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《怀沙》题义探析与屈原绝命辞辩 被引量：1
1
作者 谢君 《云梦学刊》 2015年第5期37-40,共4页
《怀沙》之篇名既非怀抱沙石之义,也非感怀长沙等地之义,而是"委体渊沙"之义。《怀沙》表现出了屈原决绝赴死之意,是屈原的绝命辞。太史公的记载不容质疑,《惜往日》、《悲回风》等篇也不能取代《怀沙》。
关键词 《怀沙》 题义 屈原 绝命辞 楚辞
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《橘颂》非屈原的绝命辞及其创作时间再探讨
2
作者 李欣欣 王娜 《文教资料》 2014年第6期1-3,共3页
《橘颂》是屈原作品中唯一以“颂”体创作的作品，从作品中描绘的橘生长特点看，其所描绘的橘树应该是长满成熟的橘子。该篇的创作时间为秋冬之际，而不是屈原投江的五月，《橘颂》并非屈原的绝命辞；从文学创作的一般规律看，屈原创作... 《橘颂》是屈原作品中唯一以“颂”体创作的作品，从作品中描绘的橘生长特点看，其所描绘的橘树应该是长满成熟的橘子。该篇的创作时间为秋冬之际，而不是屈原投江的五月，《橘颂》并非屈原的绝命辞；从文学创作的一般规律看，屈原创作《橘颂》时应该是直面橘树，而不是眼前没有橘树地想象，《橘颂》是“物感说”的典范之作；从作品暗示的时代环境看，《橘颂》的创作期约在楚怀王三十年武关之会至顷襄王三年再放江南之间，也就是公元前299年至前297年之间。 展开更多
关键词 《橘颂》 绝命辞 创作时间
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屈原绝命辞考辨
3
作者 郑莉 《中北大学学报（社会科学版）》 2006年第6期34-37,共4页
屈原自沉汨罗江,是屈原生平研究中的一个重要环节,而论定屈原的绝命辞,又有利于破译其自沉之谜,所以历来受到楚辞研究学者的重视,研究的结果也是众说纷纭,大致有五种说法:即《怀沙》说,《惜往日》说,《悲回风》说,《橘颂》说,《离骚》... 屈原自沉汨罗江,是屈原生平研究中的一个重要环节,而论定屈原的绝命辞,又有利于破译其自沉之谜,所以历来受到楚辞研究学者的重视,研究的结果也是众说纷纭,大致有五种说法:即《怀沙》说,《惜往日》说,《悲回风》说,《橘颂》说,《离骚》说。笔者综合考察《九章》的作品,以求获得一个完整的脉络,从而确定屈原的绝命辞是《怀沙》。 展开更多
关键词 《怀沙》 《惜往日》 《悲回风》 绝命辞
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绝命辞
4
作者 沃尔特·雷利 党元明 《英语知识》 2009年第12期7-7,共1页
时间就是这样，它赊走了 我们的青春、欢乐以及一切， 还我们以泥土和灰尘。
关键词 英语学习 学习方法 阅读 翻译 《绝命辞》
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《史记》绝命辞的文化话语分析
5
作者 高志明 《青年与社会》 2020年第16期185-186,共2页
相对于人的生命存在,人之殁后的精神存在价值往往凸显在历史的天空,史家的盖棺论定对后世士子的精神选择具有巨大而持久的感召力和排斥力;儒家"立德立功立言"的三不朽训条,引领士人在有生之年为张大精神生命价值而上下求索;... 相对于人的生命存在,人之殁后的精神存在价值往往凸显在历史的天空,史家的盖棺论定对后世士子的精神选择具有巨大而持久的感召力和排斥力;儒家"立德立功立言"的三不朽训条,引领士人在有生之年为张大精神生命价值而上下求索;舍生取义、杀身成仁的君子态度提升芸芸众生的精神品质。故曰:人之存在的精神维度乃死亡所塑造。现代死亡哲学亦认为,"死亡不是某种外在力量所强加于人的东西,而是人的本质规定,是人生意义的最终完成。[1]" 展开更多
关键词 史记 绝命辞 文化话语
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古代绝命辞纵览
6
作者 章尚正 《文史知识》 北大核心 1993年第9期83-88,共6页
先贤曰:'死生亦大矣。'人,莫不有生,而生的追求各不相同;人,莫不有死,而死的心态迥然有别。临死之际吟诗作文,这是中国古人素来看重的雅事。这种被称作绝命辞(词)的诗文,作为诀别人世的内心自白。
关键词 绝命辞 临终诗 绝命词 迥然有别 羲皇上人 所好轩记 横海鳞 山带阁注楚辞 拟挽歌辞 吴迈远
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无常人生恨 风声向泪吹——谈李煜《虞美人:春花秋月何时了》
7
作者 王义方 《渤海学刊（哲学社会科学版）》 1993年第3期78-79,共2页
《虞美人·春花秋月何时了》为李煜被俘入宋之作。宋王铚《默记》卷上说:“后主在赐第,因七夕,命故妓作乐,声闻于外,太宗（光义）闻之,大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句,并坐之,遂被祸云。”据此,说《虞美人... 《虞美人·春花秋月何时了》为李煜被俘入宋之作。宋王铚《默记》卷上说:“后主在赐第,因七夕,命故妓作乐,声闻于外,太宗（光义）闻之,大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句,并坐之,遂被祸云。”据此,说《虞美人》是后主的绝命辞,当非无据游谈。词第一句机杼自出,劈空而来,不虞龙蛇之谶已隐寓其中。 “春花秋月”是生命的诗、生活的画,是古往今来人们赞赏、珍重的良辰美景。“春已归来,看美人头上,袅袅春幡。”（辛弃疾《汉宫秋》）”春且住,见说道,天涯芳草无归路”。（辛弃疾《摸鱼儿》）”秋月无云生碧落。”（李群玉《玉真观》）这些脍炙人口的诗句,就是人们对春花秋月独特爱恋心态的独特写照。至于李后主。 展开更多
关键词 春花秋月 李群玉 王铚 李后主 人生悲剧 声闻于外 绝命辞 一江春水向东流 摸鱼儿 赐第
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试论清代列女的文学世界——以《清史稿·列女传》为论 被引量：1
8
作者 彭国忠 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期106-115,共10页
列女的文学创作,从有《列女传》起便已存在。清代有文学创作的列女人数,是后汉到明代全部总和的二倍,达到六十余人,其中,有诗文别集者即达三十五家,这是清代列女文学创作繁荣的标志。清代列女文学创作最重要的内容和最大的价值功能,是... 列女的文学创作,从有《列女传》起便已存在。清代有文学创作的列女人数,是后汉到明代全部总和的二倍,达到六十余人,其中,有诗文别集者即达三十五家,这是清代列女文学创作繁荣的标志。清代列女文学创作最重要的内容和最大的价值功能,是它承载了丰富的德性内涵。而绝命诗辞的创作,体现出列女的临终文学关怀。经史艺术、自然科学、文学批评等综合素养的提高,是清代列女文学繁荣的内在原因。清代列女的文学创作得到清代评论家的关注,《清史稿·列女传》往往也直接称赞评论列女的文学成就。 展开更多
关键词 列女的文学世界 《清史稿·列女传》 诗文别集 德性内涵 绝命诗辞 综合素养
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《项羽》 照见历史的一面镜子
9
作者 刘权 宗爱迪 《走向世界》 2013年第39期54-56,共3页
"厚重的京剧艺术、千年的楚汉故事、全新的现代文化视觉,这是我走进《项羽》时牢牢把握的3个精神向度……我衷心希望所有建功立业的男人们,都能从《项羽》的故事中看到自身的性格弱点和灵魂骚动的影子,听到上天赐予人类的警示和启... "厚重的京剧艺术、千年的楚汉故事、全新的现代文化视觉,这是我走进《项羽》时牢牢把握的3个精神向度……我衷心希望所有建功立业的男人们,都能从《项羽》的故事中看到自身的性格弱点和灵魂骚动的影子,听到上天赐予人类的警示和启悟!"——导演手记"三十一载春秋写,能否迈步从头越。傲立雪中真如铁,生生死死一人杰。"孟广禄的这段"项羽绝命辞"唱腔刚落,身后的饕餮纹背景随即四分五裂,轰然崩塌。时隔1年,京剧《重瞳项羽》已经改编为新编历史京剧《项羽》,而舞台上的主角"项羽"也似乎褪下种种光环, 展开更多
关键词 孟广禄 朱绍玉 精神向度 架子花脸 《霸王别姬》 袁世海 裘派 重瞳 谭派 绝命辞
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