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从执着抗争到自然无为——论《玉官》主人公人生态度的转变
1
作者 瞿先飞 张方兴 《绥化学院学报》 2023年第3期70-72,共3页
《玉官》的同名主人公对于生活和命运的执着抗争,引发了“哭”“怕”“求”“骂”等负面行为和心理。随后的突然觉悟使其人生态度发生转变,放弃一己之私欲,由执着到自然,由抗争到无为。其转变的原因在于道家的人生哲学。在两种截然不同... 《玉官》的同名主人公对于生活和命运的执着抗争,引发了“哭”“怕”“求”“骂”等负面行为和心理。随后的突然觉悟使其人生态度发生转变,放弃一己之私欲,由执着到自然,由抗争到无为。其转变的原因在于道家的人生哲学。在两种截然不同的人生态度的鲜明对比中,潜藏着作者许地山对执着抗争的人生态度的否定和对自然无为的人生态度的肯定。 展开更多
关键词 玉官 执着抗争 自然无为 人生态度
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老子自然无为之道的伦理意蕴 被引量：1
2
作者 张怀承 管亚苹 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期36-40,共5页
在老子思想研究中,有论者以“大道废有仁义”和“绝仁弃义”为依据认为老子在伦理思想上是道德虚无主义,其实,老子强调尊道贵德,但他思想中的“道”与“德”不是传统伦理思想中普遍意义的“道德”的简单拆分抑或西方哲学话语中的“道德... 在老子思想研究中,有论者以“大道废有仁义”和“绝仁弃义”为依据认为老子在伦理思想上是道德虚无主义,其实,老子强调尊道贵德,但他思想中的“道”与“德”不是传统伦理思想中普遍意义的“道德”的简单拆分抑或西方哲学话语中的“道德”。老子所推崇的是以“道”为价值引领,以“德”合“道”,“道、德合一”利于万物,“道—德—万物”一体的价值观。他在中国古代伦理思想史上第一次建构了“形上之道”的道德本体世界,并以此为逻辑起点和价值根源创立了以“自然无为”为伦理选择路径的思想体系。 展开更多
关键词 道德 自然无为 价值
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通往自然无为的庄子修养论美学──中国古代修养美学论纲之一 被引量：2
3
作者 王建疆 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第1期41-46,104,共7页
庄子美学是一种超越了自由的自然无为的修养美学。它由一系列对立统一的范畴构成，是一个多质多层次的复杂系统。它与儒家和禅宗的修养美学虽各有不同，但又都以修养功夫为其共同的基础和鲜明的特点，这使它们有别于西方哲学和美学，而... 庄子美学是一种超越了自由的自然无为的修养美学。它由一系列对立统一的范畴构成，是一个多质多层次的复杂系统。它与儒家和禅宗的修养美学虽各有不同，但又都以修养功夫为其共同的基础和鲜明的特点，这使它们有别于西方哲学和美学，而且以其修养功夫导致中国宗教最终走向了审美。 展开更多
关键词 庄子 自然无为 修养论美学 人格理想 本体论
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自然无为:《老子》第二章的核心主旨 被引量：1
4
作者 斯洪桥 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期26-30,101,共6页
通常解老都认为《老子》第二章是辩证法的集中体现,并且认为辩证法是老子的核心思想。若我们跳开传统固定思维模式的路子,从思维方式、价值取向、圣人观等方面来仔细深入地剖析《老子》第二章的具体内容,以及联系《老子》全书整体的思想... 通常解老都认为《老子》第二章是辩证法的集中体现,并且认为辩证法是老子的核心思想。若我们跳开传统固定思维模式的路子,从思维方式、价值取向、圣人观等方面来仔细深入地剖析《老子》第二章的具体内容,以及联系《老子》全书整体的思想,也许会有新的获识。即《老子》第二章的核心主旨未必是辩证法,或许解读为"自然无为"更契合老子之原义。辩证法只是老子论证"自然无为"的核心主旨所运用的方法而已,只是一种手段,并不是其最终的价值取向。 展开更多
关键词 《老子》第二章 老子 自然无为 思维方式 价值取向 圣人观
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《红楼梦》的叙述阅读:自然无为的太极章法 被引量：1
5
作者 李劼 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1993年第5期71-76,共6页
我想在《红楼梦》的读者之中,十个有九个是只读故事而不读叙述的,或者说,专注于写什么而无视于怎么写。这不仅是因为人们对故事情节的兴趣往往远甚于对叙述章法的关注,而且还因为这部小说的整个叙述运势具有一种无形而又强大的心理磁性... 我想在《红楼梦》的读者之中,十个有九个是只读故事而不读叙述的,或者说,专注于写什么而无视于怎么写。这不仅是因为人们对故事情节的兴趣往往远甚于对叙述章法的关注,而且还因为这部小说的整个叙述运势具有一种无形而又强大的心理磁性,将读者不知不觉地化解在恢宏而又精致工巧的细节运作和叙事氛围里,相形之下。 展开更多
关键词 红楼梦 自然无为 小说 叙述 贾宝玉 林黛玉 大观园世界 章法 薛宝钗 太极拳
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论道教“自然无为”与中国建筑的艺术美 被引量：2
6
作者 饶春球 《郧阳师范高等专科学校学报》 2002年第1期23-26,共4页
以老庄为代表的道家天道自然观和守己无为的人生哲学 ,通过对人们的宇宙观、人生哲学、思维方式、审美理想及表现手法的影响 ,使我国古代建筑避免了西方实对摹仿的模式 。
关键词 自然无为 建筑 艺术美
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老子的“自然无为”与中国美学审美缘在构成论
7
作者 李天道 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期52-58,共7页
老子主张取法自然,强调自然无为。受老子思想的影响,中国美学认为,整个审美缘在构成过程是内缘己心,外参群意,随大化氤氲流转,与宇宙生命息息相通,随着心中物、物中心的相互交织,最终趋于天地古今群体自我一体贯融,实现心源与造化的大... 老子主张取法自然,强调自然无为。受老子思想的影响,中国美学认为,整个审美缘在构成过程是内缘己心,外参群意,随大化氤氲流转,与宇宙生命息息相通,随着心中物、物中心的相互交织,最终趋于天地古今群体自我一体贯融,实现心源与造化的大融合。中国美学强调"目击道存",要求审美者走进自然山水之中,于"此在"中,以自然万物为撞击自己心灵、激发审美创作欲望和冲动的重要契机,为产生灵感兴会的渊薮,去心游目想,缘在构成,寓目入咏,即事兴怀。 展开更多
关键词 老子 自然无为 中国美学 目击道存
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中国哲学自然无为理论中的非决定论复杂自组织思想
8
作者 邬焜 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2010年第11期25-32,共8页
中国古代哲学中的"自然无为"思想更多具有不刻意强求、不逆反规律、顺其自然、自然而然之意。这一思想,揭示的是事物自发演化发展的无目的性、不确定性、随机性的特征,其本质是一种关于非决定论的复杂自组织思想。诸如"... 中国古代哲学中的"自然无为"思想更多具有不刻意强求、不逆反规律、顺其自然、自然而然之意。这一思想,揭示的是事物自发演化发展的无目的性、不确定性、随机性的特征,其本质是一种关于非决定论的复杂自组织思想。诸如"无为无不为"、"道法自然"、"物偶自生"、"天地无心"、"物自独化"、"天道自然、必然,而非当然"等学说都在不同层面上对这一思想进行了深刻表述。 展开更多
关键词 中国古代 自然无为 非决定论 复杂性 自组织
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“自然无为”与“丧己于物”——庄子审美辩证法研究之一
9
作者 张伟 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第4期30-32,共3页
战国时期道家思想集大成者庄子的思想,二千多年来,对汉民族的文化心理结构产生了深远的影响,特别是他的美学思想,愈加为今人所重视。但庄子因其客观唯心主义,更在于他与儒家相反,反对一般的人为艺术创造,其艺术美思想便多为人们所否定... 战国时期道家思想集大成者庄子的思想,二千多年来,对汉民族的文化心理结构产生了深远的影响,特别是他的美学思想,愈加为今人所重视。但庄子因其客观唯心主义,更在于他与儒家相反,反对一般的人为艺术创造,其艺术美思想便多为人们所否定。其实,我们只要撇开庄子思想中玄虚神秘的色彩,深入地进行发掘,历史地加以对待,就会发现在庄子的美学思想中审美辩证法是相当丰富和精辟的。诸如美与丑、虚与实、巧与拙、有法与无法、一与多、意与言、有我与无我等。 展开更多
关键词 庄子思想 自然无为 辩证法思想 美学思想 美与丑 审美创造 艺术创造 客观唯心主义 文化心理结构 道家思想
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老子“自然无为”教育思想刍议
10
作者 程军 《宿州学院学报》 2015年第4期24-27,共4页
老子的教育思想以"自然无为"观念作为核心,认为理想的教育必须符合"道"的运行法则——"自然无为"。这一原则贯穿于老子理想化教育的终极目标、基本原则和教育方法等各个方面:在教育的目标设定上,老子坚... 老子的教育思想以"自然无为"观念作为核心,认为理想的教育必须符合"道"的运行法则——"自然无为"。这一原则贯穿于老子理想化教育的终极目标、基本原则和教育方法等各个方面:在教育的目标设定上,老子坚持一种自然主义的观点,认为教育的最终目的是使人"复归于朴";在教育的基本原则上,老子倡导"无为自化"的教育理念,鼓励教育对象的自我教育和自我发展;在教育的具体方法上,老子主张"行不言之教",强调身教重于言教,鼓励潜移默化的引导式教育或"无痕"教育。 展开更多
关键词 老子 自然无为 复归于朴 无为而无不为 行不言之教
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“自然无为”与企业管理
11
作者 罗运鹏 《上海市经济管理干部学院学报》 2006年第3期41-45,共5页
文章首先阐释了道家“自然无为”的要义,然后分析了“自然无为”对企业人本管理的借鉴意义, 最后指出了老子《道德经》蕴涵的“长久”思想是现代企业永续经营的智慧宝藏,并提出了企业永续经营的具体途径。
关键词 自然无为 人本管理 永续经营
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论嵇康“自然无为”的音乐思想
12
作者 贺琳 《戏剧之家》 2016年第19期63-65,共3页
嵇康是魏晋南北朝时期著名的文学家、思想家和音乐家,是"竹林七贤"的领袖。他出生在儒学世家,但由于那时政治局势混乱,再加上受到以老庄思想为主流的影响,因此,从理论到行动他都提倡"自然",反对"礼教"。... 嵇康是魏晋南北朝时期著名的文学家、思想家和音乐家,是"竹林七贤"的领袖。他出生在儒学世家,但由于那时政治局势混乱,再加上受到以老庄思想为主流的影响,因此,从理论到行动他都提倡"自然",反对"礼教"。而声无哀乐作为嵇康的核心音乐观点,这种音乐思想在其著作《声无哀乐论》中得到充分体现。他认为音乐是自然的、客观的,其自身并没有情感。这种观点的形成是魏晋南北朝时期老子"自然无为"哲学观点的映照和延伸,本论文将借助这一观点对其进行梳理,并探究嵇康"自然无为"音乐思想的研究意义与深远影响。 展开更多
关键词 嵇康 自然无为 音乐思想
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自然无为在管理中的运用
13
作者 楼宇烈 《金融管理与研究（杭州金融研修学院学报）》 2007年第8期20-21,共2页
领导人的责任要做到你在领导别人,却又要让别人并不认为你在干预他,这是无为而治的一种现代的精神。
关键词 无为而治 自然无为 被领导者 领导人 干预 道家 创造性 主动性 管理 运用
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略谈老子“自然无为”的政治理念
14
作者 范世珍 《宁德师专学报（哲学社会科学版）》 2011年第3期26-29,共4页
老子是中国文化的一个源头,他的出现是人类哲学思想上的一个突破,他的哲学思想博大精深,"自然"、"无为"等内容都是老子哲学思想的核心理念,不能等闲视之。
关键词 老子 “自然无为” “自然’ “无为”
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浅析老子的“自然无为”思想 被引量：2
15
作者 陈霞 常理 《商丘师范学院学报》 CAS 2007年第11期20-21,共2页
老子的"自然无为"思想并不是要无所作为,而是要在不受强制力量控制的自然状态下,通过"无为"的途径和方法达到"无不为"的目的。老子身处乱世,通过对历史的反思和对当时社会现状的剖析,不仅提出了解决社会... 老子的"自然无为"思想并不是要无所作为,而是要在不受强制力量控制的自然状态下,通过"无为"的途径和方法达到"无不为"的目的。老子身处乱世,通过对历史的反思和对当时社会现状的剖析,不仅提出了解决社会危机的"无为而治"的政治主张,也为现代社会提供了有益的借鉴。 展开更多
关键词 老子 自然无为 无为而治
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试论老子自然无为的辩证思维方式 被引量：1
16
作者 蔡正孙 刘娜 《兰州学刊》 2005年第1期83-84,共2页
如果说经验性总体直观、循环变易与矛盾和谐是中国传统思维方式的主要特征 ① ,那么老子的哲学几乎囊括了中国传统思维方式的所有特征 ,而且表现得非常明显 ,但总体说来 ,在老子那里 ,辩证的思维方式最为突出 ,而且 ,老子的辩证思维方... 如果说经验性总体直观、循环变易与矛盾和谐是中国传统思维方式的主要特征 ① ,那么老子的哲学几乎囊括了中国传统思维方式的所有特征 ,而且表现得非常明显 ,但总体说来 ,在老子那里 ,辩证的思维方式最为突出 ,而且 ,老子的辩证思维方式和他的自然无为价值取向是紧密联系在一起的。因而 ,称老子的思维方式为自然无为的辩证思维 ,首先是最能把老子的思维方式和其他学派的思维方式相区别 ,其次这也是对老子思维方式科学的概括。本文主要从老子对“道”。 展开更多
关键词 思维方式 自然无为的辩证思维 道 天(自然) 人
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道家的“自然无为”思想与我国非煤矿山安全制度管理
17
作者 朱龙洁 叶义成 +1 位作者 胡南燕 卢雅琪 《工业安全与环保》 北大核心 2016年第12期40-43,50,共5页
针对目前我国非煤矿山在安全制度管理过程中常常出现刚性有余而柔性不足的缺陷,总结出非煤矿山在制订、执行和完善安全制度中存在的问题主要表现在安全制度的制订与实际符合度不高、安全制度的执行过程重形式轻实践、对安全制度的完善... 针对目前我国非煤矿山在安全制度管理过程中常常出现刚性有余而柔性不足的缺陷,总结出非煤矿山在制订、执行和完善安全制度中存在的问题主要表现在安全制度的制订与实际符合度不高、安全制度的执行过程重形式轻实践、对安全制度的完善重视度不够3个方面。引入道家"自然无为"思想,分析了"自然无为"思想对安全制度的制订、执行和完善3个阶段的影响。提出在安全制度的制订时注重"道法自然";在安全制度的执行时强调"三和"观;在安全制度的完善时注重"顺道而为"。将道家"自然无为"思想与安全制度管理相融合,能有效增强安全制度管理的"人情味",使其更好地发挥基础保障作用。 展开更多
关键词 非煤矿山 安全制度管理 道家思想 自然无为
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老子“自然无为”思想的涵义及现实意义 被引量：1
18
作者 褚彦坡 《昭通师范高等专科学校学报》 2006年第2期1-4,共4页
老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下,以“无为”求其无不为,从而达到“无为而治”的目的。初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治,说明了老子... 老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下,以“无为”求其无不为,从而达到“无为而治”的目的。初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治,说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。老子“自然无为”思想在中国社会主义建设和改革中的现实意义,可以从中国农村改革的推行以及取得的巨大成就中窥见一斑。 展开更多
关键词 自然无为 无为而治 历史影响 现实意义
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庄子自然无为思想及其现代意义
19
作者 姜碧纯 娄正保 《安阳师范学院学报》 2007年第1期25-27,共3页
在“窃钩者诛,窃国者为诸候”的社会背景下,庄子在对社会的批判中提出了自然无为的基本主张,其基本内涵可以概括为:无君、无为和返朴。庄子“自然无为”思想发掘及其具有的现代意义。
关键词 庄子 自然无为 现代意义
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“道法自然”视角与“自然无为”风骨析
20
作者 陶铁胜 《华东理工大学学报（社会科学版）》 1994年第1期29-33,共5页
身居乱世的老子,独立不阿,燕处超然,清悠澹永,自然无为,以其独特的自然风骨浸染中国文化,奠定了“道家风骨”的精神底蕴。老子自然风骨的产生固然有多方面多层面的缘由。其中一个深层的原因恐怕与老子“道法自然”的新颖视角有着不可分... 身居乱世的老子,独立不阿,燕处超然,清悠澹永,自然无为,以其独特的自然风骨浸染中国文化,奠定了“道家风骨”的精神底蕴。老子自然风骨的产生固然有多方面多层面的缘由。其中一个深层的原因恐怕与老子“道法自然”的新颖视角有着不可分割的关系。从某种意义上来说,没有“道法自然”的视角,就不可能有“自然无为”的风骨。 展开更多
关键词 道法自然 自然无为 反者道之动 自然风 “风骨” 新视角 道家 对立面 涤除玄鉴 思维方式
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