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形式美:美术先知与文学探索——上世纪八十年代的另一个考察视角 被引量:1
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作者 李徽昭 《创作与评论》 CSSCI 2013年第24期8-10,共3页
在隐秘的渠道或者个体意义上,早在1976年毛泽东去世,黄永玉为毛泽东纪念堂中坐像后面的全景式中国山水画(后以此制成壁毯)已经具有独特的艺术的现代形式探索意义,这幅具有“卡通风格的全景式中国山水画”,“作品安详、浩大、宁静... 在隐秘的渠道或者个体意义上,早在1976年毛泽东去世,黄永玉为毛泽东纪念堂中坐像后面的全景式中国山水画(后以此制成壁毯)已经具有独特的艺术的现代形式探索意义,这幅具有“卡通风格的全景式中国山水画”,“作品安详、浩大、宁静,没有宣传性的暗示,也没有对领袖的颂赞”。 展开更多
关键词 考察视角 八十年代 形式美 中国山水画 文学 先知 美术 个体意义
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西方伦理学研究视野和考察视角的滚动式拓展
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作者 杨方 《伦理学研究》 2004年第3期32-39,共8页
西方伦理学的研究视野和考察视角随其历史的演进而滚动式地拓展。在希腊罗马伦理学中 ,只有哲学视野 (含存在论、认识论、人性论、生存论等视角 )。在中世纪基督教伦理学中 ,神学视野 (含神性论、神人关系论、灵魂论等视角 )统辖哲学视... 西方伦理学的研究视野和考察视角随其历史的演进而滚动式地拓展。在希腊罗马伦理学中 ,只有哲学视野 (含存在论、认识论、人性论、生存论等视角 )。在中世纪基督教伦理学中 ,神学视野 (含神性论、神人关系论、灵魂论等视角 )统辖哲学视野。在近代西方伦理学中 ,哲学视野是脊梁 ,心理学视野 (以情感论视角为主 )和神学视野为两翼 ,而其他诸视野———如政治学的、历史学的、生物学的视野———充当侧肢。在现代西方伦理学中 ,哲学视野 (在原有视角之外新增价值论等视角 )、语言学视野 (含语义学、语用学等视角 )、心理学视野 (在原有视角之外新增潜意识论、发生认识论、需要—动机论、环境—行为论等视角 )和神学视野四强争雄的格局呈现出来 ,其他诸视野———生物学的、人类学的、经济学的、政治学的、历史学的、社会学的视野———则扮演配角。研究视野和考察视角的不断拓展为西方伦理学的发展提供了广泛的可能性。 展开更多
关键词 西方伦理学 研究视野 考察视角 哲学视野 神学视野 心理学视野 语言学视野
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天安门群众性诗歌运动与八十年代思想启蒙──以社交媒介理论为考察视角
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作者 许徐 《扬子江(评论)》 CSSCI 2015年第2期38-42,共5页
天安门群众性诗歌运动,说的是1976年清明前后,首都群众在天安门广场自发形成的悼念周恩来的诗歌运动。三年后的1979年,周扬在第四次文代会上总结了这次诗歌运动的意义:“广大人民群众哀悼周总理,怒讨‘四人帮’,为后来粉碎‘四人... 天安门群众性诗歌运动,说的是1976年清明前后,首都群众在天安门广场自发形成的悼念周恩来的诗歌运动。三年后的1979年,周扬在第四次文代会上总结了这次诗歌运动的意义:“广大人民群众哀悼周总理,怒讨‘四人帮’,为后来粉碎‘四人帮’的胜利作了思想动员和舆论准备。”④顾城也有类似的观点:“在‘四人帮’时期,人们已经养成了一个习惯,好像文艺只是印得漂亮点的政策说明书,是近乎于起扫盲作用的‘多种形式’。诗呢?也变成了给社论装韵脚的竞赛活动。后来,好了些,从‘四五’运动起,诗开始说真话,诗开始有了恢复和发展的可能。很快,在反映社会问题上,有了突破,诗有了某些独立的社会价值,这是令人兴奋的”。㈢“思想动员”、“开始说真话”、“反映社会问题有了突破”、“有了某些独立的社会价值”、“令人兴奋的”,这些关键词很好地说明了天安门诗歌运动之于八十年代的启蒙价值。 展开更多
关键词 天安门广场 八十年代 群众性 诗歌 运动 考察视角 媒介理论 思想启蒙
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非正式金融:一个基于农村社区的考察视角
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作者 刘玉平 《浙江金融》 北大核心 2006年第5期46-46,53,共2页
问题的提出 非正式金融(informal finante)也称非正规金融,是所有发展中国家遇到的一个非常棘手的问题。尽管金融监管当局不断采取强制性的取缔政策,但是,许多研究表明,在一些发展中国家的农村,非正式金融与正式金融开始呈现分... 问题的提出 非正式金融(informal finante)也称非正规金融,是所有发展中国家遇到的一个非常棘手的问题。尽管金融监管当局不断采取强制性的取缔政策,但是,许多研究表明,在一些发展中国家的农村,非正式金融与正式金融开始呈现分庭抗礼之势。世界银行在其《1998年世界发展报告》中指出.几乎所有发展中国家的政府都安排了为农户提供低息贷款的特别方案.但是.这些方案大多是不成功的。在农村,能够从正式金融部门获得信贷资金的农户仅仅是很小的一部分.这个比例在非洲大约是5%.在亚洲和拉丁美洲也只有15%.而且这些贷款大多集中在少数大生产者手中(Pischke,Adams&Donald,1987)。 展开更多
关键词 非正式金融 农村社区 考察视角 发展中国家 世界发展报告 低息贷款 非正规金融 金融监管 世界银行 拉丁美洲
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例谈2012年高考化学新课程“双基”的考察视角
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作者 卢国锋 卢敬萱 《中学生理科应试》 2012年第9期37-40,共4页
相对旧课程的“双基”,新课程的“双基”的内涵发生的深刻而重大的变化,对“基础”和“基本”的内涵作了进一步拓展,基础知识和基本技能不再是“静止”的要求,而是体现在解决问题的过程中,本文结合具体试题揭示新课程下“双基”的... 相对旧课程的“双基”,新课程的“双基”的内涵发生的深刻而重大的变化,对“基础”和“基本”的内涵作了进一步拓展,基础知识和基本技能不再是“静止”的要求,而是体现在解决问题的过程中,本文结合具体试题揭示新课程下“双基”的考察视角. 展开更多
关键词 化学新课程 “双基” 考察视角 高考 基本技能 基础知识 旧课程 内涵
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礼与法的冲突与融合——以传统社会侠义复仇案件为考察视角
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作者 李晓婧 《法律史评论》 2015年第1期67-88,共22页
复仇,尤其是血亲复仇,[1]在上古氏族社会即已有之,世界范围内不同地区、不同种族的原始人群亦是如此。人类学家对此有所记录与描述,摩尔根说:“为血亲报仇这种古老的习俗在人类各部落中流行得非常广,其渊源即出自氏族制度。氏族的一个... 复仇,尤其是血亲复仇,[1]在上古氏族社会即已有之,世界范围内不同地区、不同种族的原始人群亦是如此。人类学家对此有所记录与描述,摩尔根说:“为血亲报仇这种古老的习俗在人类各部落中流行得非常广,其渊源即出自氏族制度。氏族的一个成员被杀害,就要由氏族去为他报仇。……另一方面,自从有人类社会,就有谋杀这种罪行;自从有谋杀这种罪行,就有亲属报仇来对这种罪行进行惩罚。在易洛魁人以及其他一般的印第安部落当中,为一个被杀害的亲属报仇是一项公认的义务。” 展开更多
关键词 血亲复仇 氏族社会 冲突与融合 考察视角 印第安部落 案件 侠义 人类学家
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试论科技进步的考察视角及其意义 被引量:1
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作者 邓崇清 《改革与战略》 1993年第2期10-14,39,共6页
什么是科技进步?不仅应从自然科学(包括技术科学)角度作界定,还应从更加一般的意义上,也就是要多角度、宽视野地来考察科技进步的含义及其理论意义与实践价值。一、从比较的角度考察科技进步:纵比中的科技进步应该肯定,但更要强调横比... 什么是科技进步?不仅应从自然科学(包括技术科学)角度作界定,还应从更加一般的意义上,也就是要多角度、宽视野地来考察科技进步的含义及其理论意义与实践价值。一、从比较的角度考察科技进步:纵比中的科技进步应该肯定,但更要强调横比中的进步,努力赶超世界先进水平。科技进步与否,只有在比较中才能显示出来。通常需要运用纵比与横比这样两种基本的比较方法。所谓纵比(包括环比),是就自身的发展历程前后对比,是自己的现在跟过去比,或自身发展历程中的每个阶段(五年、一年、一季、一月等)逐次递进对比(由此构成环比)。这种比较,对于大至一个国家,小至一个部门、一个企业、一个人,都可以运用,由此形成自身进步的历史记录; 展开更多
关键词 科技进步 比较 考察视角 经济效益 自然科学 社会科学
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呼和浩特市民族工作面临的问题及对策研究——以少数民族流动人口为考察视角
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作者 敖福军 《内蒙古统战理论研究》 2017年第4期6-8,共3页
改革开放近四十年来,在民族平等、团结、共同繁荣的原则下,城市民族工作全面展开,促进了城市民族关系的发展。长期以来,城市民族工作主要是围绕城市居民中的少数民族人口展开,并取得了相当大的成就。随着改革开放以及城镇化的发展,大量... 改革开放近四十年来,在民族平等、团结、共同繁荣的原则下,城市民族工作全面展开,促进了城市民族关系的发展。长期以来,城市民族工作主要是围绕城市居民中的少数民族人口展开,并取得了相当大的成就。随着改革开放以及城镇化的发展,大量的少数民族流动人口成为城市民族工作和民族关系调整的重要内容和组成部分。 展开更多
关键词 少数民族流动人口 呼和浩特市 考察视角 工作面 城市民族工作 城市民族关系 少数民族人口 改革开放
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论“隐形采访崇拜”——关于“纸箱馅包子”事件的一个考察视角 被引量:5
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作者 杜志红 《中国广播电视学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第9期20-21,共2页
一度被媒体炒得沸沸扬扬的京城“纸箱馅包子”事件最终以”虚假新闻“收场.造假记者訾某供述节目中的一切都是自己摆布、导演并拍摄的,播出这条假新闻的北京电视台为此公开向社会道歉,其他转播、转载的媒体也进行了检讨和反省。
关键词 考察视角 隐形采访 事件 包子 纸箱 崇拜 虚假新闻 北京电视台
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社会主义核心价值观与国家治理现代化的契合性——基于软实力的一种考察视角
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作者 双传学 《党政干部参考》 2015年第6期7-8,共2页
实践证明,社会主义核心价值观与国家治理现代化之间具有较强的契合性,培育和践行社会主义核心价值观能从价值导向这一深层次上影响国家治理现代化的目标取向和进展绩效。一、软实力的支撑:国家治理现代化的逻辑前提“现代国家同时也... 实践证明,社会主义核心价值观与国家治理现代化之间具有较强的契合性,培育和践行社会主义核心价值观能从价值导向这一深层次上影响国家治理现代化的目标取向和进展绩效。一、软实力的支撑:国家治理现代化的逻辑前提“现代国家同时也是由共有历史和文化连结在一起的政治共同体,它通过自身治理形式来赋予国家以精神和生命,创造自己独特的精神、价值与文化。 展开更多
关键词 社会主义核心价值观 国家治理 现代化 软实力 契合性 考察视角 政治共同体 现代国家
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商务日语敬意表达中视角转变现象分析(上) 被引量:1
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作者 胡伟 《日语知识》 2011年第12期17-18,共2页
在商务场合,为准确地表达敬意,除了掌握敬语基本知识之外,还要根据听话人和场合的不同,适时转变视角并选用相应的措词。视角转变策略作为一种表达技巧,正确地使用能够使语言得体、充满敬意。有时稍显失礼的内容,换一个视角表达出来就会... 在商务场合,为准确地表达敬意,除了掌握敬语基本知识之外,还要根据听话人和场合的不同,适时转变视角并选用相应的措词。视角转变策略作为一种表达技巧,正确地使用能够使语言得体、充满敬意。有时稍显失礼的内容,换一个视角表达出来就会得体很多。本文主要探讨诸如内外关系、褒奖、慰劳、询问能力等常引起困惑及误用的问题,同时考察视角转变策略在其中的运用。 展开更多
关键词 商务日语 现象分析 敬意 转变策略 语言得体 内外关系 考察视角 敬语
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总结抗战胜利的经验要有整体的视角
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《学术界》 CSSCI 北大核心 2015年第9期249-250,共2页
周峰、张明之撰文《新政治史视角下日本侵华战争的历史考察与反思》指出,纪念抗战的胜利,首先要从整体上认清日本侵华的历史。从1874年侵台开始,到1937年的全面侵华战争,日本侵华史有其内在的连贯性与逻辑性。如果将目光仅仅局限于... 周峰、张明之撰文《新政治史视角下日本侵华战争的历史考察与反思》指出,纪念抗战的胜利,首先要从整体上认清日本侵华的历史。从1874年侵台开始,到1937年的全面侵华战争,日本侵华史有其内在的连贯性与逻辑性。如果将目光仅仅局限于侵华战争爆发的若干时段, 展开更多
关键词 书评 书介绍 周峰 张明之 《新政治史视角下日本侵华战争的历史考察与反思》
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郑小驴论——兼及一种“青春文学”的再生 被引量:2
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作者 金理 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2013年第4期34-43,共10页
一、同时代 我在这里要讨论的对象,青年作家郑小驴,是我的同时代人,“出生于同一时期、具有共同的历史经验,因而显示出相类似的精神结构和行为式样的同时代人”。在社会学家看来,当我们试图理解社会和精神运动的结构等问题时,“... 一、同时代 我在这里要讨论的对象,青年作家郑小驴,是我的同时代人,“出生于同一时期、具有共同的历史经验,因而显示出相类似的精神结构和行为式样的同时代人”。在社会学家看来,当我们试图理解社会和精神运动的结构等问题时,“代际”或者“世代”的考察视角无疑是必不可少的向导。因了共同承受的历史事件、社会变革,同时代人会形成此一代际所特有的社会心理、文化品格、精神结构乃至群体意识;但无疑,即便共同于一段时空而存在于世界上,人与人之间也不可避免形形色色的差异。诚如彼得·伯克提醒,“世代”应该被处理成“想象的共同体”,“每一代的成员分享某种经历和记忆……他们可能没有共同的信仰或价值观,但他们以不同的方式回应着相同的境遇”。所谓的“同在”、“同时代”,并非假设同质、合流、无差别,而是预期在众数、多元、异质、个体、对等的基础上展开对话、参与、“不齐而齐”。 展开更多
关键词 青春文学 精神结构 再生 想象的共同体 社会学家 青年作家 历史经验 考察视角
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深思明辨,亲切新颖——《陶渊明论》评析
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作者 潘定武 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2013年第2期52-54,共3页
魏耕原先生新著《陶渊明论》为近期陶渊明研究的重要创获。作者以多维新颖的视角全面观照陶渊明及其创作与影响,阐发了诸多独到的学术见解。该书内容上的诸多发明得益于著者对文本的透彻研读与深思熟虑,也得益于著者熟练运用传统与现代... 魏耕原先生新著《陶渊明论》为近期陶渊明研究的重要创获。作者以多维新颖的视角全面观照陶渊明及其创作与影响,阐发了诸多独到的学术见解。该书内容上的诸多发明得益于著者对文本的透彻研读与深思熟虑,也得益于著者熟练运用传统与现代有机结合的治学路径和研究方法。 展开更多
关键词 《陶渊明论》 考察视角 学术见解 研究方法
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《离骚》“结构”研究论略 被引量:7
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作者 潘啸龙 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2004年第3期286-295,共10页
本文结合近五十年来楚辞学界从不同"视角"研究《离骚》结构的代表性实例,论析了"文章学"的《离骚》"两个主题旋律"及"一个中心链条"结构说,"楚辞学"的《离骚》"二段式结构"... 本文结合近五十年来楚辞学界从不同"视角"研究《离骚》结构的代表性实例,论析了"文章学"的《离骚》"两个主题旋律"及"一个中心链条"结构说,"楚辞学"的《离骚》"二段式结构"说,"民俗学"的《离骚》"巫事活动形式"构成说,"审美形态"学的《离骚》"悲剧结构"说的成就得失,提出了适应文学作品的"多层次"、"复调"结构特点,进行多侧面的结构研究,以揭示《离骚》等文学作品艺术奥秘的主张。 展开更多
关键词 《离骚》 视角考察 结构诸说 研究的深化
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论音乐民族志研究中的主位—客位双视角考察分析方法——兼论民族音乐学文化本位模式分析方法的来龙去脉 被引量:34
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作者 杨民康 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 2005年第1期19-28,共10页
音乐民族志双视角考察分析方法, 指一种音乐民族志学者在其考察研究过程中兼从主位与客位视角对研究对象进行交互性考察分析, 然后从中产生中介学术立场的研究方法。此研究方法旨在继承由梅里安姆 (在认知文化人类学观念基础上 ) 所开... 音乐民族志双视角考察分析方法, 指一种音乐民族志学者在其考察研究过程中兼从主位与客位视角对研究对象进行交互性考察分析, 然后从中产生中介学术立场的研究方法。此研究方法旨在继承由梅里安姆 (在认知文化人类学观念基础上 ) 所开创, 由布莱金、赵如兰、雷斯等学者发展了的民族音乐学文化本位模式分析方法的学术贡献, 力图弥补其由于跨学科和跨文化运用而带来的某些学术缺憾, 企望建立一种整合了相关民族音乐学研究观念和方法手段的、符合中国传统音乐国情的研究分析系统。双视角考察分析方法包括音乐的认知———归属模型 (表现为以文化模式为意向中心的认知与创造过程 ) 和反馈———对象模型 (表现为以模式变体为意向中心的接受与反馈过程) 两个重要方面, 含有 4个基本的考察与研究环节: 本文的建构、模式的拟构、模式的阐释、模式的比较。在实际的研究过程中, 依研究者个人的学术习惯, 这个路径也有局部改变的可能。 展开更多
关键词 主位—客位 视角考察分析方法 文化本位 文化模式 认知人类学 认知民族 音乐学 概念—行为—音声 转换生成语法
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马克思社会发展动力论的系统视域
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《大庆社会科学》 2010年第5期159-159,共1页
郑忆石撰文认为,社会发展历史表明,为了避免单向性的考察视角,我们需要系统视域,这在马克思的社会发展动力论中得到了充分体现,同时也是马克思哲学变革的关键。社会发展动力是由多重要素构成的系统整体,其中主要包含四个维度。首... 郑忆石撰文认为,社会发展历史表明,为了避免单向性的考察视角,我们需要系统视域,这在马克思的社会发展动力论中得到了充分体现,同时也是马克思哲学变革的关键。社会发展动力是由多重要素构成的系统整体,其中主要包含四个维度。首先,社会发展的动力不是单一的一般动力或特殊动力,而是表现为一般与特殊两种类型。 展开更多
关键词 社会发展动力论 马克思 系统 视域 考察视角 哲学变革 要素构成 单向性
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明代佛教与政治文化
18
《佛学研究》 2005年第1期140-140,共1页
周齐著,人民出版社,2005年8月,206千字,292页本书是以政治文化为考察视角来系统研究明代佛教的学术专著。作者依据历史史料和佛教典籍文本,不仅对于明朝各代帝王包括朝廷提出的佛教政策与佛教的关系进行了梳理和探讨,
关键词 佛教典籍 政治文化 明代 人民出版社 学术专著 系统研究 考察视角 历史史料
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能载道的文 才是好文
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作者 郑向阳 《河北金融》 2019年第10期F0002-F0002,共1页
作为杂志主编,常常思忖:什么样的文章算得上好文章?考察视角不同,结论也许各异。但我笃信:能“载道”的文,才是“好文”。写文章,目的是表达思想、说明道理,舍此,再漂亮的文字也一文不值。北宋理学家周敦颐讲过;文所以载道犹车所以载物... 作为杂志主编,常常思忖:什么样的文章算得上好文章?考察视角不同,结论也许各异。但我笃信:能“载道”的文,才是“好文”。写文章,目的是表达思想、说明道理,舍此,再漂亮的文字也一文不值。北宋理学家周敦颐讲过;文所以载道犹车所以载物,故车者必饰以轮辕,为文者必善其词,皆欲人之爱而用之”。文章好不好,不在于题目大小、篇幅长短,而在于有没有见解、是不是言之有物,文以载道才是作文之要。 展开更多
关键词 文以载道 文才 考察视角 表达思想 文章 周敦颐 理学家
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也许是归程——触摸黔东南(四)
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作者 余秋雨 《当代贵州》 2008年第5期52-52,共1页
寻找归程的路上,找到了一把帮助我远行的伞。那么小巧朴实,足以挡风避雨,滤念清心,让我静静地走一阵子。我所站立的杉木阳台,是农家旅馆的顶层三楼,在村寨里算是高的了。但我越来越觉得,对于眼下的村寨,万不能采取居高临下的考察视角。... 寻找归程的路上,找到了一把帮助我远行的伞。那么小巧朴实,足以挡风避雨,滤念清心,让我静静地走一阵子。我所站立的杉木阳台,是农家旅馆的顶层三楼,在村寨里算是高的了。但我越来越觉得,对于眼下的村寨,万不能采取居高临下的考察视角。在很多方面,它比我们的思维惯性要高得多。如果说,文化生态是一门最重要的当代课程,那么,这儿就是课堂。 展开更多
关键词 黔东南 农家旅馆 考察视角 思维惯性 文化生态 村寨
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