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“贬官禅悦”与柳宗元的诗歌创作 被引量：2
1
作者 王树海 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第4期89-93,共5页
柳宗元与佛禅的纠结,成为学术史上一大公案。崇其佛学造诣者,誉其为"义理精到处","似胜"王维;揄扬其"唯物"立场且具"战斗性格"者,惜其"好佛","尤非以好佛而赞赏子厚"[1](P... 柳宗元与佛禅的纠结,成为学术史上一大公案。崇其佛学造诣者,誉其为"义理精到处","似胜"王维;揄扬其"唯物"立场且具"战斗性格"者,惜其"好佛","尤非以好佛而赞赏子厚"[1](P216)。两端的偏颇恰恰是不识柳子亦不识佛禅,柳氏之"好佛"及"精到处",正在于柳宗元不守一宗一门而出入"百家之学"的态度和实行精神;柳宗元是真正意义上的"贬官",其谪贬地又是南宗禅的发祥地,不管是寻求思想上的依托,抑或抒发性情的需要,斯时斯地,庶几"既贬则禅",禅旨、禅境、禅思极大地影响了柳氏的诗歌创作;就其诗歌创作来说,柳氏虽在贬而求禅悦,其深入的进阶多是仰赖"人力"、"人工",与前辈诗人王维之于自然的深度感动,"身心的自然化"和"我梵一如"的诗风表现相比较,柳诗更多地呈现出一种"人造自然"的风格。 展开更多
关键词 贬官禅悦 诗歌创作 人造自然 风格
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论晚明士大夫的禅悦风气 被引量：2
2
作者 刘春玲 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期97-101,共5页
晚明政治黑暗,仕途艰难,士人的心态发生变化。许多既不愿在官场继续挣扎、又不甘随波逐流的士大夫经历了巨大的心理震颤,在王阳明"心学"的影响下,纷纷投身于佛教的怀抱,形成禅悦风气。这种现象是晚明士风变化的新趋向。它否... 晚明政治黑暗,仕途艰难,士人的心态发生变化。许多既不愿在官场继续挣扎、又不甘随波逐流的士大夫经历了巨大的心理震颤,在王阳明"心学"的影响下,纷纷投身于佛教的怀抱,形成禅悦风气。这种现象是晚明士风变化的新趋向。它否定了儒家传统的价值观,张扬了士大夫的自我意识,也推动了晚明佛教的发展,但对晚明政治并无补益。 展开更多
关键词 晚明 士大夫 禅悦
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论晚唐禅悦诗之成因与特点 被引量：1
3
作者 胡遂 《求索》 CSSCI 2004年第4期190-192,共3页
关键词 唐朝晚期 诗人 成因 特点 诗集 禅悦诗
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禅悦之风──佛教茶俗几个问题考辨 被引量：2
4
作者 余悦 《农业考古》 1997年第4期96-103,共8页
禅悦之风──佛教茶俗几个问题考辨江西省社会科学院余悦“黎庶自有消渴甚，茶佛一味不解缘。”在中国茶文化史上，佛教僧侣种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的形成、茶道的普及作出了特殊的贡献。虽然学术界对... 禅悦之风──佛教茶俗几个问题考辨江西省社会科学院余悦“黎庶自有消渴甚，茶佛一味不解缘。”在中国茶文化史上，佛教僧侣种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的形成、茶道的普及作出了特殊的贡献。虽然学术界对此已发探讨和介绍，但还有相当多的学... 展开更多
关键词 “茶禅一味” 佛教 几个问题 《五灯会元》 径山茶 灵岩寺 日本茶道 茶俗 禅悦 中国茶文化
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黄庭坚禅悦诗风的诗学意义
5
作者 王树海 宫波 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期112-117,共6页
黄庭坚喜禅,使其人格品行平添保障,居官书《戒石铭》誉满天下,有"吏不悦,而民安之"的惠政,居世持学者式的公平公允而超然于党争之外;其诗之禅悦衷慕荆公又施敬东坡,禅行禅悦的"茶客"形象,吸引同辈人后来者氤氲成一... 黄庭坚喜禅,使其人格品行平添保障,居官书《戒石铭》誉满天下,有"吏不悦,而民安之"的惠政,居世持学者式的公平公允而超然于党争之外;其诗之禅悦衷慕荆公又施敬东坡,禅行禅悦的"茶客"形象,吸引同辈人后来者氤氲成一种"诗社"氛围,恰便是诗发生的优渥前提;其诗学诗主张明晰而肯定,"夺胎换骨",谋篇得法,"点铁成金",锻炼有术,令初学新人可得门径,循法入室,诗学史上影响深远;立足于发展史审视,生机盎然的诗一经成"法",则必为"法"所囿,形成新的束缚局限,江西诗派所呈示的教益、教训正在这里。 展开更多
关键词 宋诗 黄庭坚 禅悦诗风 诗学意义
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由“禅悦”到“逃禅”——唐代后期诗风的人工气息
6
作者 柳东林 王树海 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期74-77,67,共5页
唐代诗歌深受佛禅思想影响,唐前期诗人深得禅宗思想真意,诗歌从容淡定,体现"禅悦"诗风。唐后期诗人把禅宗思想作为逃离现实的寄托,刻意追求,诗歌有了明显的人工痕迹,形成"逃禅"诗风。贾岛的"苦吟",姚合的... 唐代诗歌深受佛禅思想影响,唐前期诗人深得禅宗思想真意,诗歌从容淡定,体现"禅悦"诗风。唐后期诗人把禅宗思想作为逃离现实的寄托,刻意追求,诗歌有了明显的人工痕迹,形成"逃禅"诗风。贾岛的"苦吟",姚合的"轻巧",以及马戴、李频等人的诗歌,呈现一种唐末期的"衰飒"之气。 展开更多
关键词 禅悦 逃禅 苦吟 轻巧 衰飒
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论唐末五代西蜀文人群体的禅悦创作思潮
7
作者 孙振涛 兰继华 《集宁师范学院学报》 2014年第1期9-13,29,共6页
西蜀文人群体的禅悦情怀具体表现在对佛教禅理的悟达和妙赏、对人生诸般痛苦烦恼和世事虚幻的哲理反思,对僧人玄谈妙论和高洁人格的钦羡和推崇以及对一己率真洒脱真性情和本真面目的不懈追寻和深情呼唤等诸方面。西蜀文人群体的禅悦创... 西蜀文人群体的禅悦情怀具体表现在对佛教禅理的悟达和妙赏、对人生诸般痛苦烦恼和世事虚幻的哲理反思,对僧人玄谈妙论和高洁人格的钦羡和推崇以及对一己率真洒脱真性情和本真面目的不懈追寻和深情呼唤等诸方面。西蜀文人群体的禅悦创作情怀,深刻影响到了他们文学创作上的旨趣和追求,主要表现在西蜀文学涉僧类、怀古类和凭吊类的诗文作品大量涌现,西蜀文人喜好以佛禅语汇、典故入诗,诗人在作品中善于悉心布置气韵高绝的佛释物象等方面。 展开更多
关键词 五代 蜀地文人 禅悦情怀 创作倾向
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董其昌的禅悦
8
作者 颜晓军 《中国书画》 2019年第5期9-17,共9页
在陆王心学主导的晚明学术圈,禅悦已经是非常普遍的现象。禅悦深刻影响着董其昌的思想发展,并映射于艺术理论上。陈继儒为董其昌《容台集》作序云:往王长公主盟艺坛,李本宁与之气谊声调甚合。董公方诸生,岳岳不肯下,曰:"神仙自能拔... 在陆王心学主导的晚明学术圈,禅悦已经是非常普遍的现象。禅悦深刻影响着董其昌的思想发展,并映射于艺术理论上。陈继儒为董其昌《容台集》作序云:往王长公主盟艺坛,李本宁与之气谊声调甚合。董公方诸生,岳岳不肯下,曰:"神仙自能拔宅,何事傍人门户间。"独好参曹洞禅,批阅《永明宗镜录》一百卷,大有奇悟。己丑读中秘书,日与陶周望、袁伯修游戏禅悦. 展开更多
关键词 董其昌 禅悦 陆王心学 思想发展 艺术理论 学术圈 陈继儒
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论禅悦与王维诗歌意境的独造
9
作者 曹军 《长春师范学院学报》 2003年第3期60-61,共2页
王维在禅悦思想的影响下,不断体悟禅家“平常心是道”这一精神世界,从而使自身进入了“心与境寂,道随悟深”的“无我”境界,在物我相融的境界里塑造了一个平和宁静的空灵的禅悦世界,为人们展现了淡远含蓄、玲珑澄澈的空灵之诗歌意境。
关键词 禅悦思想 王维 诗歌 意境 佛教
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董其昌的方外交游与禅悦
10
作者 颜晓军 《中国美术》 2019年第5期60-73,共14页
董其昌交游圈研究是董其昌研究中的热门话题,但针对董其昌交游的僧人进行撰述的研究较少。晚明的禅悦之风炽盛,士大夫无不欲结纳僧人,尤其以东南“三吴”之地为最。僧人代表的“方外之交”与董氏的禅悦活动及其“以禅喻画”有着深层的... 董其昌交游圈研究是董其昌研究中的热门话题,但针对董其昌交游的僧人进行撰述的研究较少。晚明的禅悦之风炽盛,士大夫无不欲结纳僧人,尤其以东南“三吴”之地为最。僧人代表的“方外之交”与董氏的禅悦活动及其“以禅喻画”有着深层的内在联系。本文将就董其昌和僧人的交游以及相关的禅悦与艺术活动展开讨论。 展开更多
关键词 董其昌 早期书法 方外交游 禅悦 书画
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禅悦:戏曲演员兼习诗文书画的艺术缘起
11
作者 武云霞 《内蒙古工业大学学报（社会科学版）》 2016年第1期64-67,共4页
戏曲演员学戏之余兼习诗文书画本是梨园一贯传统。统摄于中国传统艺术思维之下,禅悦成为诗文书画与戏曲表演共通的艺术创作体验,这就使得戏曲演员在诗文书画的学习过程中,能够获得触类旁通的艺术境界体验,对其舞台表演境界的提升多有助力。
关键词 禅悦 诗文书画 表演化境
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试论柳宗元诗歌之禅悦思想
12
作者 王迎春 《阴山学刊》 2014年第5期30-33,共4页
柳宗元是中唐时期著名的诗人,其诗歌有其鲜明特点即禅悦思想,表现为明心见性的智慧心境,忧中有乐的生活意趣及忧愤难忘的心绪纠结。这与中唐时期的社会文化特征相符,同时也与诗人自幼崇佛,谪贬永州后精研佛法有关。诗人坎坷的人生经历... 柳宗元是中唐时期著名的诗人,其诗歌有其鲜明特点即禅悦思想,表现为明心见性的智慧心境,忧中有乐的生活意趣及忧愤难忘的心绪纠结。这与中唐时期的社会文化特征相符,同时也与诗人自幼崇佛,谪贬永州后精研佛法有关。诗人坎坷的人生经历和心境也决定了其创作中的禅悦风格。禅悦思想影响和决定了诗人的诗歌创作与艺术实现。 展开更多
关键词 柳宗元 诗歌 禅悦
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略论明末清初禅悦之风对文人与文学的影响
13
作者 王星 《武汉化工学院学报》 2006年第5期67-69,共3页
明末清初的佛学走向经历了一个由狂禅派的激进到禅净双修的退守过程,最终沦为清统治者巩固政权的工具。禅悦之风对晚明清初文人与文学的影响主要表现在关注自我、异端大开、走向空无三个方面,直接影响到当时戏剧、小说禅悟解脱的结尾方... 明末清初的佛学走向经历了一个由狂禅派的激进到禅净双修的退守过程,最终沦为清统治者巩固政权的工具。禅悦之风对晚明清初文人与文学的影响主要表现在关注自我、异端大开、走向空无三个方面,直接影响到当时戏剧、小说禅悟解脱的结尾方式,进而催生出中国古代成熟的悲剧理论。 展开更多
关键词 明末清初禅悦之风 晚明清初文人与文学 禅悟解脱 成熟的悲剧理论
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关于王维的禅悦诗创作的几个问题 被引量：2
14
作者 王虹 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2012年第5期102-105,共4页
对王维创作的"禅悦诗"进行整理并分为三类来统计,找寻出王维禅悦诗中所表达的独特的心理体验与其日常生活审美化意义,分析其具有的文学价值,并希望能够为今人的文学创作和生活实践提供借鉴。
关键词 王维 禅悦诗 分类 文学价值 生活意义
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浅论贾岛诗歌的禅悦观照
15
作者 时旭 《长春教育学院学报》 2014年第13期37-38,共2页
贾岛诗歌历来被评为"苦僻""瘦硬",他的浮屠经历也被关注而有"僧衲气"之说。正因此经历使得贾岛作诗潜移默化地显现出禅悦之风,但禅学功夫的稍逊造成对禅悦观照本身的背离,终致摇摆于疏离与整合之间,成为... 贾岛诗歌历来被评为"苦僻""瘦硬",他的浮屠经历也被关注而有"僧衲气"之说。正因此经历使得贾岛作诗潜移默化地显现出禅悦之风,但禅学功夫的稍逊造成对禅悦观照本身的背离,终致摇摆于疏离与整合之间,成为导致"苦僻""瘦硬"的重要原因,继而形成浪仙诗歌的独特风格。 展开更多
关键词 贾岛 诗歌 禅悦 观照
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论苏辙的禅悦诗
16
作者 黄俊燊 《漳州师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第1期70-74,共5页
苏辙是宋代学者中公开承认对佛道思想认同与吸收的典型代表。对于佛禅,他有着深刻的理解,并沉溺于中。苏辙在感悟与体验佛理禅义的同时,亦在诗中留下了禅悦之痕。这些体现在止观双修与理事圆融的修行实践中,体现在对去妄归真的认识中,... 苏辙是宋代学者中公开承认对佛道思想认同与吸收的典型代表。对于佛禅,他有着深刻的理解,并沉溺于中。苏辙在感悟与体验佛理禅义的同时,亦在诗中留下了禅悦之痕。这些体现在止观双修与理事圆融的修行实践中,体现在对去妄归真的认识中,体现在寂灭为乐的感受中。 展开更多
关键词 苏辙 禅悦诗 止观双修 去妄归真 寂灭为乐
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禅悦与顿悟
17
作者 关宝军 宋琛花 《跨世纪》 2008年第12期54-55,共2页
禅宗是佛教中最重要的一支流派，它以顿悟为特色，以心传心，不立文字，无迹可。它那独特的魅力和神韵，征服或影响了无数的人。关于顿悟及其禅悦的探讨，是整个禅宗的研究关键之所，对我们全面的看待禅宗会有有益的启迪。
关键词 禅宗 禅悦 顿悟
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“晚耽禅悦”——论方东树对姚鼐儒佛思想的继承与突破
18
作者 吴强 《安康学院学报》 2022年第5期63-66,74,共5页
方东树的“晚耽禅悦”说建立在儒佛会通的基础上,以程朱理学为思想内核,援佛入儒以深化对程朱理学的阐释,其立场与姚鼐一致。在姚鼐的基础上,方东树更深刻地阐述了儒佛之间的关系,找到了儒佛相通的学理依据——“道之本通”,表现出对姚... 方东树的“晚耽禅悦”说建立在儒佛会通的基础上,以程朱理学为思想内核,援佛入儒以深化对程朱理学的阐释,其立场与姚鼐一致。在姚鼐的基础上,方东树更深刻地阐述了儒佛之间的关系,找到了儒佛相通的学理依据——“道之本通”,表现出对姚鼐儒佛思想的继承与突破。从学术传承上说,方东树既接受了姚鼐的影响,也接受了姚范的沾溉;从主体心态上看,姚鼐借佛学以远离名利,方东树则是借佛学以消解内心不甘。 展开更多
关键词 晚耽禅悦 方东树 姚鼐 桐城派
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浅谈紫砂"禅悦壶"的文化韵味
19
作者 周建明 《陶瓷科学与艺术》 CAS 2021年第1期69-69,共1页
茶具是紫砂壶一开始最原始的功能,它在设计创意方面十分独特,除了紫砂壶的实用性,在欣赏性方面,紫砂艺人也花费了许多的心思,也正是因为紫砂壶完美结合了实用性以及欣赏艺术性这两种价值,使得紫砂壶的价值得到不断地提升,也变得越来越珍... 茶具是紫砂壶一开始最原始的功能,它在设计创意方面十分独特,除了紫砂壶的实用性,在欣赏性方面,紫砂艺人也花费了许多的心思,也正是因为紫砂壶完美结合了实用性以及欣赏艺术性这两种价值,使得紫砂壶的价值得到不断地提升,也变得越来越珍贵,人们对紫砂壶也都十分的喜爱和珍重,且因为茶禅一味的文化以及使用紫砂壶泡茶有着许多的好处,因此使得紫砂壶的文化韵味得到不断的提升。本文便主要以紫砂"禅悦"为例,谈谈它的造型特征以及文化韵味。 展开更多
关键词 紫砂 禅悦 文化韵味
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禅悦美庐
20
《中国书画》 2014年第01Z期121-121,共1页
北京宝续堂文化发展有限公司地址：jE京市西城区太平街6号富力·摩根中心D座907室邮编：l00050电话：l89l0571l08联系人：宋小姐
关键词 美院 禅悦 文化发展 西城区 邮编
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