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中国经学传统与中华文化精神——对华夏文明权威迷信与创新障碍的关系探析 被引量：3
1
作者 王四达 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期573-578,共6页
在世界文明史上,中华文明从先行到落后是一个值得关注的问题。三代农耕经济与宗法社会孕育了"尊祖崇圣"的价值取向,形成了"法古述圣"的学术传统;秦汉以降更进一步扭曲为"帝王兼圣"的权力崇拜,演化为"... 在世界文明史上,中华文明从先行到落后是一个值得关注的问题。三代农耕经济与宗法社会孕育了"尊祖崇圣"的价值取向,形成了"法古述圣"的学术传统;秦汉以降更进一步扭曲为"帝王兼圣"的权力崇拜,演化为"唯古是信"的经学传统与"唯上是从"的文化精神,其本质就是权威迷信。正是这种精神传统构成了华夏文明制度的、心理的、人格的创新障碍,成为中国古代社会发展长期停滞的重要根源。 展开更多
关键词 经学传统 文化精神 权威迷信 创新障碍 社会停滞
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经学传统与现代大学制度的构建 被引量：3
2
作者 刘爱东 《教育评论》 CSSCI 北大核心 2008年第3期134-137,共4页
大学作为一种学术组织,学术生产显然是重要的使命。中国近代大学的产生是学术生产组织化的一个重要标志,近代学术转型带来的学术生产方式的革命,给近代大学组织带来深刻影响。本文试图从历史角度去探索现代大学制度构建的历史逻辑基础,... 大学作为一种学术组织,学术生产显然是重要的使命。中国近代大学的产生是学术生产组织化的一个重要标志,近代学术转型带来的学术生产方式的革命,给近代大学组织带来深刻影响。本文试图从历史角度去探索现代大学制度构建的历史逻辑基础,寻找现代大学制度构建的历史合法性。 展开更多
关键词 经学传统 学术转型 现代大学制度 构建
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经学传统的价值重估 被引量：2
3
作者 平飞 《兰州学刊》 CSSCI 2009年第8期33-35,共3页
经在四库全书中居于首位,经学在中华传统文化中也至关重要,经学传统在中华两千多年的文化传统中作用巨大。在后经学时代,理性考察经的本真蕴涵、经学的精神实质、经学传统的一般表征、重估经学传统的价值功能,对于挖掘经学的公共性资源... 经在四库全书中居于首位,经学在中华传统文化中也至关重要,经学传统在中华两千多年的文化传统中作用巨大。在后经学时代,理性考察经的本真蕴涵、经学的精神实质、经学传统的一般表征、重估经学传统的价值功能,对于挖掘经学的公共性资源,弘扬优秀的经学传统,推动中华传统文化研究无疑具有重要的学术意义。 展开更多
关键词 经学 经学传统 传统文化 文化传统
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中古西欧基督教“经学传统”的积淀与更新 被引量：2
4
作者 孟广林 《河南大学学报（社会科学版）》 2002年第1期38-44,共7页
中古西欧基督教的“经学传统” ,发端于罗马帝国后期“拉丁教父”对《圣经》的翻译与阐发。中世纪经院哲学家的“惟经是从”的学术活动与罗马教廷的文化专制政策 ,使这一传统日益封闭与僵化 ,并步入学阀化与官方化的学术轨道。到了中世... 中古西欧基督教的“经学传统” ,发端于罗马帝国后期“拉丁教父”对《圣经》的翻译与阐发。中世纪经院哲学家的“惟经是从”的学术活动与罗马教廷的文化专制政策 ,使这一传统日益封闭与僵化 ,并步入学阀化与官方化的学术轨道。到了中世纪后期 ,随着西欧社会的新变动与人文主义启蒙思潮的冲击 ,这一传统逐渐丧失了对学术文化的神圣支配地位 ,代之而起的则是人文主义“圣经学”的勃兴。人文主义者否定教廷钦定的《圣经》拉丁文本的权威性与经院哲学家主观臆断的学风 ,不仅力图使《圣经》版本的民族语言化与《圣经》传播的平民化 ,而且致力于发掘《圣经》的历史内涵与伦理精神 ,并以《圣经》为最高的信仰权威 ,这样就从根本上推翻了罗马教会正统神学的理论基石 ,否定了教廷权威及其礼仪制度存在的合理性。这一变革 ,最终从根本上推动了宗教改革思潮的萌发 ,促进了西欧的思想文化与社会政治的历史转型。 展开更多
关键词 基督教 马丁·路德 宗教改革 中古时期 西欧 圣经 "经学传统" 经院哲学 圣经人文主义
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略论经学传统对中国古代科学的影响
5
作者 边家珍 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第1期62-64,共3页
经学是儒家对经书的阐释之学,经学传统对中国古代科学的发展既有促进作用,又有负面影响。经学及与经学相关的察举制度,必然让读书人在经典上用功夫;不少真正具有科学认识价值的知识,或者只被用作经学的附属品,或者被贬作"方技&quo... 经学是儒家对经书的阐释之学,经学传统对中国古代科学的发展既有促进作用,又有负面影响。经学及与经学相关的察举制度,必然让读书人在经典上用功夫;不少真正具有科学认识价值的知识,或者只被用作经学的附属品,或者被贬作"方技";科学研究上经学化的思维方式对科学研究有限制作用。 展开更多
关键词 经学传统 古代科学 影响 “李约瑟难题”
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致力于恢复经学传统的陈澧与朱一新 被引量：1
6
作者 陈居渊 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第5期62-67,共6页
陈澧与朱一新是晚清的著名学者。他们会通汉宋学术,实是以朱熹学说来改造汉学:他们对公羊学和诸子学的理解虽未能翻出传统经师只注重儒家道德理想的单一阐发的旧模式,但都同属传统经学在其走向穷途末路情况下的自我调节和自我拯救;他们... 陈澧与朱一新是晚清的著名学者。他们会通汉宋学术,实是以朱熹学说来改造汉学:他们对公羊学和诸子学的理解虽未能翻出传统经师只注重儒家道德理想的单一阐发的旧模式,但都同属传统经学在其走向穷途末路情况下的自我调节和自我拯救;他们提倡通经致用,则是继承了清初以来学界的经世精神。总之,他们是力图恢复经学传统。这也从一个侧面展现了晚清经学传统和经世学风的历史走向。 展开更多
关键词 公羊学 诸子学 历史走向 通经致用 陈澧 经世之学 经学传统 魏源 学界 学术思想
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论经学传统与近代社会历史观
7
作者 王玉华 《安徽史学》 1999年第2期39-42,共4页
在中国传统文化的发展序列中，经学传统是延续时间最长的一个分支。因此我们从儒家经学尤其是今文经学的影响的角度来探讨近代社会历史观的形成，有着非常重要的意义。一道光、咸丰（公元１８２１—１８６１）年间，由于日益加剧的封建... 在中国传统文化的发展序列中，经学传统是延续时间最长的一个分支。因此我们从儒家经学尤其是今文经学的影响的角度来探讨近代社会历史观的形成，有着非常重要的意义。一道光、咸丰（公元１８２１—１８６１）年间，由于日益加剧的封建危机和民族危机的双重冲撞，儒学发生... 展开更多
关键词 康有为 经学传统 今文经学 梁启超 社会历史观 历史哲学 近代社会 龚自珍 三世说 资产阶级革命派
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三原学派及其经学传统 被引量：1
8
作者 常新 《船山学刊》 2019年第6期82-87,共6页
明初学术略承元旧,四书五经皆主古注疏及宋儒,永乐时期所修《五经四书大全》成为明王朝经学的定则,科举也以此为据。顾炎武批评经学这一转型,认为"自八股行而古学弃,《大全》出而经学亡"。张载开创的关学一直具有重视四书五... 明初学术略承元旧,四书五经皆主古注疏及宋儒,永乐时期所修《五经四书大全》成为明王朝经学的定则,科举也以此为据。顾炎武批评经学这一转型,认为"自八股行而古学弃,《大全》出而经学亡"。张载开创的关学一直具有重视四书五经的传统,《关学编》所载明代关学学者,绝大多数以经学名世。三原学派的开创者王恕、王承裕及后继者马理、韩邦奇皆有经学著作传世,他们解经不盲从,主张以心证经、以心考经,对传统解经方式时有质疑与批判。这种解经方式打破明代泥古的解经传统,具有鲜明的关学特色。 展开更多
关键词 明代 关中 经学传统 解经方式
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经学传统与诠释型文化
9
作者 陆玉林 《中国哲学史》 1993年第1期116-121,共6页
经学从西汉开始盛行,纵贯中国整个封建社会的各个历史阶段,在伦常道德规范、思想、行为方式和人生价值观等方面产生了重大影响。儒学就历史而言较经学为长,就内容而言较经学为广。但是,儒学在封建时期的发展同样依赖于对“六经”的诠释。
关键词 中国传统文化 儒学 神圣性 统治者 儒家 经学传统 六经 王权 历史阶段 人生价值观
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儒家经学传统对中国人创造力培养的消极影响探析
10
作者 马敏 《中共山西省委党校学报》 2009年第3期50-52,共3页
文章从三个方面分析阐述了儒家经学传统对中国人创造力培养的消极影响:一是使读书人偏文轻理,知识面狭窄,对创造力的知识基础的构建产生了消极影响;二是造就了中国人整体性、同一性的思维特性,使其缺乏开拓创新精神;三是其"重义轻... 文章从三个方面分析阐述了儒家经学传统对中国人创造力培养的消极影响:一是使读书人偏文轻理,知识面狭窄,对创造力的知识基础的构建产生了消极影响;二是造就了中国人整体性、同一性的思维特性,使其缺乏开拓创新精神;三是其"重义轻利、重群体轻个体"的价值观贬抑了人的个性发展,压制了人的创造性发展。 展开更多
关键词 儒家经学传统 创造力培养 思维特性
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黄侃礼学发明经学传统论析 被引量：1
11
作者 曾军 《人文论丛》 2019年第2期166-175,共10页
黄侃手批白文《三礼》圈点笺识、知音考文的点书实践,和"辨句读、析章句;审名义;求条例;括纲要"的四步治礼法,体现了回归礼学原典、尊重明文师说、参考历代注疏以准确了解礼文并发明礼学的经学传统。"发明"之义既... 黄侃手批白文《三礼》圈点笺识、知音考文的点书实践,和"辨句读、析章句;审名义;求条例;括纲要"的四步治礼法,体现了回归礼学原典、尊重明文师说、参考历代注疏以准确了解礼文并发明礼学的经学传统。"发明"之义既针对材料使用,也针对学术风气与治学方法。"发明之学"不仅在于提醒重视新材料的"发见之学"应当重视传世文献,也提醒将经学视为史料的新史学应当准确了解经义。黄侃礼学,在研究方法上延续清儒由小学入经学的治礼方法,又试图弥补考据在发明礼意上的不足;在价值取向上反对完全推翻旧学,提倡对经学传统的继承与发扬。对五四以来视旧籍为落后的趋新风气有纠偏之效。 展开更多
关键词 黄侃 礼学 经学传统
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经学传统文风小议
12
作者 纳国昌 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1997年第5期19-23,共5页
经学传统文风小议纳国昌我国清真寺经堂教育，历来是伊斯兰教传统的基本教育体制。自１６世纪（明末）在关中“八百里秦川”兴起，继而辐射向南北各地，结合不同地区的特色，自成体系，承先启后，兴灭继绝，培养了大量优秀的经师，他们... 经学传统文风小议纳国昌我国清真寺经堂教育，历来是伊斯兰教传统的基本教育体制。自１６世纪（明末）在关中“八百里秦川”兴起，继而辐射向南北各地，结合不同地区的特色，自成体系，承先启后，兴灭继绝，培养了大量优秀的经师，他们生平以弘扬圣教为已任，不求闻达，无... 展开更多
关键词 经学传统 经堂教育 《古兰经》 中国伊斯兰教 中国穆斯林 伊斯兰文化 继承和发展 文风 安拉 伊斯兰教史
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从“明德慎罚”看清代经学传统的回归
13
作者 马士远 王云鹏 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2017年第5期21-24,共4页
作为《书》学治政思想的内核,"明德慎罚"集中体现了《书》学的治政理念。清儒对《书》学的发展颇有创获,擢用"明德慎罚"解决政治上的疑难问题,引起了晚清政治变革和经学传统的回归;清儒批驳唐代照搬照抄的经学复古... 作为《书》学治政思想的内核,"明德慎罚"集中体现了《书》学的治政理念。清儒对《书》学的发展颇有创获,擢用"明德慎罚"解决政治上的疑难问题,引起了晚清政治变革和经学传统的回归;清儒批驳唐代照搬照抄的经学复古模式,主张汉学、宋学合流,以期解决现实的政治问题,推动经学传统的回归。 展开更多
关键词 “明德慎罚” 《书》学 《书》学传统 经学传统
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楊世文:中國經學傳統視域下的廖平
14
作者 鍾永新 《蜀学》 2019年第1期343-356,共14页
經學大師廖平,如同學術巨擘屹立于中國文化史册,成爲近代蜀學集大成的代表人物,通過巴蜀文化研究學者楊世文先生對廖平治學之道的研究介紹,歸納總結廖平"經學六變"的三個核心問題"今古學、小大學、天人學",究其核心... 經學大師廖平,如同學術巨擘屹立于中國文化史册,成爲近代蜀學集大成的代表人物,通過巴蜀文化研究學者楊世文先生對廖平治學之道的研究介紹,歸納總結廖平"經學六變"的三個核心問題"今古學、小大學、天人學",究其核心,廖平經學主要圍繞"尊經、尊孔,做孔經的守護者,爲儒學辯護"主旨展開,是廖平一生的追求。通過《廖平全集》的全面系統整理,有助於將廖平與近代蜀學研究推上一個新的臺階。 展开更多
关键词 中國經學傳統 廖平經學 廖平全集
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论当代儒学发展之解经学问题──重建“以制说经”的政治儒学传统 被引量：1
15
作者 蒋庆 《中国文化》 2001年第Z1期115-132,共18页
关键词 《论语》 解经学 《易》 《诗》 《春秋》 中国文化 《书》 政治儒学 解释系统 经学传统
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浅谈经学传统的思维特点与求实精神
16
作者 卢子震 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期19-24,共6页
关键词 经学传统 思维特点 古文经学 今文经学 顾炎武 宋明理学 经学时代 旧形式 求实精神 董仲舒
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传统经学、经学传统及其现代转型 被引量：4
17
作者 曾军 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期13-21,共9页
作为经典之学、诠释之学、信仰之学、经世之学的传统经学,长久以来形成了经学内容史学化、经学义理哲学化、经学品格崇古化的经学传统,具有沟通经学与西方现代学术的基础。但是,经学在现代转型中遭遇了价值与学理的双重危机,必须用大经... 作为经典之学、诠释之学、信仰之学、经世之学的传统经学,长久以来形成了经学内容史学化、经学义理哲学化、经学品格崇古化的经学传统,具有沟通经学与西方现代学术的基础。但是,经学在现代转型中遭遇了价值与学理的双重危机,必须用大经学的综合研究弥补学科分科研究之不足,才能化解经学的学理危机,缓解经学的价值焦虑。 展开更多
关键词 传统经学 经学传统 现代转型
原文传递
《毛传》《郑笺》对文训释的一致性差异——兼及二家的经学传统 被引量：1
18
作者 李林芳 《中国典籍与文化》 CSSCI 北大核心 2021年第3期63-72,共10页
"对文"在《诗经》中广泛存在,《毛传》《郑笺》对对文处字词的理解往往有异。本文全面统计了毛、郑对文训释的差异数量,发现毛、郑在对文训释一致性上有明显差异的计49例,其中47例郑比毛一致,而2例毛比郑一致。毛较郑不一致... "对文"在《诗经》中广泛存在,《毛传》《郑笺》对对文处字词的理解往往有异。本文全面统计了毛、郑对文训释的差异数量,发现毛、郑在对文训释一致性上有明显差异的计49例,其中47例郑比毛一致,而2例毛比郑一致。毛较郑不一致例的具体类型可分为"语法语义不统一""缺乏递进""对比不明显""释义相涵盖"四类,郑较毛不一致例则与其引礼、引他书释经相关。毛、郑的这一差异可以从二家经学传统有别的角度加以解释。 展开更多
关键词 毛传 郑笺 对文 经学传统
原文传递
论明末清初学术向传统经学的回归 被引量：4
19
作者 黄爱平 《中国文化》 2004年第21期48-57,共10页
明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段。置身于王朝更替，天崩地解的社会大变动中，学者痛定思痛，以深刻的理论思考，犀利的现实批判，求实的学问精神，大胆地阐发个人的见解，创造性地提... 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段。置身于王朝更替，天崩地解的社会大变动中，学者痛定思痛，以深刻的理论思考，犀利的现实批判，求实的学问精神，大胆地阐发个人的见解，创造性地提出自己的主张，整个学术思想界呈现出生动活跃、繁荣兴旺的景象，掀起了别开生面、波澜壮阔的实学思潮。 展开更多
关键词 明末清初 中国 学术思想 传统经学 文化思想史
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中西冲突背景下传统经学的困境——以廖平的《地球新义》为中心
20
作者 崔海亮 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第4期27-31,共5页
在中西冲突的背景下,在传统经学向现代学术转化的过程中,廖平是"经学时代之结束"的标志性人物。西方地理学知识的传入对传统的"中国"为中心的天下观产生重大冲击,廖平作为固守中国王道理想的传统士人,力图通过对传... 在中西冲突的背景下,在传统经学向现代学术转化的过程中,廖平是"经学时代之结束"的标志性人物。西方地理学知识的传入对传统的"中国"为中心的天下观产生重大冲击,廖平作为固守中国王道理想的传统士人,力图通过对传统经典的创造性诠释来说明中国在地理上虽然不是世界的中心,但在文化上,中国并没有丧失自己的优越性,中国的文化将会随着世界交通而进一步推向全球,世界文化将一统于中国的孔教。这种相当激越的文化民族主义思想,是中西文化激烈碰撞后的一种思想回应。 展开更多
关键词 中西冲突 传统经学的转变 廖平 《地球新义》
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