“共性”与“差异”——“肘鼓子声腔系统”中【耍孩儿】的研究 被引量：1

1

作者 赵君 《新疆艺术学院学报》 2017年第2期66-74,共9页

"肘鼓子戏曲声腔系统"是起源于山东省并主要发展、流布于该省及其周边地区的一个地域性戏曲声腔系统。【耍孩儿】是该声腔系统所包含诸剧种中普遍运用的曲牌之一。本文通过对该系统中多支【耍孩儿】的分析,具体梳理它们在调... "肘鼓子戏曲声腔系统"是起源于山东省并主要发展、流布于该省及其周边地区的一个地域性戏曲声腔系统。【耍孩儿】是该声腔系统所包含诸剧种中普遍运用的曲牌之一。本文通过对该系统中多支【耍孩儿】的分析,具体梳理它们在调式、调性、音阶、引子与过门、"核心性乐音进行模式"等方面的内在共性与差异,并通过对同一剧种中【耍孩儿】的不同变体,以及不同剧种间该曲牌之间的差异来呈现它的衍变与发展过程。 展开更多

关键词 肘鼓子戏曲声腔系统 【耍孩儿】 共性与差异

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赣榆“肘鼓子”及其传承人

2

作者 祝新华 《江苏地方志》 2018年第2期38-39,共2页

赣榆地方戏曲＂肘鼓子＂终于成功入选省级非遗项目,这对于老艺人彭仁善、王起娥夫妇来说,是一种安慰。要知道,由＂肘鼓子＂演变而来的胶州茂腔,早在2006年初就成功入选首批国家非物质文化遗产名录,还被誉为＂胶东之花＂。连著名作家莫... 赣榆地方戏曲＂肘鼓子＂终于成功入选省级非遗项目,这对于老艺人彭仁善、王起娥夫妇来说,是一种安慰。要知道,由＂肘鼓子＂演变而来的胶州茂腔,早在2006年初就成功入选首批国家非物质文化遗产名录,还被誉为＂胶东之花＂。连著名作家莫言都感慨故乡高密的茂腔令他魂牵梦绕,是个＂拴老婆橛子戏＂。其实这个＂茂腔＂也是＂肘鼓子＂的一种。当然,与其说＂茂腔＂是一种＂肘鼓子＂,倒不如说＂肘鼓子＂才是＂茂腔＂的鼻祖,因为在苏鲁两省交界地区几乎所有的地方戏曲都是由＂肘鼓子＂演变而来。 展开更多

关键词 肘鼓子 周姑子 拉魂腔 传承人

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山东地方戏曲茂腔与肘鼓子戏系列的渊源与比较 被引量：3

3

作者 胥正娜 《戏曲艺术》 北大核心 2009年第4期66-68,共3页

茂腔与柳腔、柳琴戏、五音戏等山东地方戏曲有着深厚的渊源。它们同属肘鼓子戏系列,按不同的方式派生、传承和发展,形成了流传于不同区域的戏曲类型。茂腔与肘鼓子戏系列在演唱曲调、音乐伴奏和表演形式等方面有很多艺术共性,也各具特... 茂腔与柳腔、柳琴戏、五音戏等山东地方戏曲有着深厚的渊源。它们同属肘鼓子戏系列,按不同的方式派生、传承和发展,形成了流传于不同区域的戏曲类型。茂腔与肘鼓子戏系列在演唱曲调、音乐伴奏和表演形式等方面有很多艺术共性,也各具特色。通过对它们的比较研究,可以更好地呈现这一地方戏曲系列的历史文化全貌,使它们得到更好的传承和发展。 展开更多

关键词 山东地方戏曲 茂腔 柳腔 柳琴戏 五音戏 肘鼓子戏系列

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山东肘鼓子声腔历史源流辨析 被引量：2

4

作者 张雪骏 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2017年第1期106-111,共6页

"肘鼓子"作为山东省的本土戏曲形式,体现了山东人民的创造精神和艺术才情。在当地无论是戏曲艺人还是老百姓,都约定俗成地称"五音戏""柳琴戏"等剧种为"肘鼓子戏"。同时也有不少文献明确提出并... "肘鼓子"作为山东省的本土戏曲形式,体现了山东人民的创造精神和艺术才情。在当地无论是戏曲艺人还是老百姓,都约定俗成地称"五音戏""柳琴戏"等剧种为"肘鼓子戏"。同时也有不少文献明确提出并使用"肘鼓子声腔"一词。然就目前的学术成果来看,对"肘鼓子声腔"的整体性研究尚显匮乏,其历史发展轨迹尚不明确。笔者通过大量文献资料累读与田野工作调查,针对山东省境内的五音戏、柳琴戏、茂腔、柳腔等剧种在历史研究方面的成果进行归纳整理,力求从中梳理出"肘鼓子声腔"的历史发展脉络。 展开更多

关键词 戏曲声腔 肘鼓子 历史源流

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山东肘鼓子声腔音乐形态分析

5

作者 张雪骏 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2018年第2期120-125,135,共7页

"肘鼓子"是山东地方戏曲声腔。当地艺人与百姓将柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔等剧种统称为"肘鼓子戏",少数相关文献亦提及"肘鼓子声腔系统"问题,但提及者多,深入研究者少,学界对"肘鼓子声腔"的... "肘鼓子"是山东地方戏曲声腔。当地艺人与百姓将柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔等剧种统称为"肘鼓子戏",少数相关文献亦提及"肘鼓子声腔系统"问题,但提及者多,深入研究者少,学界对"肘鼓子声腔"的整体性梳理与研究尚显薄弱与匮乏。该声腔是否得以成立?在音乐方面是否体现某些共性?基于对上述问题的探讨,笔者尝试以肘鼓子腔系下各剧种为个案,以唱腔音乐分析入手,探讨肘鼓子声腔的共性特征。 展开更多

关键词 戏曲声腔 肘鼓子 音乐形态

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茂腔的起源与发展 被引量：7

6

作者 单晓杰 《艺术探索》 2006年第6期9-11,13,共4页

茂腔是起源于民间、流行于山东东部地区、被誉为“胶东之花”的地方戏曲,它以独特的艺术魅力和浓郁的地方特色为广大群众所喜欢。在其发展过程中,大体经历了“本肘妓”“冒肘鼓”和“茂腔”三个阶段,从最初的男女同腔到现在的分角色演唱... 茂腔是起源于民间、流行于山东东部地区、被誉为“胶东之花”的地方戏曲,它以独特的艺术魅力和浓郁的地方特色为广大群众所喜欢。在其发展过程中,大体经历了“本肘妓”“冒肘鼓”和“茂腔”三个阶段,从最初的男女同腔到现在的分角色演唱,茂腔走过了将近200年的历史。茂腔戏最流行的传统剧目“四大京”“八大记”就是在茂腔的第二个阶段编辑整理出的。茂腔的文武场是在建国以后正式走向正规的,伴奏乐器也在这个时期走向成熟。 展开更多

关键词 周姑子 肘鼓子 茂腔

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五音戏表演特征分析

7

作者 陈阳 《山东理工大学学报（社会科学版）》 2017年第6期97-101,共5页

五音戏是山东地方戏曲,表演特征体现在唱腔、唱词和舞台表达等方面。五音戏传统的四大唱腔板式分别是:悠板、二不应、鸡刨爪、散板。其中悠板是五音戏中运用最为普遍的板式,一板三眼,长于抒情。五音戏的唱词风趣幽默,乡土气息浓郁。五... 五音戏是山东地方戏曲,表演特征体现在唱腔、唱词和舞台表达等方面。五音戏传统的四大唱腔板式分别是:悠板、二不应、鸡刨爪、散板。其中悠板是五音戏中运用最为普遍的板式,一板三眼,长于抒情。五音戏的唱词风趣幽默,乡土气息浓郁。五音戏的声母、韵母、发音和音调均与淄博和济南的方言有异曲同工之妙。五音戏所用韵辙分为十三韵辙和十八个韵部,与其他戏曲相比,五音戏的突出之处在于方言入韵。五音戏具有婉转甜美的演唱风格,其中最为著名的"云遮月"唱法是利用真假声结合再加入较多的鼻腔共鸣而形成的。五音戏的舞台表现风格类似于越剧般柔美温和,舞台动作细腻到位,充分表达人物内心活动,成功地塑造了一系列娇柔妩媚的旦角形象。 展开更多

关键词 五音戏 肘鼓子戏 唱腔 唱词 舞台表达

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茂腔之演变轨迹及源头考论 被引量：2

8

作者 刘晓玲 《潍坊学院学报》 2009年第3期8-10,129,共4页

茂腔是从肘鼓子、本肘鼓演变而来的,这一演变轨迹是清晰的,可这一演变过程却有着种种谜团。拉魂腔传入本肘鼓盛行区域并深受欢迎,是本肘鼓演变为冒肘鼓的关键因素。茂腔的情感内涵和艺术形式趋于一种自由活泼但又斑驳混乱的状态,关于其... 茂腔是从肘鼓子、本肘鼓演变而来的,这一演变轨迹是清晰的,可这一演变过程却有着种种谜团。拉魂腔传入本肘鼓盛行区域并深受欢迎,是本肘鼓演变为冒肘鼓的关键因素。茂腔的情感内涵和艺术形式趋于一种自由活泼但又斑驳混乱的状态,关于其自身的研究也一直处于荒芜寂寥的境况。虽然茂腔是受了弋阳腔的影响而产生的新的声腔,但弋阳腔的源头至今不甚明了。 展开更多

关键词 肘鼓子 本肘鼓 冒肘鼓 茂腔 弋阳腔

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浅析柳腔和茂腔的特点 被引量：1

9

作者 赵华 《人文天下》 2018年第20期18-20,共3页

茂腔与柳腔都为'肘鼓子'系列的众多分支的两个分支,距今已经有200—300年的历史。茂腔主要活跃在山东省的青岛、烟台、日照、潍坊等十几个县区市,被誉为'胶东之花'。而柳腔是山东省青岛地区的传统地方戏剧剧种,产生于... 茂腔与柳腔都为'肘鼓子'系列的众多分支的两个分支,距今已经有200—300年的历史。茂腔主要活跃在山东省的青岛、烟台、日照、潍坊等十几个县区市,被誉为'胶东之花'。而柳腔是山东省青岛地区的传统地方戏剧剧种,产生于清代中期的即墨西部,由'肘鼓子'演变而来。 展开更多

关键词 肘鼓子 罗衫记

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浅析高密茂腔起源形成与发展

10

作者 王威 史炜 《人文天下》 2018年第24期16-17,共2页

高密茂腔是山东省的传统戏曲剧种之一,以曲调质朴自然,唱腔委婉柔怨,生活气息浓郁,通俗易懂,颇有'一声直入青云去,多少悲欢起此时'之妙,深受群众喜爱。一、茂腔的起源与形成茂腔归属于山东地方戏曲的'肘鼓子'系列,距今... 高密茂腔是山东省的传统戏曲剧种之一,以曲调质朴自然,唱腔委婉柔怨,生活气息浓郁,通俗易懂,颇有'一声直入青云去,多少悲欢起此时'之妙,深受群众喜爱。一、茂腔的起源与形成茂腔归属于山东地方戏曲的'肘鼓子'系列,距今已有200多年的历史,是在民间说唱形式的基础上吸收花鼓、秧歌的表演程式而逐渐形成的。 展开更多

关键词 《红高粱》 山东省 高密市 本肘鼓 肘鼓子

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柳琴戏“怡心调”的唱腔特征与艺术转型研究

11

作者 王恒 《中国戏剧》 北大核心 2024年第3期86-87,共2页

柳琴戏在漫长的历史发展演变中有多种称谓,又称“拉魂腔”“拉后腔”“拉花腔”“肘鼓子”等,产生于山东临沂、枣庄及江苏省东北部一带,现在主要流行于山东、江苏、河南、安徽等地。其发展历史可以分为四个时期,一是清乾隆年间的萌芽期... 柳琴戏在漫长的历史发展演变中有多种称谓,又称“拉魂腔”“拉后腔”“拉花腔”“肘鼓子”等,产生于山东临沂、枣庄及江苏省东北部一带,现在主要流行于山东、江苏、河南、安徽等地。其发展历史可以分为四个时期,一是清乾隆年间的萌芽期,艺人多为半农半艺,以“唱门子”说唱形式为主。二是清咸丰年间的发展期,表演形式上有了简单化装,为打地摊演唱。三是20世纪20年代后的成熟期,柳琴戏班社开始进入城市,组织稳定,在音乐上吸取梆子、京剧等特点。 展开更多

关键词 柳琴戏 拉魂腔 唱腔特征 说唱形式 肘鼓子 江苏省东北部 山东临沂 艺术转型

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山东柳琴戏发展传承与振兴研究 被引量：8

12

作者 宋希芝 《戏曲艺术》 北大核心 2012年第2期60-65,共6页

柳琴戏起源于临沂市的兰山、郯城、苍山一带,主要流传分布在苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,是山东省有较大影响的地方戏曲。以1953年正式得名为分界,分为"拉魂腔"与"柳琴戏"两个大的发展阶段。柳琴戏的现实处境是受... 柳琴戏起源于临沂市的兰山、郯城、苍山一带,主要流传分布在苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,是山东省有较大影响的地方戏曲。以1953年正式得名为分界,分为"拉魂腔"与"柳琴戏"两个大的发展阶段。柳琴戏的现实处境是受众急剧萎缩、人才队伍后继乏人、政府投入不足与自身造血功能不强、打造舞台精品与实际演出脱节。实施柳琴戏的振兴需要注意四个方面:一是探索政府为主导的运作模式;二是打造品牌,走文化产业之路;三是推陈出新,赢得受众广泛参与;四是培养新人,拓展发展空间。 展开更多

关键词 山东柳琴戏 拉魂腔 肘鼓子 鲁南苏北 临沂

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我的家乡有好戏

13

作者 一鸣 《青岛文学》 2017年第11期73-74,共2页

外婆的家在青岛胶东平原上,一个绿荫掩映的小村庄,静静地坐落在大沽河边,弥漫着一种亘古的宁静,仿佛在信守着一个天荒地老的誓约。这种宁静在两种情况下会被打破,一个是除夕,当家庙（祠堂）的香火飘摇起来,鞭炮就零零星星地响起来,待到... 外婆的家在青岛胶东平原上,一个绿荫掩映的小村庄,静静地坐落在大沽河边,弥漫着一种亘古的宁静,仿佛在信守着一个天荒地老的誓约。这种宁静在两种情况下会被打破,一个是除夕,当家庙（祠堂）的香火飘摇起来,鞭炮就零零星星地响起来,待到饺子下锅,鞭炮已炸成了一锅粥。率真的胶州人认为,鞭炮放得多,祖宗听了高兴,来年也会有个好收成。 展开更多

关键词 茂腔 外婆 大沽河 下会 胶州 小姑子 肘鼓子 别人家 在乡下 地方戏曲

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