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服务设计视角下的祭祀文化转型
1
作者 吴景旻 林永康 +2 位作者 何重熹 江子航 殷晓晨 《设计》 2023年第16期66-69,共4页
随着城市墓地危机加剧,传统祭祀形式在现代城市发展中面临着生存困境。作为殡葬改革关键的祭祀文化转型迫在眉睫。本文应用服务设计思维与方法,探究大众在现代祭祀活动中的本质需求,将加强世代之间的情感联系作为新型祭祀服务设计的机... 随着城市墓地危机加剧,传统祭祀形式在现代城市发展中面临着生存困境。作为殡葬改革关键的祭祀文化转型迫在眉睫。本文应用服务设计思维与方法,探究大众在现代祭祀活动中的本质需求,将加强世代之间的情感联系作为新型祭祀服务设计的机会点。论文研究结果弥补了祭祀文化转型在设计学领域的研究缺失,可为城市现代化进程中的祭祀服务系统设计提供参考,同时对祭祀改革破冰具有一定的现实意义。 展开更多
关键词 服务设计 殡葬改革 祭祀文化 文化转型 世代交流
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《西游记》灵感大王故事源流考——兼论故事中的中国祭祀文化元素
2
作者 童辉 《河西学院学报》 2023年第1期94-101,共8页
《西游记》通天河故事中灵感大王吃童男女的主体情节应源于印度史诗《摩诃婆罗多》钵迦伏诛篇中的独轮城故事。汉译佛经在史诗的基础上提炼出“罗刹鬼定期食人”的故事框架并影响了后世中国小说,致使一批融入中国文化元素的本土罗刹鬼... 《西游记》通天河故事中灵感大王吃童男女的主体情节应源于印度史诗《摩诃婆罗多》钵迦伏诛篇中的独轮城故事。汉译佛经在史诗的基础上提炼出“罗刹鬼定期食人”的故事框架并影响了后世中国小说,致使一批融入中国文化元素的本土罗刹鬼故事诞生。《西游记》的作者吸取了本土罗刹鬼故事的创作经验,将取经见闻中的罗刹鬼故事高度文学化。可以说灵感大王故事的骨架是由印度文学搭建的,但其血肉是由中国祭祀文化填补的,该故事正是中印文化碰撞下共同孕育的硕果。 展开更多
关键词 《西游记》 灵感大王 印度文学 汉译佛经 中国祭祀文化
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论网络祭奠——祭祀文化的传承与弘扬 被引量：11
3
作者 李晓红 方金珍 《华东交通大学学报》 2008年第6期117-120,共4页
墓前祭拜是国人生者缅怀逝者的一种重要礼仪形式.近年来,这一传统的祭奠方式发生了新的变化,网上祭奠逐渐成为一种新的祭祀形式.与传统祭祀方式相比,网上祭奠更为便捷、安全、经济、环保,保存时间更久.我们应大力推广这一新的祭奠方式,... 墓前祭拜是国人生者缅怀逝者的一种重要礼仪形式.近年来,这一传统的祭奠方式发生了新的变化,网上祭奠逐渐成为一种新的祭祀形式.与传统祭祀方式相比,网上祭奠更为便捷、安全、经济、环保,保存时间更久.我们应大力推广这一新的祭奠方式,抵制祭祀中的陈规陋俗和封建迷信活动,传承中华民族的优良祭祀传统,弘扬中华民族优秀的祭祀文化. 展开更多
关键词 网络祭奠 祭祀文化 传承 弘扬
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儒家祭祀文化与东亚书院建筑的仪式空间 被引量：9
4
作者 柳肃 《湖南大学学报（社会科学版）》 2007年第6期35-38,共4页
祭祀文化是儒家礼制文化最重要的内容之一,祭祀是书院教育的一个重要组成部分。中韩两国的书院都有祭祀的建筑以及相应的仪式空间。东亚书院祭祀建筑的布局有着严格的规矩,遵照传统礼制思想中的方位观念。因礼仪交往行为中的宾主位置关... 祭祀文化是儒家礼制文化最重要的内容之一,祭祀是书院教育的一个重要组成部分。中韩两国的书院都有祭祀的建筑以及相应的仪式空间。东亚书院祭祀建筑的布局有着严格的规矩,遵照传统礼制思想中的方位观念。因礼仪交往行为中的宾主位置关系形成了古代建筑(包括书院建筑)中的东西阶制度。 展开更多
关键词 儒家礼制 祭祀文化 祭祀建筑 建筑布局 东亚书院
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仡佬族传统祭祀文化的传承与变异 被引量：4
5
作者 钟金贵 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2012年第2期151-154,共4页
仡佬族是我国西南一个古老的少数民族。仡佬族人认为万物有灵,崇拜多神,祭之可得福,在此基础上产生了具有其民族特色的祭祀文化。随着经济的发展和民族的融合,仡佬族的祭祀文化产生了变异,我们试就该民族的祭祀文化作一梳理,并对其传承... 仡佬族是我国西南一个古老的少数民族。仡佬族人认为万物有灵,崇拜多神,祭之可得福,在此基础上产生了具有其民族特色的祭祀文化。随着经济的发展和民族的融合,仡佬族的祭祀文化产生了变异,我们试就该民族的祭祀文化作一梳理,并对其传承与变异作初步的探讨。 展开更多
关键词 仡佬族 祭祀文化 传承 变异
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阴阳在宗教祭祀文化中的动态功能 被引量：3
6
作者 方蕴华 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2006年第4期116-118,共3页
“阴阳”作为一种古老的宗教思想体系,不仅表现为一个庞大的静止对应系列或系统,更为重要的是表现为一种运动状态,具有文化生殖功能,即通过其内部相对因素的组合、消长与变化等运动过程而产生多种新的文化观念或类型。此外,它还可以使... “阴阳”作为一种古老的宗教思想体系,不仅表现为一个庞大的静止对应系列或系统,更为重要的是表现为一种运动状态,具有文化生殖功能,即通过其内部相对因素的组合、消长与变化等运动过程而产生多种新的文化观念或类型。此外,它还可以使已有的但不完备或缺乏说服力的文化观念或类型纳入自身的范式,通过部分的增损或改易,使那些文化观念或类型存在的合理性得到充分的阐释和证明的文化重建功能。这两种动态文化功能交相作用于中国古代的祭祀文化之中,拓展了祭祀文化的表现空间,增加了祭祀文化的涵量,进而使中国古代的宗教表现出鲜明的哲学化、伦理化、现实化等特征,同时还蕴含着审美意识与艺术精神。 展开更多
关键词 阴阳 祭祀文化
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祭祀文化与先秦郊庙乐歌 被引量：2
7
作者 周唯一 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第1期136-139,共4页
祭祀文化是种古老的文化 ,先秦郊庙乐歌是集诗歌、音乐、舞蹈于一体的综合艺术。它因郊庙祭祀而产生 ,又为郊庙祭祀所用 ,所以 ,其创作要与祭祀文化的天命观、孝道观、功利观等相适应 ,这样才能达到感天地、通神明、神人敦和的目的。
关键词 祭祀文化 郊庙乐歌 先秦时期 天命观 孝道观 、功利观
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陕西祭祀文化资源开发初探 被引量：4
8
作者 赵东 《西安财经学院学报》 2011年第4期103-106,共4页
陕西祭祀文化资源极为丰富,是陕西文化资源的重要组成部分,且在国内外有巨大影响,但目前开发很不到位。应该通过陕西各级政府的大力支持,民间力量充分参与,大力宣传营销,努力打造陕西祭祀文化产业的品牌,从而推动陕西文化产业做大做强,... 陕西祭祀文化资源极为丰富,是陕西文化资源的重要组成部分,且在国内外有巨大影响,但目前开发很不到位。应该通过陕西各级政府的大力支持,民间力量充分参与,大力宣传营销,努力打造陕西祭祀文化产业的品牌,从而推动陕西文化产业做大做强,不断向"文化强省"的目标迈进。 展开更多
关键词 陕西 祭祀文化 文化产业 文化资源开发
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秦关中祭祀文化述论 被引量：3
9
作者 梁中效 《咸阳师范学院学报》 2013年第5期4-10,共7页
秦人在关中将东方商人的上帝崇拜与西方周人的天神崇拜相融合,形成了独具特色的宗教祭祀文化。秦人在关陇地区快速崛起之时,既受西部西戎游牧部族神权观念的影响,又直接继承了西周的天神观念,随着向东方的不断开放,拿来东方的人才和文... 秦人在关中将东方商人的上帝崇拜与西方周人的天神崇拜相融合,形成了独具特色的宗教祭祀文化。秦人在关陇地区快速崛起之时,既受西部西戎游牧部族神权观念的影响,又直接继承了西周的天神观念,随着向东方的不断开放,拿来东方的人才和文化制度的同时,在不断兼融东西方文化的基础上,祭祀文化作为观念文化的核心在关中大地上日臻进步和完善。秦的祭祀文化体系贯通秦汉,在关中大地上绵延八百余年,波及全国,影响深远。 展开更多
关键词 秦 关中 祭祀文化 上帝崇拜 天神崇拜
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《诗经》中的祭祀文化 被引量：4
10
作者 张兰云 《黑龙江教育学院学报》 2009年第2期131-133,共3页
我国众多的祭祀诗文及相关记载形成了独特的祭祀文化。《诗经》作为一部诗歌总集,内容十分广泛,其中祭祀性质的诗歌以其本身所具有的浓郁的宗教气息和鲜明的思想特征而自成一类。在诸多的祭祀诗文中,祭祖诗以独特的表现手法彰显出独特... 我国众多的祭祀诗文及相关记载形成了独特的祭祀文化。《诗经》作为一部诗歌总集,内容十分广泛,其中祭祀性质的诗歌以其本身所具有的浓郁的宗教气息和鲜明的思想特征而自成一类。在诸多的祭祀诗文中,祭祖诗以独特的表现手法彰显出独特的文化内涵,具有鲜明的政治目的:一是宣扬孝道,加强家庭、部族成员的凝聚力;二是为加强、巩固统治者统治地位服务。 展开更多
关键词 诗经 祭祀文化 特点
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论布依族祭祀文化的特征 被引量：4
11
作者 肖毓 《兴义民族师范学院学报》 2011年第2期18-22,共5页
布依族的祭祀文化历史久远,内容丰富,是布依族文化中最具包容性的人文景观之一。在漫长的历史发展中,作为展示布依族文化的平台,传承布依族文化的媒介,进行民族传统教育的途径以及实现社会控制的重要手段,布依族的祭祀文化被深深打上了... 布依族的祭祀文化历史久远,内容丰富,是布依族文化中最具包容性的人文景观之一。在漫长的历史发展中,作为展示布依族文化的平台,传承布依族文化的媒介,进行民族传统教育的途径以及实现社会控制的重要手段,布依族的祭祀文化被深深打上了民族的烙印,富有本民族的特征。 展开更多
关键词 布依族 祭祀文化 祭祀仪式
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秦关中祭祀文化体系述论 被引量：1
12
作者 梁中效 《西安财经学院学报》 CSSCI 2014年第1期98-102,共5页
秦关中是华夏祭祀文化的重要发源地;秦的祭祀文化是中华文化的重要组成部分。"自古以雍州积高,神明之隩",使郊祀文化获得了得天独厚的优势。秦人关中祭祀文化体系是逐步完善和发展起来的:首先,"秦襄公始封为诸侯,作西畤... 秦关中是华夏祭祀文化的重要发源地;秦的祭祀文化是中华文化的重要组成部分。"自古以雍州积高,神明之隩",使郊祀文化获得了得天独厚的优势。秦人关中祭祀文化体系是逐步完善和发展起来的:首先,"秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝",建立了"畤祭"文化体系;其次,保持关中"唯雍四畤上帝为尊,其光景动人民唯陈宝"的民间信仰发源地地位;最后,建立了"皆在雍州之域,近天子之都"的全国祭祀文化核心地带。总之,秦奠定了中国封建时代祭祀文化的基础,对中国传统文化产生了深远的影响。 展开更多
关键词 秦 关中 祭祀文化
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布依族祭祀文化的社会功能初探 被引量：3
13
作者 陈文林 《兴义民族师范学院学报》 2011年第2期37-39,55,共4页
布依族祭祀文化,与布依族的历史一样悠久。布依族祭祀文化具有独到的民族特色,之所以能够绵延至今,与其本身的社会功能是分不开的。通过考察,了解到布依族祭祀文化具有心理慰藉功能、社会规范功能、生态保护功能和促进布依族社会和谐的... 布依族祭祀文化,与布依族的历史一样悠久。布依族祭祀文化具有独到的民族特色,之所以能够绵延至今,与其本身的社会功能是分不开的。通过考察,了解到布依族祭祀文化具有心理慰藉功能、社会规范功能、生态保护功能和促进布依族社会和谐的功能。 展开更多
关键词 布依族 祭祀文化 社会功能
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多克多尔山祭祀文化浅论 被引量：1
14
作者 原昊 《长春师范大学学报》 2016年第7期185-188,共4页
多克多尔山祭祀文化是蒙古族传统民俗文化的重要遗存。努图克人奉多克多尔山为神山,其神话传说及山神祭祀习俗源远流长。随着现代社会的发展,多克多尔山祭祀文化面临消亡的危险。为了避免这种情况,我们应该加强对该山祭祀文化的保护、... 多克多尔山祭祀文化是蒙古族传统民俗文化的重要遗存。努图克人奉多克多尔山为神山,其神话传说及山神祭祀习俗源远流长。随着现代社会的发展,多克多尔山祭祀文化面临消亡的危险。为了避免这种情况,我们应该加强对该山祭祀文化的保护、研究及传承工作。 展开更多
关键词 多克多尔山 祭祀文化 萨满文化 山神崇拜
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中国祭祀文化简论 被引量：8
15
作者 彭林 《华夏文化》 2012年第2期18-20,共3页
祭祀是人类早期近乎本能的文化行为，世界各民族历史上都出现过祭祀。中国古代的祭祀，及于天神、地祗、人鬼（此为《周礼·春官·大宗伯》之说）等三大类，自成体系，祭法多样，意蕴丰富，卓具特色。“国之大事，在祀与戎”（... 祭祀是人类早期近乎本能的文化行为，世界各民族历史上都出现过祭祀。中国古代的祭祀，及于天神、地祗、人鬼（此为《周礼·春官·大宗伯》之说）等三大类，自成体系，祭法多样，意蕴丰富，卓具特色。“国之大事，在祀与戎”（《左传》成公十三年）、“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭”（《礼记·祭统》）。祭祀文化地位之高，由此可见。 展开更多
关键词 祭祀文化 中国 简论 文化行为 民族历史 《左传》 文化地位
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祭祀文化与泰山角色转换 被引量：1
16
作者 吕书宝 《中原文化研究》 2014年第1期12-15,共4页
东岳泰山是山岳祭祀的展演平台,也是华夏民族精神的象征,还是中华文化的亮丽名片,更是全世界华人接地通天的心理支撑。东岳祭祀文化是泰山文化精神的一种体现,要解读东岳祭祀文化,必须理解泰山文化的深刻内涵,关注泰山角色的演变。依据... 东岳泰山是山岳祭祀的展演平台,也是华夏民族精神的象征,还是中华文化的亮丽名片,更是全世界华人接地通天的心理支撑。东岳祭祀文化是泰山文化精神的一种体现,要解读东岳祭祀文化,必须理解泰山文化的深刻内涵,关注泰山角色的演变。依据传世典籍记载,可以从以下三个方面解读泰山文化:西周之前成为天下即全国的封疆符号、官职名称,为四岳之一,最终变成了鲁国的祭祖场所;春秋时期孔子登泰山而小天下,泰山成为俯瞰人寰的区域圣地,形成天柱地维的观念;历经秦汉帝王的封禅活动,泰山从文化精英的心灵圣地逐渐变成个人感受景物趣闻、风俗民情的对象,泰山的神秘庄严逐步被淡化,最终使泰山完全成为澡雪精神、愉悦身心的旅游胜地。 展开更多
关键词 泰山 祭祀文化 角色转换 演变
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民俗学视野下的成吉思汗陵祭祀文化 被引量：2
17
作者 双金 《内蒙古大学艺术学院学报》 2011年第1期17-23,共7页
成吉思汗陵祭祀文化是蒙古族传统文化的代表性遗产,是民族优秀文化的重要组成部分。守望成吉思汗陵的达尔扈特人,世世代代默默奉献,完整地保留下了传统的祭祀文化。运用文献资料与田野调查,考察祭祀历史与文化、陵寝构建以及守灵的达尔... 成吉思汗陵祭祀文化是蒙古族传统文化的代表性遗产,是民族优秀文化的重要组成部分。守望成吉思汗陵的达尔扈特人,世世代代默默奉献,完整地保留下了传统的祭祀文化。运用文献资料与田野调查,考察祭祀历史与文化、陵寝构建以及守灵的达尔扈特人三个方面,力图呈现成吉思汗陵祭祀文化的传承脉络。 展开更多
关键词 蒙古民族 民俗学 成吉思汗陵 祭祀文化 陵寝 达尔扈特人
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五岳风景保护地山川祭祀文化遗存价值及保护管理研究 被引量：4
18
作者 唐晓岚 周孔飞 王忆梅 《中国名城》 2020年第11期47-54,共8页
五岳风景保护地与祭祀活动联系紧密,表达了古人原始的山川崇拜,形成了我国特定的山川祭祀文化。通过梳理五岳风景保护地的发展与演变,对五岳风景保护地山川祭祀文化遗存进行价值分析;分别从文化历史的价值、文化游憩的价值和文化艺术的... 五岳风景保护地与祭祀活动联系紧密,表达了古人原始的山川崇拜,形成了我国特定的山川祭祀文化。通过梳理五岳风景保护地的发展与演变,对五岳风景保护地山川祭祀文化遗存进行价值分析;分别从文化历史的价值、文化游憩的价值和文化艺术的价值,构建了山川祭祀文化下风景保护地祭祀遗存的三个价值维度,并从民俗与礼制、园林与景观、建筑与工艺三个方面评估五岳风景保护地山川祭祀文化遗存价值。最后,提出五岳风景保护地山川祭祀文化中遗存空间管理、使用强度管理、资源本体管理的精细化管理模式建议。 展开更多
关键词 山川祭祀文化 风景保护地 五岳 遗存价值
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布依族祭祀文化传承的现状分析 被引量：1
19
作者 邱靖 《兴义民族师范学院学报》 2011年第3期25-28,共4页
布依族是一个信仰多神的民族,这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。"祭祀"最原初的意思就是,用手持肉奉于天地先人,沟通天人之界,以期得到神启与护佑。祭祀活动在布依族社会中一直都占据着较为重要的地位,但随着... 布依族是一个信仰多神的民族,这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。"祭祀"最原初的意思就是,用手持肉奉于天地先人,沟通天人之界,以期得到神启与护佑。祭祀活动在布依族社会中一直都占据着较为重要的地位,但随着现代化不可阻挡的历史潮流,祭祀文化无一例外地都受到了猛烈的冲击,致使这一文化的保护与传承面临挑战与威胁。 展开更多
关键词 布依族 祭祀文化 传承人
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