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禄马风旗
1
作者
郭雨桥
《民间文化论坛》
2002年第1期79-82,共4页
关键词
禄马
风旗
细绳
左右对称
红黄
蓝白
大祭
奔马
成陵
娶媳妇
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职称材料
多元民族文化背景下的河湟禄马信仰调查研究
2
作者
李玉英
《青海民族大学学报(社会科学版)》
2016年第4期50-54,共5页
本文通过田野调查,对河湟当地民间禄马信仰的内容及相关民俗活动进行了调查分析,认为河湟禄马信仰作为中国纸马信仰文化的一种地方化表述,是地方及民族文化系统中的活态民俗事象,是围绕农业生产生活而展开的具有河湟多元民族文化特征的...
本文通过田野调查,对河湟当地民间禄马信仰的内容及相关民俗活动进行了调查分析,认为河湟禄马信仰作为中国纸马信仰文化的一种地方化表述,是地方及民族文化系统中的活态民俗事象,是围绕农业生产生活而展开的具有河湟多元民族文化特征的禄马信仰文化活动。
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关键词
多元民族文化
河湟
禄马
信仰
纸马
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职称材料
福禄马
3
《社科与经济信息》
1996年第9期40-,共1页
临床成绩及适应症在日本10余所医院内进行的2081例开放临床评价中,以本品治疗急、慢性尿道感染、淋球菌尿道炎或宫颈炎、呼吸系感染、肠道感染、皮肤软组织感染、胆道感染和眼部感染等,平均有效率约为82%,其中对急性尿路感、急性单纯性...
临床成绩及适应症在日本10余所医院内进行的2081例开放临床评价中,以本品治疗急、慢性尿道感染、淋球菌尿道炎或宫颈炎、呼吸系感染、肠道感染、皮肤软组织感染、胆道感染和眼部感染等,平均有效率约为82%,其中对急性尿路感、急性单纯性淋球菌尿道炎、细菌性痢疾等的有效率为92—99%,细菌清除率为92—100%,慢性尿路感染在治疗(200—400mg每日2次,6—
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关键词
淋球菌尿道炎
慢性尿路感染
单纯性淋球菌
皮肤软组织感染
呼吸系感染
平均有效率
眼部感染
尿道感染
禄马
胆道感染
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职称材料
蒙古族“禄马风旗”与藏族“风马旗”图案及文化内涵的异同
被引量:
7
4
作者
徐英
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2007年第2期100-107,共8页
蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗都是颇有特色的文化现象,双方在图案造型及文化内涵上都存在着联系与区别,本文从蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗各自的特点进行了剖析,并对二者在来源、图案造型、色彩、文化内涵上的异同进行了比较,提...
蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗都是颇有特色的文化现象,双方在图案造型及文化内涵上都存在着联系与区别,本文从蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗各自的特点进行了剖析,并对二者在来源、图案造型、色彩、文化内涵上的异同进行了比较,提出了自己的看法。
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关键词
禄马
风旗
风马旗
文化内涵
原文传递
深秋的村庄(外二首)
5
作者
李本才让
《江南(诗)》
2014年第4期47-48,共2页
关键词
僧衣
白桑
禄马
红唇
桑枝
濒临灭绝
原文传递
鄂尔多斯婚礼见闻
6
作者
冯春生
《鄂尔多斯文化》
2010年第1期39-40,共2页
铁木尔的家中,宾客盈门,欢歌笑语,洋溢着一种喜庆的欢乐气氛。人们穿着节日的盛装,拿着羊背子(全羊)、砖茶、烟酒等礼品,骑马从几十里外赶来,大家先进行献哈达,交换鼻烟壶等礼节,然后落坐。喝茶,喝奶茶。
关键词
鄂尔多斯婚礼
羊背子
献哈达
禄马
铁木
风旗
视线模糊
蒙古刀
朝前走
萨拉
原文传递
敖包祭
7
作者
沈好
《中华文化画报》
2010年第7期114-119,共6页
蒙古族是以游牧为主的民族,他们的生活至今仍保留着逐水草而居的生活方式,每年的阳历五月或七月,居住在各大草原上的蒙古族兄弟都会举行一个隆重的民间仪式—敖包祭。"敖包"一词,因《敖包相会》这首民歌而家喻户晓、妇孺皆知...
蒙古族是以游牧为主的民族,他们的生活至今仍保留着逐水草而居的生活方式,每年的阳历五月或七月,居住在各大草原上的蒙古族兄弟都会举行一个隆重的民间仪式—敖包祭。"敖包"一词,因《敖包相会》这首民歌而家喻户晓、妇孺皆知。"敖包"是蒙古语,汉语意为"堆子",还有"脑包"、"鄂博"两种变体叫法。据说在古代游牧于北方草原上的匈奴人,就以石块堆成敖包来作为道路或牧场边界的界标。
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关键词
敖包祭
逐水草而居
敖包相会
蒙古语
北方草原
匈奴人
脑包
祭敖包
血祭
禄马
原文传递
浅谈鄂尔多斯文化研究
8
作者
尚一波
《鄂尔多斯文化》
2006年第4期44-44,25,共2页
据说,继‘鄂尔多斯现象’之后,‘鄂尔多斯文化’这一语汇也在日益广泛传播,而且越来越受到各界关注"。有关为"鄂尔多斯文化内涵进行准确地提炼、总结、概括、定位"的工作在知名专家学者中进行过研讨。看了今年4月8日鄂...
据说,继‘鄂尔多斯现象’之后,‘鄂尔多斯文化’这一语汇也在日益广泛传播,而且越来越受到各界关注"。有关为"鄂尔多斯文化内涵进行准确地提炼、总结、概括、定位"的工作在知名专家学者中进行过研讨。看了今年4月8日鄂尔多斯日报《牧笛》版"鄂尔多斯文化内涵定位座谈会发言精要",颇受启示,知道专家们有那么多"自己独到的想法和见解"。其认真诚恳的态度令人感慨,其想法和见解更让人感到这一问题的严肃性和复杂性。恐怕一时半会儿还难以提炼出统一共识的说词来。
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关键词
《牧笛》
历史文化研究
禄马
令人
风马旗
学术刊物
鄂尔多斯草原
地区文明
县等
学术活动
原文传递
鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目简介
9
作者
丁贵亮
《鄂尔多斯文化》
2010年第3期28-31,共4页
截止2010年6月底,鄂尔多斯市非物质文化遗产共有5项入选国家级非物质文化遗产保护名录,54项入选自治区级非物质文化遗产保护名录,86项入选市级非物质文化遗产保护名录。
关键词
物质文化遗产
鄂尔多斯婚礼
八白宫
蒙古族短调民歌
大祭
王爱召
短调
文化艺术
禄马
蒙汉调
原文传递
论成吉思汗五彩哈达的深刻内涵
10
作者
旺楚格
《鄂尔多斯文化》
2010年第1期18-20,共3页
人的行为,是思想理念的外在表现。当人的思想理念需要表现时,就选择能够代表自己意愿的适当的载体。哈达,是蒙古民族吉祥的象征,祝福的表达,敬重的表现。鄂尔多斯蒙古族,新年伊始,首先相互交换哈达表示问候,给老人敬献哈达,表达敬重之情...
人的行为,是思想理念的外在表现。当人的思想理念需要表现时,就选择能够代表自己意愿的适当的载体。哈达,是蒙古民族吉祥的象征,祝福的表达,敬重的表现。鄂尔多斯蒙古族,新年伊始,首先相互交换哈达表示问候,给老人敬献哈达,表达敬重之情;在盛大的节庆活动中,用哈达邀请贵客。
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关键词
鄂尔多斯蒙古族
献哈达
蒙古民族
和谐发展
节庆活动
禄马
祭祀活动
成吉思汗陵
共同心理素质
英雄
原文传递
题名
禄马风旗
1
作者
郭雨桥
出处
《民间文化论坛》
2002年第1期79-82,共4页
关键词
禄马
风旗
细绳
左右对称
红黄
蓝白
大祭
奔马
成陵
娶媳妇
分类号
K892.3 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
多元民族文化背景下的河湟禄马信仰调查研究
2
作者
李玉英
机构
青海省文联
出处
《青海民族大学学报(社会科学版)》
2016年第4期50-54,共5页
文摘
本文通过田野调查,对河湟当地民间禄马信仰的内容及相关民俗活动进行了调查分析,认为河湟禄马信仰作为中国纸马信仰文化的一种地方化表述,是地方及民族文化系统中的活态民俗事象,是围绕农业生产生活而展开的具有河湟多元民族文化特征的禄马信仰文化活动。
关键词
多元民族文化
河湟
禄马
信仰
纸马
Keywords
Multiple National Culture
Hehuang Lu—horse
Belief
Paper-horse
分类号
K290 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
福禄马
3
出处
《社科与经济信息》
1996年第9期40-,共1页
文摘
临床成绩及适应症在日本10余所医院内进行的2081例开放临床评价中,以本品治疗急、慢性尿道感染、淋球菌尿道炎或宫颈炎、呼吸系感染、肠道感染、皮肤软组织感染、胆道感染和眼部感染等,平均有效率约为82%,其中对急性尿路感、急性单纯性淋球菌尿道炎、细菌性痢疾等的有效率为92—99%,细菌清除率为92—100%,慢性尿路感染在治疗(200—400mg每日2次,6—
关键词
淋球菌尿道炎
慢性尿路感染
单纯性淋球菌
皮肤软组织感染
呼吸系感染
平均有效率
眼部感染
尿道感染
禄马
胆道感染
分类号
R195 [医药卫生—卫生统计学]
F426.72 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
蒙古族“禄马风旗”与藏族“风马旗”图案及文化内涵的异同
被引量:
7
4
作者
徐英
机构
内蒙古大学艺术学院
出处
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2007年第2期100-107,共8页
文摘
蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗都是颇有特色的文化现象,双方在图案造型及文化内涵上都存在着联系与区别,本文从蒙古族的禄马风旗和藏族的风马旗各自的特点进行了剖析,并对二者在来源、图案造型、色彩、文化内涵上的异同进行了比较,提出了自己的看法。
关键词
禄马
风旗
风马旗
文化内涵
分类号
J522 [艺术—艺术设计]
原文传递
题名
深秋的村庄(外二首)
5
作者
李本才让
出处
《江南(诗)》
2014年第4期47-48,共2页
关键词
僧衣
白桑
禄马
红唇
桑枝
濒临灭绝
分类号
I [文学]
原文传递
题名
鄂尔多斯婚礼见闻
6
作者
冯春生
出处
《鄂尔多斯文化》
2010年第1期39-40,共2页
文摘
铁木尔的家中,宾客盈门,欢歌笑语,洋溢着一种喜庆的欢乐气氛。人们穿着节日的盛装,拿着羊背子(全羊)、砖茶、烟酒等礼品,骑马从几十里外赶来,大家先进行献哈达,交换鼻烟壶等礼节,然后落坐。喝茶,喝奶茶。
关键词
鄂尔多斯婚礼
羊背子
献哈达
禄马
铁木
风旗
视线模糊
蒙古刀
朝前走
萨拉
分类号
K892.4 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
敖包祭
7
作者
沈好
出处
《中华文化画报》
2010年第7期114-119,共6页
文摘
蒙古族是以游牧为主的民族,他们的生活至今仍保留着逐水草而居的生活方式,每年的阳历五月或七月,居住在各大草原上的蒙古族兄弟都会举行一个隆重的民间仪式—敖包祭。"敖包"一词,因《敖包相会》这首民歌而家喻户晓、妇孺皆知。"敖包"是蒙古语,汉语意为"堆子",还有"脑包"、"鄂博"两种变体叫法。据说在古代游牧于北方草原上的匈奴人,就以石块堆成敖包来作为道路或牧场边界的界标。
关键词
敖包祭
逐水草而居
敖包相会
蒙古语
北方草原
匈奴人
脑包
祭敖包
血祭
禄马
分类号
K892.2 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
浅谈鄂尔多斯文化研究
8
作者
尚一波
出处
《鄂尔多斯文化》
2006年第4期44-44,25,共2页
文摘
据说,继‘鄂尔多斯现象’之后,‘鄂尔多斯文化’这一语汇也在日益广泛传播,而且越来越受到各界关注"。有关为"鄂尔多斯文化内涵进行准确地提炼、总结、概括、定位"的工作在知名专家学者中进行过研讨。看了今年4月8日鄂尔多斯日报《牧笛》版"鄂尔多斯文化内涵定位座谈会发言精要",颇受启示,知道专家们有那么多"自己独到的想法和见解"。其认真诚恳的态度令人感慨,其想法和见解更让人感到这一问题的严肃性和复杂性。恐怕一时半会儿还难以提炼出统一共识的说词来。
关键词
《牧笛》
历史文化研究
禄马
令人
风马旗
学术刊物
鄂尔多斯草原
地区文明
县等
学术活动
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目简介
9
作者
丁贵亮
机构
鄂尔多斯市群艺馆
出处
《鄂尔多斯文化》
2010年第3期28-31,共4页
文摘
截止2010年6月底,鄂尔多斯市非物质文化遗产共有5项入选国家级非物质文化遗产保护名录,54项入选自治区级非物质文化遗产保护名录,86项入选市级非物质文化遗产保护名录。
关键词
物质文化遗产
鄂尔多斯婚礼
八白宫
蒙古族短调民歌
大祭
王爱召
短调
文化艺术
禄马
蒙汉调
分类号
G127 [文化科学]
原文传递
题名
论成吉思汗五彩哈达的深刻内涵
10
作者
旺楚格
出处
《鄂尔多斯文化》
2010年第1期18-20,共3页
文摘
人的行为,是思想理念的外在表现。当人的思想理念需要表现时,就选择能够代表自己意愿的适当的载体。哈达,是蒙古民族吉祥的象征,祝福的表达,敬重的表现。鄂尔多斯蒙古族,新年伊始,首先相互交换哈达表示问候,给老人敬献哈达,表达敬重之情;在盛大的节庆活动中,用哈达邀请贵客。
关键词
鄂尔多斯蒙古族
献哈达
蒙古民族
和谐发展
节庆活动
禄马
祭祀活动
成吉思汗陵
共同心理素质
英雄
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
禄马风旗
郭雨桥
《民间文化论坛》
2002
0
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职称材料
2
多元民族文化背景下的河湟禄马信仰调查研究
李玉英
《青海民族大学学报(社会科学版)》
2016
0
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职称材料
3
福禄马
《社科与经济信息》
1996
0
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职称材料
4
蒙古族“禄马风旗”与藏族“风马旗”图案及文化内涵的异同
徐英
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2007
7
原文传递
5
深秋的村庄(外二首)
李本才让
《江南(诗)》
2014
0
原文传递
6
鄂尔多斯婚礼见闻
冯春生
《鄂尔多斯文化》
2010
0
原文传递
7
敖包祭
沈好
《中华文化画报》
2010
0
原文传递
8
浅谈鄂尔多斯文化研究
尚一波
《鄂尔多斯文化》
2006
0
原文传递
9
鄂尔多斯市国家级非物质文化遗产项目简介
丁贵亮
《鄂尔多斯文化》
2010
0
原文传递
10
论成吉思汗五彩哈达的深刻内涵
旺楚格
《鄂尔多斯文化》
2010
0
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