新疆蒙古族祭敖包习俗探微 被引量：2

1

作者 吐娜 《新疆社会科学》 CSSCI 2016年第3期129-132,共4页

在新疆辽阔的草原上,每逢祭期蒙古族要举办祭祀敖包仪式,但对敖包的由来、功能,特别是新疆蒙古族的祭敖包习俗,鲜有探讨,在敖包和那达慕关系认识上有些混乱,文章对此做了探讨。

关键词 新疆蒙古族 祭敖包 自然崇拜 那达慕 天祭 地祭 萨满信仰

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祭敖包仪式之探寻 被引量：1

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作者 裴玉 《大舞台》 2011年第6期168-169,共2页

蒙古族敖包祭祀起源于古老的萨满教信仰,笔者对蒙古族的祭敖包仪式具有共性的部分进行简单介绍,并努力挖掘这一仪式在时空环境变迁下保存的完整结构以及祭敖包这一仪式为蒙古族音乐的发展提供的完整文化生态空间。为今后更深层次研究蒙... 蒙古族敖包祭祀起源于古老的萨满教信仰,笔者对蒙古族的祭敖包仪式具有共性的部分进行简单介绍,并努力挖掘这一仪式在时空环境变迁下保存的完整结构以及祭敖包这一仪式为蒙古族音乐的发展提供的完整文化生态空间。为今后更深层次研究蒙古族祭敖包仪式做以铺垫。 展开更多

关键词 蒙古族 祭敖包 仪式

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浅谈蒙古族祭敖包活动的由来和演变 被引量：4

3

作者 谢高娃 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1991年第4期101-102,共2页

祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动,它是古代蒙古人流传下来的一种崇拜天地、高山、大树的原始信仰活动。 据元史记载:“元兴朔漠,代有拜天之礼,衣冠尚质,祭器尚纯,帝后亲之,宗戚助祭。其意幽深古远,报本反始,出于自然,而非强为之也。宪... 祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动,它是古代蒙古人流传下来的一种崇拜天地、高山、大树的原始信仰活动。 据元史记载:“元兴朔漠,代有拜天之礼,衣冠尚质,祭器尚纯,帝后亲之,宗戚助祭。其意幽深古远,报本反始,出于自然,而非强为之也。宪宗即位之二年,秋八月九日, 展开更多

关键词 蒙古族 祭敖包活动 演变 民族风俗 祭祀活动

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探寻现代民俗活动中的“艺术化”表现——以“祭敖包”为例

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作者 王艺湘 腾格尔 《天津美术学院学报》 2016年第8期104-106,共3页

"祭敖包"是蒙古族最具有代表性的民俗文化活动之一,这项传统的祭祀活动不仅仅体现了草原游牧民族对天与地的原始信仰与祖先崇拜,还孕育出蒙古族在早期就表现出的审美取向。经过岁月的洗礼,这一活动本身表现出许多仪式内核&qu... "祭敖包"是蒙古族最具有代表性的民俗文化活动之一,这项传统的祭祀活动不仅仅体现了草原游牧民族对天与地的原始信仰与祖先崇拜,还孕育出蒙古族在早期就表现出的审美取向。经过岁月的洗礼,这一活动本身表现出许多仪式内核"艺术化"的具体特征。本文以呼和浩特市土默特地区蒙古族祭祀敖包为例,探寻现代民俗活动发展与艺术化趋势。 展开更多

关键词 敖包祭 蒙古族 民俗活动 审美取向 艺术化

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克什克腾旗祭祀活动——祭敖包

5

作者 萨拉 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第3期3-4,共2页

祭祀是人们供奉神灵的仪式,人们试图以祭祀的方式引起神灵的感应,唤起它对于人间灾难、疾病的同情,并对人们给予救助,帮助人间摆脱疾病、灾难,祈求庄稼大丰收,保佑家人出入平安。

关键词 祭“敖包” 克什克腾旗 祭祀敖包活动

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蒙古地区萨满教及克旗祭敖包的特点 被引量：3

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作者 嘉木扬.凯朝 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2016年第1期102-108,共7页

本文主要论述了蒙古地区萨满教的由来过程、蒙古族人对萨满教的认知、萨满教的法器法物,以及萨满与蒙古人称"孛额"(Buge)的圣者代言人和蒙古人崇拜"长生天"(Mengke tengri蒙克腾格里)的关系等问题。从古至今,蒙古... 本文主要论述了蒙古地区萨满教的由来过程、蒙古族人对萨满教的认知、萨满教的法器法物,以及萨满与蒙古人称"孛额"(Buge)的圣者代言人和蒙古人崇拜"长生天"(Mengke tengri蒙克腾格里)的关系等问题。从古至今,蒙古草原传承着历史悠久又较有代表性的克旗祭敖包仪轨这一文化遗产,本文着力探讨了萨满教与后来传入的佛教对蒙古族人民社会生活的影响,以田野调查研究的成果展现给大家。同时借助蒙藏文献对蒙古敖包文化的内涵、种类以及如何建造敖包、祭祀敖包的礼仪等进行梳理分析,从中也可以领略世代相传的蒙古草原文化,这种文化为草原人民与自然和谐共处、安居乐业起着积极的促进作用,可以认为是萨满文化与佛教文化互鉴的结果。 展开更多

关键词 蒙古地区 萨满教 佛教 敖包祭

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“敖包”祭仪与藏戏表演:蒙藏文化交织的和声——以青海河南蒙旗托叶玛乡田野考察为例 被引量：1

7

作者 邸莎若拉 《民族艺术研究》 CSSCI 2014年第3期118-123,共6页

本文以蒙古族敖包祭仪中表演藏戏为考察主题,以河南蒙旗托叶玛乡敖包祭仪与表演藏戏交织传承的独特现象为个案,关注与审视青海河南蒙旗地区敖包祭祀仪式与藏戏表演文化内核。通过调查访谈和田野个案的细致分析,揭示河南蒙旗托叶玛乡蒙... 本文以蒙古族敖包祭仪中表演藏戏为考察主题,以河南蒙旗托叶玛乡敖包祭仪与表演藏戏交织传承的独特现象为个案,关注与审视青海河南蒙旗地区敖包祭祀仪式与藏戏表演文化内核。通过调查访谈和田野个案的细致分析,揭示河南蒙旗托叶玛乡蒙古族的传统文化形态及其独特的文化意义,展示蒙藏文化传统的融合与族群文化历史变迁及其当代变迁的脉络。 展开更多

关键词 藏戏 敖包祭仪 传承

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石堆上的音乐——内蒙古乌拉特地区蒙古族“敖包”祭仪“音声”考察与思考 被引量：1

8

作者 董波 《内蒙古大学艺术学院学报》 2014年第1期64-71,共8页

敖包祭祀活动是蒙古族祖先在远古时期所创造的,经过世世代代相传到了今天。敖包祭祀仪式是一个完整的仪式过程。为揭示敖包及仪式的音乐文化内涵,文章以实地个案考察等方法,揭示乌拉特敖包祭祀仪式及音声与蒙古族萨满、佛教等传统文化... 敖包祭祀活动是蒙古族祖先在远古时期所创造的,经过世世代代相传到了今天。敖包祭祀仪式是一个完整的仪式过程。为揭示敖包及仪式的音乐文化内涵,文章以实地个案考察等方法,揭示乌拉特敖包祭祀仪式及音声与蒙古族萨满、佛教等传统文化的关系。通过我们的田野考察和观看,乌拉特敖包仪式中的经韵音乐十分丰富。敖包祭祀仪式中的祭词、祝词、赞词都是属于音声的范畴。从目前的考察来看,乌拉特敖包祭祀仪式及音乐中既有萨满教又有喇嘛教文化的音声特征。文章指出,敖包信仰对于人生存与生活的意义是乌拉特蒙古族敖包祭祀仪式及音声得以传承的重要动力。 展开更多

关键词 乌拉特地区 蒙古族敖包祭仪 仪式音声

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祭敖包

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作者 侯马 王立世 《都市》 2021年第6期120-120,共1页

敖包的神圣在于它不是一个人建的也不是一代人筑就的每个路人只放一块石头结果就成了一种信仰【王立世点评】这首诗妙就妙在既没有写祭,又没有写敖包。既写了祭,又写了敖包。他祭的不是一个简单的敖包,而是一个民族的信仰。他写的不是... 敖包的神圣在于它不是一个人建的也不是一代人筑就的每个路人只放一块石头结果就成了一种信仰【王立世点评】这首诗妙就妙在既没有写祭,又没有写敖包。既写了祭,又写了敖包。他祭的不是一个简单的敖包,而是一个民族的信仰。他写的不是具体的敖包,而是敖包是怎么建成的。 展开更多

关键词 祭敖包 敖包 王立世

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《巴尔虎草原的节日——祭敖包》(壁画)——第十一届全国美展和全国第二届壁画大展入选作品

10

作者 周金月 《骏马》 2012年第2期2-2,75,共2页

关键词 入选作品 祭敖包 巴尔虎

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试探蒙古族“敖包祭”的起源 被引量：1

11

作者 葛华廷 《黑龙江社会科学》 2022年第3期103-110,共8页

蒙古族“敖包祭”,源于藏族“玛尼祭”,它是随着明代中后期喇嘛教传入蒙古地区而逐渐兴起的一种宗教祭祀方式。藏族中流行的玛尼祭,则是保留、吸收了藏族原始宗教本教以山神为最高神的高山崇拜教义而形成的。而这种高山崇拜的宗教观念... 蒙古族“敖包祭”,源于藏族“玛尼祭”,它是随着明代中后期喇嘛教传入蒙古地区而逐渐兴起的一种宗教祭祀方式。藏族中流行的玛尼祭,则是保留、吸收了藏族原始宗教本教以山神为最高神的高山崇拜教义而形成的。而这种高山崇拜的宗教观念及相关宗教仪轨,只能产生于青藏高原和南美洲安第斯山区等高大山峰很多的地区。敖包上插柳立杆,则反映出尚留有蒙古族传统萨满教祭天仪式的遗痕。 展开更多

关键词 蒙古族 敖包祭 玛尼祭 萨满教 高山崇拜

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敖包与社郎堂的比较研究 被引量：1

12

作者 邢莉 金锦子 《民间文学论坛》 1996年第1期47-51,共5页

在蒙古草原,人们常常会遇到在平地或路边堆起的土包或用石块、树木垒成的石堆,当地人把这样的土包和石堆叫做敖包,又称“鄂博”,在韩国的小山坡、路边、村落的入口处,也有堆起小石堆的习俗,称之为“社郎堂”。一个是在广袤的游牧地区—... 在蒙古草原,人们常常会遇到在平地或路边堆起的土包或用石块、树木垒成的石堆,当地人把这样的土包和石堆叫做敖包,又称“鄂博”,在韩国的小山坡、路边、村落的入口处,也有堆起小石堆的习俗,称之为“社郎堂”。一个是在广袤的游牧地区——蒙古草原,一个是在山水相依的朝鲜半岛。 展开更多

关键词 蒙古草原 用石块 朝鲜半岛 祭敖包 木垒 任东权 原始崇拜 蒙古人 蒙古学 桓雄

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蒙古族传统体育的起源及变异研究

13

作者 黎欣荣 刘忠良 温季平 《内江科技》 2017年第4期104-105,共2页

对蒙古族传统体育的起源及变异的研究表明:蒙古族传统体育项目是蒙古族为适应社会发展到一定阶段的产物,地理环境、宗教祭祀、战争需要、休闲娱乐促进了蒙古族体育的形成和发展。随着社会的发展和蒙古族人民生活水平的提高,蒙古族传统... 对蒙古族传统体育的起源及变异的研究表明:蒙古族传统体育项目是蒙古族为适应社会发展到一定阶段的产物,地理环境、宗教祭祀、战争需要、休闲娱乐促进了蒙古族体育的形成和发展。随着社会的发展和蒙古族人民生活水平的提高,蒙古族传统体育发生了显著的变化,这种变化是与蒙古族整体的进步和发展是密不可分的。 展开更多

关键词 蒙古族文化 宗教祭祀 生存技能 祭祀活动 表演项目 生活水平 健身项目 生存能力 勤劳勇敢 祭敖包

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难忘的草原之旅

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作者 徐望 《小学生作文选刊（中高年级）》 2016年第1期17-17,共1页

马背上的天堂,神鹰下的故乡。下马酒、祭敖包、围篝火……绿波千里,一望无垠。呼伦贝尔,中国最美丽的大草原,中国最宁静的避世净土,我向往已久的地方。

关键词 祭敖包 运动俱乐部 神鹰 市户 伤痕累累 自由驰骋 牛羊成群 野茫茫 胸襟开阔 烤全羊

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谈新时期蒙古族题材工笔画

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作者 孙玉宝 《内蒙古艺术》 2011年第2期62-64,共3页

(一)新时期蒙古族题材工笔画发展概况在20世纪80年代,蒙古族题材工笔画,在艺术风格上趋于个性化追求的初级阶段,在创作思路上仍然沿袭了国画的传统模式。但是,改革开放之后人们的思想、

关键词 蒙古族文化 艺术风格 周荣生 吴团良 刘大为 绘画语言 祭敖包 创作思路 工笔重彩画 胡勃

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探析扬琴在奈日勒演奏中的技巧应用 被引量：1

16

作者 木其乐 《内蒙古艺术》 2012年第1期11-13,共3页

鄂尔多斯民间音乐中活跃着一种民族乐器组合而成的民乐合奏形式,它通常与民歌结合在一起,亦可理解为由歌手和乐队组成的乐歌形式。闲暇时间,牧民们围坐在一起,在民间艺人组成的民乐队伴奏下,三、五人演唱鄂尔多斯民歌自娱自乐。如遇上... 鄂尔多斯民间音乐中活跃着一种民族乐器组合而成的民乐合奏形式,它通常与民歌结合在一起,亦可理解为由歌手和乐队组成的乐歌形式。闲暇时间,牧民们围坐在一起,在民间艺人组成的民乐队伴奏下,三、五人演唱鄂尔多斯民歌自娱自乐。如遇上喜庆之日,更是饮酒高歌、通宵达旦,其热闹场面用'红火'一词来形容最为恰当。当地的牧民将祭敖包,婚宴仪式,那达慕大会或家庭宴会等活动均称为'奈日',在奈日活动中助兴伴奏的民乐合奏称为'奈日勒·呼格吉慕',如今鄂尔多斯牧民称其为'奈日勒'。鄂尔多斯奈日勒合奏乐的主要乐器有扬琴、四胡、竹笛、三弦,俗称'鄂尔多斯民乐四大件'。扬琴是一件世界性的乐器。 展开更多

关键词 扬琴演奏 鄂尔多斯民歌 民族乐器 民间音乐 竹笛 那达慕大会 祭敖包 演奏方法 长调 演奏法

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察哈尔蒙古族祝赞词研究 被引量：2

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作者 曹晋 《集宁师范学院学报》 2019年第2期39-44,共6页

察哈尔蒙古族与其他部族蒙古族一样,在漫长的生产、生活、祭祀、庆典过程中,创造了诸多祝赞词。这些祝赞词是劳动人民共同创作的,属于民间文学范畴。古老的祝赞词大多是对天地山水、自然现象、万物生存的赞颂,对畜牧业生产的祈求祝福。... 察哈尔蒙古族与其他部族蒙古族一样,在漫长的生产、生活、祭祀、庆典过程中,创造了诸多祝赞词。这些祝赞词是劳动人民共同创作的,属于民间文学范畴。古老的祝赞词大多是对天地山水、自然现象、万物生存的赞颂,对畜牧业生产的祈求祝福。后来,随着生产技术的改进,社会经济的变革,农业经济的出现,自然现象被逐步认识,祝赞词就逐渐消除了古老祝赞词那种原始宗教色彩,而代之以对劳动生产的直接描述和对劳动成果的热烈赞扬。 展开更多

关键词 察哈尔 祝赞词 祭敖包 祭火 婚庆 待客

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传统固守与现代重塑——毛乌苏沙漠中的敖包祭仪及其音乐 被引量：1

18

作者 杨红 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2011年第3期139-142,共4页

敖包祭祀是蒙古族的古老传统。地处毛乌苏沙漠腹地的乌审旗,更是以"敖包之乡"遐迩闻名。本文基于对乌旗陶勒盖镇茫哈图胡热呼敖包祭祀活动的田野调查,通过对祭仪过程的描述与解析,展示了当下敖包祭仪的文化生态和鲜活样式,以... 敖包祭祀是蒙古族的古老传统。地处毛乌苏沙漠腹地的乌审旗,更是以"敖包之乡"遐迩闻名。本文基于对乌旗陶勒盖镇茫哈图胡热呼敖包祭祀活动的田野调查,通过对祭仪过程的描述与解析,展示了当下敖包祭仪的文化生态和鲜活样式,以及传统重塑和发展,进而阐释其当代的音乐实践和文化意义。 展开更多

关键词 敖包祭仪 鄂尔多斯音乐 传统固守 现代重塑

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西安广仁寺敖包

19

作者 胡晓兵 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2023年第7期94-95,共2页

上个世纪五十年代初,一首蒙古族民歌《敖包相会》传遍长城内外、大江南北。在新时代,敖包不仅承载了蒙古族的传统文化,而且其象征意义犹如石榴籽、格桑花一样,已经成为中华民族大团结的一个标志性符号。一、敖包与祭敖包敖包,是蒙古族... 上个世纪五十年代初,一首蒙古族民歌《敖包相会》传遍长城内外、大江南北。在新时代,敖包不仅承载了蒙古族的传统文化,而且其象征意义犹如石榴籽、格桑花一样,已经成为中华民族大团结的一个标志性符号。一、敖包与祭敖包敖包,是蒙古族语的音译,亦写作“鄂博”“脑包”“鼓包”等。 展开更多

关键词 蒙古族民歌 格桑花 石榴籽 标志性符号 敖包相会 五十年代 祭敖包

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民间提示

20

《民间文化论坛》 2002年第3期29-29,共1页

路线去锡林郭勒,可以像本文作者一样在北京西直门坐汽车,全天发车,票价80元。另有从锡林浩特去北京的航班,班期为每周三、五、日,机型 BAE1,票价:锡林浩特—北京460.00元;

关键词 北京西直门 锡林郭勒草原 锡林河 民俗文化旅游 风干牛肉 旅游项目 全羊汤 祭敖包 蒙古刀 羊背子

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