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美德认识论与中国哲学之间的首次系统性对话——评黄勇编《当索萨遭遇中国哲学:跨文化视野下的美德认识论》
1
作者 胡湘农 《国际儒学（中英文）》 CSSCI 2023年第4期160-168,185,186,共11页
在黄勇教授主编的《当索萨遭遇中国哲学:跨文化视野下的美德认识论》一书中,当代美德认识论学说的奠基者欧内斯特·索萨和从事中国哲学及中西比较哲学研究的共十一位学者之间围绕着与美德认识论相关的话题展开了深入讨论。这种跨文... 在黄勇教授主编的《当索萨遭遇中国哲学:跨文化视野下的美德认识论》一书中,当代美德认识论学说的奠基者欧内斯特·索萨和从事中国哲学及中西比较哲学研究的共十一位学者之间围绕着与美德认识论相关的话题展开了深入讨论。这种跨文化、跨哲学传统的讨论一方面为以索萨为代表的西方认识论学者提供了了解和借鉴中国哲学的机会,另一方面也促使了中国哲学通过自我反思来建构和发展属于自身传统的美德认识论。由于中西方哲学在美德认识论的话题上一直缺乏富有成效且较为系统的对话,本书的出现填补了这一学术上的空白,进而也为两大哲学传统未来在相关领域更进一步的交流奠定了基础。 展开更多
关键词 美德认识论 索萨 黄勇 中国哲学 比较哲学
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美德的转向及其再转向 被引量：3
2
作者 迈克尔.斯洛特 郭金鸿 《东方论坛（青岛大学学报）》 2014年第3期1-4,共4页
美德伦理学与美德认识论两者在整个"现代哲学"时期一起衰败,但最近已经复兴。共同的复兴,加之大多数非西方文化属于美德伦理学的某种形式这一事实,某种程度上支持了现代哲学构成一种中世纪时期就不可避免的认识论和伦理学美... 美德伦理学与美德认识论两者在整个"现代哲学"时期一起衰败,但最近已经复兴。共同的复兴,加之大多数非西方文化属于美德伦理学的某种形式这一事实,某种程度上支持了现代哲学构成一种中世纪时期就不可避免的认识论和伦理学美德方法最终会繁荣的观点。现代西方出现的新个人主义导致主观笛卡尔主义者转向,并且强调与人道主义相对立的权利,但是这些现代性"震荡"也许正在消失而朝向善,当今美德理论的强大可能是历史发展的一种见证。但是中国从来没有经历现代西方所出现的广义个人主义类型,这就是为什么儒家美德传统从未像亚里士多德主义在西方衰退那样而在中国衰退。并且,当代情感主义美德伦理学在其强调道德谦卑方面类似于儒学而不同于亚里士多德主义,这一事实在某种程度上表明亚里士多德主义并不是美德伦理学不可避免的道路。而且,因为谦卑也是一种认识美德,美德认识论比起其先前所认识到的,或许也必须更多地向强调与他人同感的情感主义学习。 展开更多
关键词 情感主义 谦卑 中世纪时期 美德伦理学 美德认识论 亚里士多德主义 休谟
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论阴阳在斯洛特情感哲学中的本质与功能 被引量：1
3
作者 李家莲 《温州大学学报（社会科学版）》 2019年第3期12-19,共8页
近年来,迈克尔·斯洛特把中国传统哲学中的阴阳概念引入自己的道德情感哲学体系,其目的是为了对自然情感的内在道德法则进行一种自然主义的描述。在斯洛特看来,作为一种自然主义性质的阴阳概念,可以解释伦理美德、认知美德、美学美... 近年来,迈克尔·斯洛特把中国传统哲学中的阴阳概念引入自己的道德情感哲学体系,其目的是为了对自然情感的内在道德法则进行一种自然主义的描述。在斯洛特看来,作为一种自然主义性质的阴阳概念,可以解释伦理美德、认知美德、美学美德的运行原理。 展开更多
关键词 阴阳 自然主义 伦理美德 认识论美德 美学美德
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