神话资源完成从单一民族文化到中华民族文化的意义升级,使其成为中华民族身份认同的标识物、铸牢中华民族共同体的文化根基。 展开更多
关键词 多民族共有神话资源 神话记忆 神话符号 中华民族共同体意识
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欧洲神话中的苹果意象研究
18
作者 杨庆麟 《文化创新比较研究》 2024年第1期1-6,共6页
苹果不仅是一种深受民众喜爱的水果,同时也是欧洲文化中一个重要的文化符号,具有深远的影响力。作为一种文化象征,苹果意象在欧洲文化中存在了数千年。从最早的古希腊神话、北欧神话到后来的基督教文化,及至当代的流行文化,都普遍存在... 苹果不仅是一种深受民众喜爱的水果,同时也是欧洲文化中一个重要的文化符号,具有深远的影响力。作为一种文化象征,苹果意象在欧洲文化中存在了数千年。从最早的古希腊神话、北欧神话到后来的基督教文化,及至当代的流行文化,都普遍存在苹果意象。文章旨在通过对欧洲古代神话中苹果意象的梳理,分析苹果作为文化意象所具有的5种象征意义,即超自然力量的宝物、爱情与婚姻、长生不老与青春、纷争与不和,以及抵御饥饿的食物。通过对古代欧洲社会的考察,该文探析欧洲苹果意象产生及广泛存在的主要原因,分别是苹果的传播历程、印欧语族的迁徙历史及欧洲自然与环境的影响。 展开更多
关键词 希腊神话 北欧神话 凯尔特神话 苹果意象 古代欧洲 印欧语族
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“重述历史”“、想象神话”与传统文化的“现代影像转化”——从《封神第一部:朝歌风云》论开去 被引量：5
19
作者 陈旭光 杨宇 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期185-193,共9页
当下时代,传统文化资源、中国艺术精神的“现代影像转化”或“创造性转化”是一个兼具战略性和实践性的重要文化命题。近年来,一系列影视作品均对此作出尝试,《封神第一部:朝歌风云》为这一命题提供了电影工业与美学的“封神经验”。影... 当下时代,传统文化资源、中国艺术精神的“现代影像转化”或“创造性转化”是一个兼具战略性和实践性的重要文化命题。近年来,一系列影视作品均对此作出尝试,《封神第一部:朝歌风云》为这一命题提供了电影工业与美学的“封神经验”。影片采取工业美学式的制作方式,在筹备、制作、跨媒介运营与整体视觉风格营造等环节实践全流程的工业化运作,打造中国式神话史诗世界。影片注重对中国古典资源的创造性转化,在传统神魔小说与历史典籍的基础上以现代观念加以整合和改造,适应当代人的价值观念。影片受到中国本土近年来高扬文化主体性思潮的影响,以更加平和、包容、创造性的态度面对中国传统文化。“中国性”令其超越了此前的古装大片,但在全球文化保守化的新语境下,也带来了跨文化交流的新困境。 展开更多
关键词 神话史诗电影 电影工业美学 想象力消费 创造性转化 文明重述
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重述神话的叙述关系论析 被引量：1
20
作者 黄静华 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2024年第2期165-172,共8页
理解神话的实践形式,需将重述纳入视域。“重述”的行为要义显现于重复性、共享性、返归性的交融中。三类叙述关系中,重复性叙述是神话的日常律动形式,作为复杂性重复,重述包含了“异”和“跨”的意义融合,揭示着以“故事间”和“讲故... 理解神话的实践形式,需将重述纳入视域。“重述”的行为要义显现于重复性、共享性、返归性的交融中。三类叙述关系中,重复性叙述是神话的日常律动形式,作为复杂性重复,重述包含了“异”和“跨”的意义融合,揭示着以“故事间”和“讲故事间”连接而呈现的叙事生命体。重述的共享之义深刻连接于故事规则、叙事情感的共建和互构,其间可见主体间叙述意志的呼应。作为具循环之态和生生之性的实践形式,重述返归于叙述主体自身的叙述性和神圣感,生成或转化着神话现象诸面向的丰富图景。作为对人的神话性存在的亲历和领悟,重述是呈现着个体、群体话语能力和自由的表述实践。 展开更多
关键词 神话 重述 叙述关系
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