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窦克勤家族与朱阳书院 被引量：3
1
作者 郑颖贞 《商丘师范学院学报》 CAS 2010年第4期16-20,共5页
窦克勤是河南商丘清初著名的教育家、理学家。窦氏家族四世讲学,前后长达百年,为中州罕有的教育世家。窦克勤与其父窦大任创建的朱阳书院,承接北宋应天书院之余脉,与百泉书院、嵩阳书院并称清初中州三大理学教育中心,兴盛六十余载,也属... 窦克勤是河南商丘清初著名的教育家、理学家。窦氏家族四世讲学,前后长达百年,为中州罕有的教育世家。窦克勤与其父窦大任创建的朱阳书院,承接北宋应天书院之余脉,与百泉书院、嵩阳书院并称清初中州三大理学教育中心,兴盛六十余载,也属封建社会私家办学所少见。 展开更多
关键词 窦克勤 家族 家世 生平 理学 朱阳书院
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清代士人非常时期的日常生活——以窦克勤丁忧时期为例 被引量：1
2
作者 张博 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期153-156,共4页
丁忧时期是士人生命中的特殊阶段。清代士人窦克勤丁忧前期沉浸在丧亲的痛苦中,中后期逐渐有空闲专注于自身志趣所向,并寄情山水之间,心情转向愉悦。丁忧制度对士人日常生活的影响巨大。一方面朝廷为了加强统治而提倡的孝道,在这一制度... 丁忧时期是士人生命中的特殊阶段。清代士人窦克勤丁忧前期沉浸在丧亲的痛苦中,中后期逐渐有空闲专注于自身志趣所向,并寄情山水之间,心情转向愉悦。丁忧制度对士人日常生活的影响巨大。一方面朝廷为了加强统治而提倡的孝道,在这一制度上强调并得到落实。另一方面,窦克勤科考成功并在朝廷拥有身份之后返乡长期居住,增强了个人对地方事务的影响力和参与度。丁忧期间,他实现了创办书院的夙愿,并有大量闲散时间进行诗文创作、交游、收授生徒等活动,还在有意无意之间经营自已的关系网络。 展开更多
关键词 窦克勤 丁忧 日常生活 非常时期 寻乐堂日录
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“天理”与“人情”——《寻乐堂日录》中窦克勤的阅读与人际网络
3
作者 李娅杰 《唐都学刊》 2022年第5期100-105,共6页
窦克勤是清初河南柘城著名的理学家,《寻乐堂日录》记录了其五十六年的人生历程。日录中不仅详细记载了窦克勤阅读的书籍,更有对阅读方式、时间、地点、心态等诸多阅读细节的描述,是阅读史研究的绝佳材料。阅读为窦克勤缔造出了一个交... 窦克勤是清初河南柘城著名的理学家,《寻乐堂日录》记录了其五十六年的人生历程。日录中不仅详细记载了窦克勤阅读的书籍,更有对阅读方式、时间、地点、心态等诸多阅读细节的描述,是阅读史研究的绝佳材料。阅读为窦克勤缔造出了一个交友网络,同时交友亦拓宽了其读书世界的“版图”。阅读与人际网络在窦克勤的生活中相互影响、相辅相成。从阅读史与人际网络两条脉络解读日记,可以为日记材料的研究提供一条新路径,亦是对阅读如何作用于实践层面的一次探索。 展开更多
关键词 《寻乐堂日录》 窦克勤 阅读史 日记 人际网络
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从理学家窦克勤看清代士人的病痛与治疗 被引量：2
4
作者 张博 《中华医史杂志》 CAS 2013年第6期331-336,共6页
病痛与治疗是清代理学家窦克勤日常生活的重要内容。作为理学家，他对病痛的认识和治疗，以及对生命的认识，都受到理学观念的影响。他认为，秉持理学观念而形成的精神力量可以战胜病痛；内心的平静及加强道德修养能达到养生的目的，因... 病痛与治疗是清代理学家窦克勤日常生活的重要内容。作为理学家，他对病痛的认识和治疗，以及对生命的认识，都受到理学观念的影响。他认为，秉持理学观念而形成的精神力量可以战胜病痛；内心的平静及加强道德修养能达到养生的目的，因而将病痛视为成就自我的好事。同时他排斥佛道等借助外在神秘力量疗病与养生的观念。然而，日常生活中窦克勤的行为并不完全符合他的观念，他往往依据实用主义原则对相似的疗病行为采取迥异的态度。此外，他还通过由疗病产生的邀神行为，塑造家族成员的纯孝形象。 展开更多
关键词 窦克勤 理学观念 寻乐堂日录
原文传递
《理学正宗》编纂与清初朱学道统的建构
5
作者 沈昭林 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2023年第1期56-63,共8页
窦克勤的《理学正宗》是清初学术史上一部独具特色的思想文献,其编纂有三方面特征:一是人物选择以朱熹为中心,通过为朱熹师承及后学立案的方式展现宋明朱子学发展面貌;二是文献摘录取先儒切要处,在编排中遵循朱熹拟定的著作次序,注重先... 窦克勤的《理学正宗》是清初学术史上一部独具特色的思想文献,其编纂有三方面特征:一是人物选择以朱熹为中心,通过为朱熹师承及后学立案的方式展现宋明朱子学发展面貌;二是文献摘录取先儒切要处,在编排中遵循朱熹拟定的著作次序,注重先儒对经的注解,体现出与清初经学转向的互动;三是按语选择上以朱熹及程朱理学者为中心,又引心学学者之语以佐其评价的客观性。总之,《理学正宗》是清初“尊朱黜王”社会思潮影响下的产物,鲜明地表现了为程朱理学争正统的道统宗派意识。 展开更多
关键词 《理学正宗》 窦克勤 程朱道统 尊朱辟王
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朱阳书院雅集活动与文学创作 被引量：4
6
作者 程嫩生 《大学教育科学》 CSSCI 2010年第5期74-77,共4页
朱阳书院是清代河南教育的一个重要窗口。窦克勤主讲朱阳书院期间,常同友人、生徒雅集于该院周围的郭山、旧屏山、竹来峰、绿引溪、学箕园、望鹤台等地,在优游暇豫中享受着山水诗酒之乐。不过,窦克勤等人并非视书院为"供宾讌、侈游... 朱阳书院是清代河南教育的一个重要窗口。窦克勤主讲朱阳书院期间,常同友人、生徒雅集于该院周围的郭山、旧屏山、竹来峰、绿引溪、学箕园、望鹤台等地,在优游暇豫中享受着山水诗酒之乐。不过,窦克勤等人并非视书院为"供宾讌、侈游观"之地,传道授学才是他们雅集活动的精神旨归,朱阳书院雅集创作由此带有鲜明的道德印痕。中国历代很多书院重视传道授学,朱阳书院雅集创作中的道德印痕在中国历代书院雅集创作中习见不鲜。 展开更多
关键词 朱阳书院 雅集活动 文学创作 窦克勤 传道授学 道德印痕
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四库本《河南通志》关于柘城紫阳书院的误记问题 被引量：1
7
作者 张劲松 《商丘师范学院学报》 CAS 2016年第10期59-61,共3页
四库本《河南通志》归德府柘城县有"紫阳书院"条目,称紫阳书院在县东关,清康熙三十年知县史鉴创修。李国钧先生《中国书院史》、白新良先生《中国古代书院发展史》等亦认为柘城县于清康熙时有紫阳书院。实际上,根据乾隆《归... 四库本《河南通志》归德府柘城县有"紫阳书院"条目,称紫阳书院在县东关,清康熙三十年知县史鉴创修。李国钧先生《中国书院史》、白新良先生《中国古代书院发展史》等亦认为柘城县于清康熙时有紫阳书院。实际上,根据乾隆《归德府志》及乾隆和光绪《柘城县志》等方志文献,柘城县的紫阳书院应为朱阳书院。柘城县虽无紫阳书院,但以窦克勤为代表的窦氏家族在朱阳书院的实践使柘城乃至于商丘成为富蕴紫阳之教的理学名区。 展开更多
关键词 四库本《河南通志》 柘城 紫阳书院 朱阳书院 窦克勤
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清代日记中作者形象的塑造
8
作者 张博 《湖南社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第A01期265-266,共2页
清代士人在书写日记的过程中，由于自身的偏好以及预知身后日记可能公诸于世等原因，对于事件的描述往往着力于其中一个侧面。这种行为总会将作者塑造成正面、伟岸、光辉的形象。待日记完成后，其亲朋通过整理、加工，再经过当时名人作... 清代士人在书写日记的过程中，由于自身的偏好以及预知身后日记可能公诸于世等原因，对于事件的描述往往着力于其中一个侧面。这种行为总会将作者塑造成正面、伟岸、光辉的形象。待日记完成后，其亲朋通过整理、加工，再经过当时名人作序来添彩，这样作者的形象进一步提升。但我们读到的内容离他们真实的自我可能仍有一段不近的距离，此种现象需读者细细考究。 展开更多
关键词 清代日记 作者形象 窦克勤 李棠阶
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