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空间仪式与乡村社会秩序——对清水江下游三门塘村的田野考察 被引量:3
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作者 钱晶晶 《原生态民族文化学刊》 2012年第4期48-54,共7页
仪式是人类学研究的重要领域,仪式具有操演和转化的功能。三门塘的空间仪式,不仅在空间本身制造出与日常生活的区隔,在时间上也构成了某种"阈限"。无论是家屋中的"七月半"仪式,还是村落范围的"推寨"仪式... 仪式是人类学研究的重要领域,仪式具有操演和转化的功能。三门塘的空间仪式,不仅在空间本身制造出与日常生活的区隔,在时间上也构成了某种"阈限"。无论是家屋中的"七月半"仪式,还是村落范围的"推寨"仪式,都反映了三门塘人对生存空间的认知,并将它们投射与外部的实践,从而整合了村落内部的社会秩序。 展开更多
关键词 清水江 三门塘 空间仪式 乡村社会秩序
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桂北本土建筑空间仪式感的应用研究 被引量:2
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作者 黄月梅 《居业》 2020年第8期16-17,共2页
随着人们物质和精神世界的丰富,人们的审美能力和对建筑空间的感受能力也变得非常敏感,在建筑中寻找熟悉的和记忆中的精神空间。本文通过对建筑空间仪式感的探索,不仅唤醒和让人置身体验,更是让人们在如今快餐式的生活方式中,获得对物... 随着人们物质和精神世界的丰富,人们的审美能力和对建筑空间的感受能力也变得非常敏感,在建筑中寻找熟悉的和记忆中的精神空间。本文通过对建筑空间仪式感的探索,不仅唤醒和让人置身体验,更是让人们在如今快餐式的生活方式中,获得对物、对人、对生活等等方面的珍视和尊重。对于建筑空间设计来说,更是有着深远的意义。 展开更多
关键词 桂北建筑 建筑空间 空间仪式 建筑仪式
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传统书院空间仪式感物化构成方式探究 被引量:1
3
作者 刘焕杰 周生可 谭立峰 《建筑与文化》 2022年第2期174-176,共3页
传统书院建筑是空间组织形式,是立足于传统文化和教育传承下的建筑空间构成。古代书院空间特有的仪式感是书院建筑呈现出的主要情感,文章基于书院空间仪式感角度下的空间呈现,通过建筑空间物化构成要素分解进一步提炼出书院仪式空间下... 传统书院建筑是空间组织形式,是立足于传统文化和教育传承下的建筑空间构成。古代书院空间特有的仪式感是书院建筑呈现出的主要情感,文章基于书院空间仪式感角度下的空间呈现,通过建筑空间物化构成要素分解进一步提炼出书院仪式空间下的空间结构要素、空间景观要素和空间文化要素。通过对三大空间构成要素的分解提炼进而加深对传统书院空间仪式感塑造的认知,从而为研究书院仪式感空间设计提供借鉴意义。 展开更多
关键词 传统书院 仪式空间 构成要素 空间组织
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鼓为谁敲——仪式空间中傣族象脚鼓音声的能指意象
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作者 于依依 张梦 《黄河之声》 2024年第9期26-29,共4页
在临沧市临翔区的几所佛寺的泼水节仪式活动中,象脚鼓音声作为南传佛教信仰族群标志性的声音符号,在这个仪式空间中,与佛爷吟诵之声一起构成了一个神圣与世俗之声并存的声音景观。在这一仪式空间中,如何看待这一声音景观的形成,如何分... 在临沧市临翔区的几所佛寺的泼水节仪式活动中,象脚鼓音声作为南传佛教信仰族群标志性的声音符号,在这个仪式空间中,与佛爷吟诵之声一起构成了一个神圣与世俗之声并存的声音景观。在这一仪式空间中,如何看待这一声音景观的形成,如何分析这一声音符号在仪式的世俗化空间中的能指意象的表达成为笔者主要关注的问题。 展开更多
关键词 象脚鼓音声 仪式空间 声音景观
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贵州黔东南侗族聚落仪式与公共空间研究
5
作者 程娟 李婵 《凯里学院学报》 2023年第1期30-39,共10页
黔东南侗族聚落地理环境因地貌类型复杂多样与自然生长的村落形态悠久的历史文化传统,形成了丰富多样的公共空间。论文通过文献资料研究和实地田野调查,总结黔东南侗族聚落中公共空间的地域民族文化特质和营造精华。各类公共空间为祭萨... 黔东南侗族聚落地理环境因地貌类型复杂多样与自然生长的村落形态悠久的历史文化传统,形成了丰富多样的公共空间。论文通过文献资料研究和实地田野调查,总结黔东南侗族聚落中公共空间的地域民族文化特质和营造精华。各类公共空间为祭萨岁、喊天节、抬官人等重要仪式活动提供了场所,对传承保护和发展民族文化具有重要意义。 展开更多
关键词 公共空间 黔东南 仪式空间 序列结构 侗族聚落
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闽南海神信仰与仪式空间研究——以妈祖宫庙为中心
6
作者 叶昱 《福州大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第5期25-35,170,共12页
闽南地区海神信仰仪式行为与仪式空间相互影响。海神宫庙建筑及其仪式空间是海神信仰的物质表现,同时也为海神信仰仪式行为提供了承载空间。而海神信仰仪式行为对社区聚落、建筑空间、生产生活空间有着显著的影响。闽南海神信仰宫庙建... 闽南地区海神信仰仪式行为与仪式空间相互影响。海神宫庙建筑及其仪式空间是海神信仰的物质表现,同时也为海神信仰仪式行为提供了承载空间。而海神信仰仪式行为对社区聚落、建筑空间、生产生活空间有着显著的影响。闽南海神信仰宫庙建筑分布广泛、数量众多,作为重要的非物质文化遗产的空间载体,对闽南海神宫庙建筑的保护要注重保护其整体性,即闽南海神宫庙所赋予的生产和生活的完整体系。 展开更多
关键词 海神信仰 仪式空间 妈祖 宫庙 闽南
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民间信仰视角下的仪式空间探析——以中国传统村落圈石村为例
7
作者 吴木生 林其澍 +1 位作者 张兵华 赵立珍 《华中建筑》 2023年第7期22-26,共5页
民间信仰作为根植于传统聚落的非物质文化遗产所衍生的一系列仪式活动,一直受到民俗学家、人类学家的关注与研究,作为承载仪式活动的仪式空间则是建筑学领域的研究重点。该文以中国传统村落闽东地区寿宁县圈石村的仪式空间为例,从民间... 民间信仰作为根植于传统聚落的非物质文化遗产所衍生的一系列仪式活动,一直受到民俗学家、人类学家的关注与研究,作为承载仪式活动的仪式空间则是建筑学领域的研究重点。该文以中国传统村落闽东地区寿宁县圈石村的仪式空间为例,从民间信仰视角切入,分别从圈石村的民间信仰与神祇体系、境主境域与游神仪式、建筑空间与象征语汇三个方面分析以黄山公信仰为核心的仪式空间类型与构成,以期为传统聚落中民间信仰文化遗产传承与创新、仪式空间保护与活化研究助益。 展开更多
关键词 民间信仰 人类学 仪式空间 文化遗产
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革命乡土的仪式空间建构——论小说《太阳照在桑干河上》《暴风骤雨》的连环画改编
8
作者 黄诗涵 《美与时代(美学)(下)》 2023年第3期109-113,共5页
小说《太阳照在桑干河上》《暴风骤雨》的连环画改编在20世纪50年代引起过热烈的反响,其编绘者以仪式空间策略完成了革命乡土的语图建构。仪式象征系统所形成的空间隐喻体系契合连环画的图像叙事特质,所以仪式空间策略有助于连环画产生... 小说《太阳照在桑干河上》《暴风骤雨》的连环画改编在20世纪50年代引起过热烈的反响,其编绘者以仪式空间策略完成了革命乡土的语图建构。仪式象征系统所形成的空间隐喻体系契合连环画的图像叙事特质,所以仪式空间策略有助于连环画产生语图互动的效果。在连环画改编过程中,革命乡土的仪式空间建构主要体现在两个层面,一是以乡土仪式空间的新质来反映红色政权对乡村的变革,二是以政治仪式空间形塑人物,更新民众精神面貌之时也实现了阶级整合。 展开更多
关键词 连环画改编 太阳照在桑干河上 暴风骤雨 仪式空间
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仪式教育融入高校学生党支部思想建设的价值意蕴和实践理路
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作者 张耀宇 赵丽萍 《湖北开放职业学院学报》 2024年第19期124-125,128,共3页
仪式作为兼具展演色彩和教育意义的象征性活动,在高校学生党支部建设过程中可以发挥独特作用。仪式教育融入高校学生党支部思想建设具有促进其内涵式发展、拓宽教育载体、增强学生党员的情感认同和政治认同的重要价值。可以通过加强仪... 仪式作为兼具展演色彩和教育意义的象征性活动,在高校学生党支部建设过程中可以发挥独特作用。仪式教育融入高校学生党支部思想建设具有促进其内涵式发展、拓宽教育载体、增强学生党员的情感认同和政治认同的重要价值。可以通过加强仪式教育资源的优化配置,促进资源共享,开辟“校内+校外”的仪式空间,延展教育场域和善用仪式象征符号,创设教育情境等举措促进仪式教育更好融入高校学生党支部思想建设。 展开更多
关键词 仪式教育 高校学生党支部 思想建设 仪式空间 仪式符号
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“新神话”动画电影空间叙事路径研究
10
作者 李雅鑫 赵阳 《艺术科技》 2024年第7期44-49,共6页
目的:中国动画自古以来就有以神话故事为原型对其进行改编的传统,这些传统神话故事也因独特的民族属性成为动画电影创作的源泉。当前中国神话题材动画电影整体呈现出“新神话主义”的创作风格,伴随叙事文本的需要,自由创造各种叙事时空... 目的:中国动画自古以来就有以神话故事为原型对其进行改编的传统,这些传统神话故事也因独特的民族属性成为动画电影创作的源泉。当前中国神话题材动画电影整体呈现出“新神话主义”的创作风格,伴随叙事文本的需要,自由创造各种叙事时空,在银幕中随时实现由生活空间到想象空间的转化,进而为叙事服务,在空间叙事层面充满想象力。方法:文章首先从双向想象空间的同质化构建,无论是人们审美经验内的原生神话空间还是人们生存的社会现实空间,充分调动观众的观影积极性。其次从作为叙事场域的仪式空间以及异次空间的多重创造两个方面来探寻当前“新神话”动画电影如何借助“空间”这一手段服务于人物性格和影片发展进行文本叙事。结果:通过对当前“新神话”动画电影作品的深入分析,发现影片的空间叙事为剧情与人物个性发展提供了合理性,通过空间的视觉化使人物性格表现得更为立体,在推动叙事的同时融入传统文化,传递中国精神,引发观众共鸣。结论:动画电影以得天独厚的想象力优势对原始的神话故事进行现代化改编,使空间转变更为灵活和立体,打破不同空间壁垒,形成兼具时代特色和文化内涵的“新神话”空间,赋予传统神话故事新的生命力。 展开更多
关键词 “新神话” 动画电影 空间叙事 仪式空间
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空间、身体与影像的“联姻”:论观影行为的新变
11
作者 贺艳 王衡 《电影文学》 北大核心 2023年第8期49-54,共6页
以四种新型观影方式为例,运用深度访谈法,探讨观影中空间、身体和观演关系的新变。研究发现观影场景的地域语境与媒介语境具有了一致性,人们接受到的影像信息再次与自身所处的地理空间相互关联。观影空间中的“观众席”具有“舞台空间... 以四种新型观影方式为例,运用深度访谈法,探讨观影中空间、身体和观演关系的新变。研究发现观影场景的地域语境与媒介语境具有了一致性,人们接受到的影像信息再次与自身所处的地理空间相互关联。观影空间中的“观众席”具有“舞台空间”的属性,加入影像场景的制作中,地理空间的重要性在观影过程中重新显现。同时,观众的身体成为影像场景吸纳的对象,观影过程向触觉、嗅觉等方面不断发展身体在观影中的能动性,多重感官的、运动的身体成为观影中的重要部分。 展开更多
关键词 空间仪式 场景化 具身 间离效果
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作为本土知识的仪式空间──以大理喜洲为例 被引量:17
12
作者 梁永佳 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期11-16,共6页
社会人类学家提出,行政、市场、仪式是三种形成空间的力量。笔者根据在大理喜洲的田野工作提出,虽然三种力量造成了三种社会空间,但只有仪式空间才是当地人的本土知识。行政和市场力量形成的空间因变动不定而脱离了本土社会分类,只能用... 社会人类学家提出,行政、市场、仪式是三种形成空间的力量。笔者根据在大理喜洲的田野工作提出,虽然三种力量造成了三种社会空间,但只有仪式空间才是当地人的本土知识。行政和市场力量形成的空间因变动不定而脱离了本土社会分类,只能用客位的视角观察到。因此,在探讨空间形成力量之前,研究者应该在主位与客位的视角之间做出选择。 展开更多
关键词 仪式空间 本土知识 主位与客位 大理
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仪式的空间与乡村公共性建构——基于江西赣南客家村落的调查 被引量:22
13
作者 郑庆杰 《南京农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第4期37-48,157,共13页
农村空心化所导致的农村产业凋敝、社会散落、文化失序的公共性消解已经成为迫在眉睫的发展问题。乡村振兴战略提出繁荣兴盛农村文化,空间分析路径能够为乡村社会秩序和公共性建构提供一种结构和关系路径。研究发现传统民间文化仪式能... 农村空心化所导致的农村产业凋敝、社会散落、文化失序的公共性消解已经成为迫在眉睫的发展问题。乡村振兴战略提出繁荣兴盛农村文化,空间分析路径能够为乡村社会秩序和公共性建构提供一种结构和关系路径。研究发现传统民间文化仪式能够在个体、家庭、宗族、宗族之间、村落之间、跨越省域的空间之间进行有效社会整合,进而建构空间社会网络的公共性。仪式的神圣空间和世俗空间、制度空间和民间空间中多元参与主体在博弈实践中探索行动边界与合作共识之可能性。因此民间信仰仪式的空间流动拓展、多元参与主体的博弈共识能够形成合力,促进乡村社会公共性的重建。 展开更多
关键词 仪式空间 空间流动 乡村公共性 公共性建构
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《离骚》的仪式空间描写与屈原的信仰结构——兼评“屈原巫官”说 被引量:2
14
作者 高建文 《励耘学刊》 2019年第2期69-86,共18页
屈辞仪式空间描写是建立在特定信仰基础上的,因此它在知识、观念上具有系统性,而且普遍采用仪式性的表达方式。以《离骚》为代表的屈辞的仪式空间存在两个神圣中心:"重华"所在的"苍梧"(九嶷)和"彭咸"所... 屈辞仪式空间描写是建立在特定信仰基础上的,因此它在知识、观念上具有系统性,而且普遍采用仪式性的表达方式。以《离骚》为代表的屈辞的仪式空间存在两个神圣中心:"重华"所在的"苍梧"(九嶷)和"彭咸"所在的昆仑区。它们分别来自以"重华"为偶像的楚地信仰系统和以"彭咸"为偶像的巫史信仰系统,后者直接的知识和观念渊源即《山海经》。与战国诸子及楚简所见情况不同,屈原对于《山海经》知识、天学知识等巫史专业知识不仅谙熟,而且态度虔敬。结合对《离骚》首段生时、命名等信息的解读,可以补证近现代学者"屈原巫官说"的合理性。 展开更多
关键词 离骚 仪式空间 山海经 巫史
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社会场域、仪式空间和表演语境——裕固族“杰里盖”(Jelige)的意义
15
作者 李建宗 韩杰 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2012年第6期131-136,共6页
曾经在一个特定的裕固族地区流行的一种宴席形式——"杰里盖",它作为一个社会场域和仪式空间,同时还是一个表演语境。置身于社会场域中的"游戏规则"是控制整个宴席的策略。在这一空间中进行的"过渡仪式"... 曾经在一个特定的裕固族地区流行的一种宴席形式——"杰里盖",它作为一个社会场域和仪式空间,同时还是一个表演语境。置身于社会场域中的"游戏规则"是控制整个宴席的策略。在这一空间中进行的"过渡仪式"向族群内部展示"个体身份"的变化,其中的"社会分层"也趋于明显。表演语境的创设使表演者通过修辞策略来烘托宴席的氛围。 展开更多
关键词 裕固族 “杰里盖” 社会场域 仪式空间 表演语境
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分离·阈限·聚合——《海洋之珍》中仪式化空间的阐释
16
作者 吕春媚 王永春 《外语教育研究》 2017年第3期64-68,共5页
非裔美国剧作家奥古斯特·威尔逊在其经典之作《海洋之珍》中构建了多维度仪式化空间。这些仪式化空间具有分离、阈限、和聚合的特征及死亡、孕育和重生功能。剧作家威尔逊通过仪式化空间倡导非裔美国人建构自己的仪式化空间,脱离... 非裔美国剧作家奥古斯特·威尔逊在其经典之作《海洋之珍》中构建了多维度仪式化空间。这些仪式化空间具有分离、阈限、和聚合的特征及死亡、孕育和重生功能。剧作家威尔逊通过仪式化空间倡导非裔美国人建构自己的仪式化空间,脱离过去的愚昧与无知,完成自我救赎与反思,最终实现非裔民族的发展和进步。 展开更多
关键词 分离 阈限 聚合 《海洋之珍》 仪式空间
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祭孔乐舞视野下的浏阳孔庙建筑乐舞仪式空间研究
17
作者 罗明 柳肃 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》 2012年第4期190-192,共3页
儒家雅乐文化泛指我国古代宫廷音乐、祭祀音乐和仪礼音乐,其中的祭孔乐舞是雅乐文化的重要组成部分。孔庙作为中国古代奉祀儒家学派创始人孔子和传授儒家文化的重要建筑,其乐舞仪式空间的形成及其特点与祭孔乐舞文化有着千丝万缕的关系... 儒家雅乐文化泛指我国古代宫廷音乐、祭祀音乐和仪礼音乐,其中的祭孔乐舞是雅乐文化的重要组成部分。孔庙作为中国古代奉祀儒家学派创始人孔子和传授儒家文化的重要建筑,其乐舞仪式空间的形成及其特点与祭孔乐舞文化有着千丝万缕的关系。本文以湖南省孔庙建筑中乐舞仪式空间保存较完整的浏阳孔庙为例,从浏阳祭孔乐舞文化与乐舞仪式空间的关系角度出发,结合相关文献资料和测绘图,综合运用地域建筑学、建筑声学、社会学、音乐史学及其它学科,加深对孔庙建筑体系的认识。总结了浏阳孔庙建筑中乐舞仪式空间的布局规则、类型特点及尺度规律。对研究、保护和利用具有湖南地域特色的孔庙建筑群具有一定的借鉴意义。 展开更多
关键词 儒家祭祀文化 祭孔乐舞 浏阳孔庙建筑 乐舞仪式空间
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行业神信仰下西秦会馆戏场仪式空间探讨 被引量:4
18
作者 王莹 李晓峰 《南方建筑》 2017年第1期63-69,共7页
自贡西秦会馆是川渝地区会馆戏场的典型代表,兼有同乡会馆和行帮会馆性质,是清朝雍正年间在自贡经营盐业运销和开设钱庄票号的陕西商人为其行帮组织"西秦大会"而修建。西秦会馆规模宏大,戏楼雄奇,仪式空间完整,会馆主供武神关... 自贡西秦会馆是川渝地区会馆戏场的典型代表,兼有同乡会馆和行帮会馆性质,是清朝雍正年间在自贡经营盐业运销和开设钱庄票号的陕西商人为其行帮组织"西秦大会"而修建。西秦会馆规模宏大,戏楼雄奇,仪式空间完整,会馆主供武神关羽,盐商们用拜祭关公的繁杂仪式传达着对神灵的虔诚、对信义的渴望和对福禄的祈盼。但目前研究多围绕其建筑实体形制,忽略了其仪式活动与建筑空间的关系。文章应用田野调查、文献阅读等方法,对西秦会馆的主要活动与功能以及总体布局与单体建筑进行了梳理总结,试图通过其在年节举行的祭祀活动,结合其建筑实体空间特征,来探讨行业神信仰影响下会馆戏场内祭祀仪式与建筑空间两者之间的关联性。 展开更多
关键词 行业神信仰 仪式空间 传统戏场 西秦会馆
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社区结构视角下潮汕游神赛会空间特征与形成机制研究
19
作者 潘莹 白佳钰 施瑛 《建筑遗产》 CSSCI 2023年第4期1-9,共9页
广东潮汕地区城乡聚落中广泛存在的游神赛会活动是一类历史悠久的民俗仪式。通过概念化的游神空间模式,文章对血缘型、业缘型、混合型三处不同社区结构背景的案例进行分析,并从“神厂”空间设置、祭祀单元排列规则、游神路线选择三个层... 广东潮汕地区城乡聚落中广泛存在的游神赛会活动是一类历史悠久的民俗仪式。通过概念化的游神空间模式,文章对血缘型、业缘型、混合型三处不同社区结构背景的案例进行分析,并从“神厂”空间设置、祭祀单元排列规则、游神路线选择三个层面,判别社区结构观念对空间特征的影响机制。对比结果显示,不同社区背景下的游神空间特征存在明显差异,但又遵循共通的社区结构影响机制:不同形式的族群认同决定了“神厂”空间的设置原则,人们对内组成了兼顾平等与秩序原则的祭祀单元,对外则组织了具有圈层式空间特征的游神路线,表现了重内轻外的社区关系。 展开更多
关键词 社区结构 游神赛会 传统村落 仪式空间 民俗信仰 非物质文化遗产 活态保护
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湘赣地区民间书院祭祀仪式与空间场景研究 被引量:3
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作者 王莹 李晓峰 《新建筑》 2020年第3期24-29,共6页
文章选取湘赣地区民间书院学礼制度中最典型的祭祀礼及其仪式活动的空间场景为研究对象,关注仪式活动本身的媒介效应,运用传播的"仪式观",对参与仪式活动群体与个体的文字、器物、服饰、动作等语言或非语言符号研究,分析其所... 文章选取湘赣地区民间书院学礼制度中最典型的祭祀礼及其仪式活动的空间场景为研究对象,关注仪式活动本身的媒介效应,运用传播的"仪式观",对参与仪式活动群体与个体的文字、器物、服饰、动作等语言或非语言符号研究,分析其所表达的观念、信仰、情感以及达成的认同和秩序,探索民间书院学礼制度与仪式性空间的关联关系,以期为民间书院物质与非物质文化遗产的研究与保护提供有益借鉴。 展开更多
关键词 民间书院 学礼制度 仪式空间 文化传播
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