赵必振笔下的自立会起义

1

作者 邵雍 《武陵学刊》 2019年第2期70-74,共5页

赵必振对于自立会以及该会在湖南常德的活动十分熟悉,他对自立会起义远因、近因的分析连同他对自立会起义在政治思想上自相矛盾的揭示都是基本正确的。赵必振在自立会起义失败后的半个多世纪写下了较多的回忆文字,为后人研究会党与自立... 赵必振对于自立会以及该会在湖南常德的活动十分熟悉,他对自立会起义远因、近因的分析连同他对自立会起义在政治思想上自相矛盾的揭示都是基本正确的。赵必振在自立会起义失败后的半个多世纪写下了较多的回忆文字,为后人研究会党与自立会起义的关系提供了第一手的宝贵史料。自立会纲领本身的不彻底性以及与下层会党联络的不确定性,导致了这一起义失败的结局。起义失败后,赵必振另找出路,再显身手,成了社会主义在中国的最初传播者之一,其思想进步的脉络是有迹可寻的。 展开更多

关键词 赵必振 自立会 湖南 常德 哥老会

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中国耶稣教自立会述评 被引量：6

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作者 张化 《史林》 CSSCI 北大核心 1998年第1期58-67,共10页

中国耶稣教自立会述评张化凡讨论中国基督教自立问题，总要述及中国耶稣教自立会。由于资料原因，其产生、发展、变化、结局尚未见全面描述，其特点及在中国基督教史中的地位尚未见评说，本文拟作一尝试。本文所述“中国耶稣教自立会”... 中国耶稣教自立会述评张化凡讨论中国基督教自立问题，总要述及中国耶稣教自立会。由于资料原因，其产生、发展、变化、结局尚未见全面描述，其特点及在中国基督教史中的地位尚未见评说，本文拟作一尝试。本文所述“中国耶稣教自立会”包括初创于上海的中国耶稣教自立会及... 展开更多

关键词 自立会 耶稣教 中国基督教 基督教会 国教会 三自爱国运动 传教士 基督徒 述评 差会

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绥远地区自立教会考

3

作者 刘春子 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期78-81,共4页

从1922年开始,绥远地区相继出现了当地人办的教会。其中,对绥远地区影响较深的有神召会、自立会、耶稣家庭、基督徒聚会处。根据神召会、自立会、耶稣家庭、基督徒聚会处的不同特点,对绥远地区自立教会的界定亦有不同观点。其中既有认... 从1922年开始,绥远地区相继出现了当地人办的教会。其中,对绥远地区影响较深的有神召会、自立会、耶稣家庭、基督徒聚会处。根据神召会、自立会、耶稣家庭、基督徒聚会处的不同特点,对绥远地区自立教会的界定亦有不同观点。其中既有认为神召会是本土人自己建立的第一个自立教会,也有持自立会开创了绥远地区自立教会的先河,亦有将基督徒聚会处视为名副其实的自立教会的观点。实际上,耶稣家庭才是绥远地区真正的自立教会。 展开更多

关键词 自立教会 耶稣家庭 自立会

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中国耶稣教自立会在河南的发展及与全国总会的关系研究

4

作者 张化 《基督宗教研究》 2022年第1期395-420,共26页

河南是中国耶稣教自立会的重要基地。本文勾勒了中国耶稣教自立会在河南的兴起、发展、分布、流动和结局,简论其兴衰原因、与中国耶稣教自立会全国总会的关系、河南自立会在全国自立教会中的地位。

关键词 中国耶稣教自立会 河南省自立会 李执中 陈品洁

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自立会历史新探 被引量：3

5

作者 胡珠生 《历史研究》 1988年第5期114-123,共10页

一、自立会的创始长期以来,讲到自立会的历史,论者几乎都遵循唐才质和张伯桢等的旧说,认为自立会创始于己亥冬或庚子春,前身是正气会.汤志钧同志的《戊戌政变以后的唐才常和自立军》一文,根据旧说断定:"1899年冬,唐才常在上海组织... 一、自立会的创始长期以来,讲到自立会的历史,论者几乎都遵循唐才质和张伯桢等的旧说,认为自立会创始于己亥冬或庚子春,前身是正气会.汤志钧同志的《戊戌政变以后的唐才常和自立军》一文,根据旧说断定:"1899年冬,唐才常在上海组织自立会的前身——正气会",皮明庥同志的《唐才常和自立军》一书,同样认为"正气会于1900年春建于上海.""不久(大约在1900年3月间)便改为自立会."实际上,自立会和正气会是并不完全相同的两个组织。 展开更多

关键词 自立会 正气会 唐才常 康有为 梁启超 保皇会 汪康年 戊戌政变 自立军起义 己亥

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人格救国——冯玉祥与潍县中华基督教自立会

6

作者 唐焕暖 段文君 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2003年第8期41-42,共2页

关键词 冯玉祥 爱国将领 潍县 中华基督教自立会 教堂

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试论自立军起义 被引量：3

7

作者 刘泱泱 《求索》 1981年第3期103-112,共10页

本文认为,一九○○年的自立军起义,应该说是辛亥革命的先声或序幕,而不能看作是戊戌维新运动的尾声:由于其主要领导者是从维新派中转化的革命分子和兴中会会员;基本队伍是具有反清传统的哥老会党;起义计划曾与孙中山等共同商定;主要倾... 本文认为,一九○○年的自立军起义,应该说是辛亥革命的先声或序幕,而不能看作是戊戌维新运动的尾声:由于其主要领导者是从维新派中转化的革命分子和兴中会会员;基本队伍是具有反清传统的哥老会党;起义计划曾与孙中山等共同商定;主要倾向是爱国救亡和反清革命,依靠下层民众开展武装斗争,要求推翻清王朝而自立新政府,显然已经超出了资产阶级改良的范围。 展开更多

关键词 自立军起义 唐才常 自立会 哥老会 汉口 沈荩 正气会 戊戌变法 孙中山 清政府

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中国基督教的自立运动 被引量：4

8

作者 沈以藩 曹圣洁 《社会科学》 1982年第3期57-60,共4页

基督教自唐代以来,曾数次随东西方的文化、贸易交往而传入我国。可是从十九世纪起,基督教对华传教活动则是依仗殖民主义侵略势力而来。许多知名的传教士直接参与了帝国主义政治、经济、军事的侵略活动。帝国主义利用基督教作为侵略工具... 基督教自唐代以来,曾数次随东西方的文化、贸易交往而传入我国。可是从十九世纪起,基督教对华传教活动则是依仗殖民主义侵略势力而来。许多知名的传教士直接参与了帝国主义政治、经济、军事的侵略活动。帝国主义利用基督教作为侵略工具,招致人民群众的痛恨,酿成了无数次的教案。 可是中华民族几千年的优秀文化和爱国主义传绕,在多数中国教徒身上还是有所反映的。尤其当帝国主义加紧侵略,广大人民奋起抗击的时机,许多教徒也投入了斗争,并纷纷要求教会摆脱外国控制,实现自立。 展开更多

关键词 基督教堂 基督教徒 中国基督教 传教士 自立会 不平等条约 中华基督教会年鉴 自办 帝国主义 基督徒

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唐才常自立军起义试析 被引量：1

9

作者 徐鹤年 《宁波大学学报（教育科学版）》 1987年第1期48-52,共5页

戊戍变法失败,义和团运动兴起于山东,浸及冀、豫、晋、陕诸省。帝国主义列强纷纷出兵干涉。长江以南出现地方督抚张之洞、刘坤一等在列强操纵下实行“东南互保”的分裂局面。清廷内外交困、焦头烂额,其政权岌岌可危、摇摇欲坠。于是,逃... 戊戍变法失败,义和团运动兴起于山东,浸及冀、豫、晋、陕诸省。帝国主义列强纷纷出兵干涉。长江以南出现地方督抚张之洞、刘坤一等在列强操纵下实行“东南互保”的分裂局面。清廷内外交困、焦头烂额,其政权岌岌可危、摇摇欲坠。于是,逃亡海外的维新派康有为、梁启超与孙中山为首的革命党人皆乘机振作,活动频繁。 展开更多

关键词 自立军起义 革命党人 地方督抚 维新派 革命派 排满 李云彪 自立会 湖南时务学堂 吴禄贞

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自立会唐才常等与会党的关系

10

作者 嘉弘 《历史研究》 1956年第8期70-70,共1页

近代史书刊,论及自立会历史时,大多根据"張文襄公奏稿三一""光绪二十六年八月三十日擒诛自立会匪头目分别查拿解散摺"文,认为康有为在上海开富有山堂,正籠头系康有为、唐才常、梁啟超李金彪等等,唐才常等"购... 近代史书刊,论及自立会历史时,大多根据"張文襄公奏稿三一""光绪二十六年八月三十日擒诛自立会匪头目分别查拿解散摺"文,认为康有为在上海开富有山堂,正籠头系康有为、唐才常、梁啟超李金彪等等,唐才常等"购誘会匪","以各种会匪为羽翼";但据四川大学歷史系最近清理的档案中,光绪二十六年十月二十一日为密咨事扎巴縣附抄原粘單一紙,可以清楚的看到唐才常等不仅正式参加了会党,他們在会党內的职称也与該摺文所記全不相同。 展开更多

关键词 唐才常 自立会 康有为 近代史 会党 档案 四川 大学 头目 奏稿

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自立军在湖北起事始末 被引量：1

11

作者 皮明庥 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期93-102,共10页

发生在本世纪初(一九○○年)的自立军起事,是以湘、鄂、赣、皖和江苏五省为基地的,而汉口则为起事的中心。本文拟对自立军在湖北的活动作一考察。 一、富有山堂和自立会 如所周知,自立军起事是由唐才常(1867——1900)所实际领导的。唐... 发生在本世纪初(一九○○年)的自立军起事,是以湘、鄂、赣、皖和江苏五省为基地的,而汉口则为起事的中心。本文拟对自立军在湖北的活动作一考察。 一、富有山堂和自立会 如所周知,自立军起事是由唐才常(1867——1900)所实际领导的。唐为谭嗣同挚友、维新派中激进分子。谭在戊戍变法失败中被杀,唐在万分激愤中誓为死友复仇。从一八九八年到一八九九年,唐曾东渡日本,赴香港、南洋,既和康有为。 展开更多

关键词 自立会 维新派 东渡日本 吴禄贞 光绪二十六年 康党 激进分子 湖南巡抚 容闳 何来保

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自立军起事中的唐才常

12

作者 皮明庥 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第5期29-39,共11页

一 一九○○年的庚子自立军之役是唐才常领导发动的。唐才常(1867——1900)原为清末维新派中的激进分子,与谭嗣同齐名。“两人少同游,长同志,订为生死交,才名亦相伯仲,时有浏阳杰之称”。他之步上自立军起事的武装斗争道路,基因其维新... 一 一九○○年的庚子自立军之役是唐才常领导发动的。唐才常(1867——1900)原为清末维新派中的激进分子,与谭嗣同齐名。“两人少同游,长同志,订为生死交,才名亦相伯仲,时有浏阳杰之称”。他之步上自立军起事的武装斗争道路,基因其维新救亡思想向革命方向的发展,并直接种因于戊戌喋血,特别是谭嗣同的临刑受戮的刺激。后来又进一步受到了孙中山革命思想的影响。 以“公车上书”为讯号而在一八九八年所发生的戊戌变法,是在中日甲午战争惨败后瓜分豆剖之祸迫于眉睫、民族危机空前严重的局势中,一次自上而下的改革运动和爱国运动。代表着这次运动的康有为、梁启超和谭嗣同目睹时艰,亟极思挽救,翼图在不根本改变封建制度的前提下,拥戴光绪皇帝进行君主立宪,实行温和的政治改革,发展资本主义,挽救民族危亡。当时社会上层一部分具有爱国心、民族感,又敏于时艰的士大夫,响应于长城内外,大河南北,使维新思潮风糜一时。不过,卷进维新浪潮中的毕竟是整个社会中“薄薄的一层”,而且都是些手无寸铁的文人学士。他们善良而又温和的变法主张并不见容于慈禧为首的顽固派。尽管他们满腔热血,辛辛苦苦地忙了几个月,但老于权谋的慈禧和荣禄、袁世凯于密室中一策划,在一八九八年七月二十一日一场政变,象快刀斩乱麻似的,? 展开更多

关键词 唐才常 自立军起事 汉口 张之洞 自立会 孙中山 文廷式 康有为 武昌 吴禄贞

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《井上雅二日记》与中国国会史实考

13

作者 郑大发 《江汉论坛》 1987年第1期73-75,共3页

最近,笔者有幸得到日本东京大学教授近滕邦康整理的、东京大学法学部近代日本法政史料中心所藏《井上雅二日记》及其卷末的有关记述.日记从明治三十三年五月到八月,对唐才常自立军起义前后的情况多有记叙,保存了许多重要资料.井上雅二(1... 最近,笔者有幸得到日本东京大学教授近滕邦康整理的、东京大学法学部近代日本法政史料中心所藏《井上雅二日记》及其卷末的有关记述.日记从明治三十三年五月到八月,对唐才常自立军起义前后的情况多有记叙,保存了许多重要资料.井上雅二(1877-1944年),日本兵库县人.1898年7月以东亚会干事身份来中国游历,在北京碰上戊戌政变发生。 展开更多

关键词 十三年 唐才常 自立会 国会 日记 自立军起义 梁启超 戊戌政变 东亚同文会 史料

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论自立军的性质与特点——兼论唐才常的矛盾思想

14

作者 黄静 《合肥工业大学学报（社会科学版）》 1985年第2期163-169,共7页

一九○○年,由自立会在长江中下游地区发动与领导的自立军起义,是在戊戌变法失败后,中华民族危机空前严重的历史条件下发生的。由于种种原因,各路起义军先后失败了,但它在中国历史上留下了深刻的烙印,成为中国近代史上重要的历史事件。... 一九○○年,由自立会在长江中下游地区发动与领导的自立军起义,是在戊戌变法失败后,中华民族危机空前严重的历史条件下发生的。由于种种原因,各路起义军先后失败了,但它在中国历史上留下了深刻的烙印,成为中国近代史上重要的历史事件。关于这次起义的性质、作用以及对自立军主要领导人唐才常的历史评价问题,史学界长期存有争议。有人认为这是一次反对清朝反动统治的武装起义;有人则认为自立军的起事宗旨是勤王,因而它是一次反动的勤王运动;有的认为唐才常一生从未超出改良主义范围;有的又认为自戊戌变法失败后,唐才常已逐步实现了由改良到革命的转变。在这篇文章里,我想着重谈谈自立军运动的性质与特点,並兼论唐才常的矛盾思想以及对自立军的影响,以此请教于史学界的老前辈。 展开更多

关键词 自立军运动 自立军起义 自立会 中国近代史 军主 康梁 武装起义 革命派 维新运动 维新派

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庚子铜陵大通自立军起义

15

作者 叶波 《安徽史学》 1986年第2期12-15,共4页

一九○○年,在江南重镇铜陵县大通镇,爆发了以唐才常组织,秦力山具体指挥的自立军反清武装起义。这次起义是自立军运动以汉口为中心的鄂、湘、赣、皖等地大规模反清武装起义计划中,唯一举事的一次起义,虽然时间不长,但在中国近代史中却... 一九○○年,在江南重镇铜陵县大通镇,爆发了以唐才常组织,秦力山具体指挥的自立军反清武装起义。这次起义是自立军运动以汉口为中心的鄂、湘、赣、皖等地大规模反清武装起义计划中,唯一举事的一次起义,虽然时间不长,但在中国近代史中却有其特殊的历史影响和意义。 展开更多

关键词 大通 唐才常 武装起义 铜陵县 自立会 孙中山 中国近代史 自立军起义 光绪帝 哥老会

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一本有关三自爱国运动和中国教会建设的教科书——介绍《中国基督教三自爱国运动文选》

16

作者 汪潇 《天风》 1994年第9期34-36,共3页

在纪念三自爱国运动44周年和《中国基督教三自爱国运动文选》出版一周年的时候,我感到所有关心爱护中国教会的人,无论是三自的支持者拥护者,还是三自的怀疑者甚至反对者,都有必要来看看这本《文选》,因为它能帮助我们了解和理解三自的... 在纪念三自爱国运动44周年和《中国基督教三自爱国运动文选》出版一周年的时候,我感到所有关心爱护中国教会的人,无论是三自的支持者拥护者,还是三自的怀疑者甚至反对者,都有必要来看看这本《文选》,因为它能帮助我们了解和理解三自的源起、意义和目的。 展开更多

关键词 三自爱国运动 中国教会 三自宣言 《文选》 耶稣教自立会 圣公会 坎特伯雷大主教 吴耀宗 发表时间 陈梦南

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关于唐才常领导自立军起义的几个问题

17

作者 邓潭洲 《史学月刊》 1964年第11期15-22,共8页

1900年唐才常领导的自立军起义,是中国近代史上颇为复杂的充满矛盾的事件之一。对于这一事件究应如何评价,目前学术界还存在相当分歧的看法。多数同志认为这次起义的性质是属于资产阶级改良主义运动的范围,提出“它实际上是戊戌政变后... 1900年唐才常领导的自立军起义,是中国近代史上颇为复杂的充满矛盾的事件之一。对于这一事件究应如何评价,目前学术界还存在相当分歧的看法。多数同志认为这次起义的性质是属于资产阶级改良主义运动的范围,提出“它实际上是戊戌政变后改良主义运动的继续,演奏着改良主义政治运动的尾声”;或者这样论断:“自立军的起义实际上是在一定程度上使用革命手段来实现君主立宪的改良主义运动,是戊戌变法运动的继续和尾声”。但也有一些同志认为这次起义和戊戌改良主义运动是有区别的,它基本上属于资产阶級革命的范围。这两种看法,我认为以后者为较可取。但这些同志在提出自己的看法时。 展开更多

关键词 自立军起义 唐才常 中国人民 政治运动 领导 资产阶级改良主义 留学生 康有为 中国近代史 自立会

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一九○○年自立军起义失败的原因

18

作者 薛国中 《江汉论坛》 1960年第5期34-39,共6页

一1896年戌戍变法的失败,已經表明了資产阶級的改良主义不能挽救民族危亡。但是,康有为、梁启超等改良派并未因此改弦易轍,还是在加紧进行“保皇”活动。他們感到:仅仅依靠“光緒皇帝”这块傀儡牌子,終究敌不过实力雄厚的后党。因此,他... 一1896年戌戍变法的失败,已經表明了資产阶級的改良主义不能挽救民族危亡。但是,康有为、梁启超等改良派并未因此改弦易轍,还是在加紧进行“保皇”活动。他們感到:仅仅依靠“光緒皇帝”这块傀儡牌子,終究敌不过实力雄厚的后党。因此,他們逃到海外以后,积极进行新的部署:一方面为創設“保救大清皇帝公司”,組織保皇会,以利祿爵位来诱引海外华侨忠君保皇。 展开更多

关键词 自立军起义 唐才常 康有为 帝国主义 梁启超 改良主义 那拉氏 自立会 孙中山 香港

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论大通自立軍起义——兼論自立軍起义的性貭問題

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作者 张珊 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 1979年第4期73-82,共10页

一九零零年爆发的自立军起义,是介于戊戌变法和辛亥革命之间的一次全国性起义,规模虽然不大,但却具有特殊的影响。这时的中国资产阶级还是一个软弱的阶级,他们的政治代表戊戌维新派,只敢要求君主立宪,幻想满清王朝能够恩准他们参政。但... 一九零零年爆发的自立军起义,是介于戊戌变法和辛亥革命之间的一次全国性起义,规模虽然不大,但却具有特殊的影响。这时的中国资产阶级还是一个软弱的阶级,他们的政治代表戊戌维新派,只敢要求君主立宪,幻想满清王朝能够恩准他们参政。但在以那拉氏为代表的封建顽固势力的打击下,变法失败了。这一事实教育了具有先进思想的人们,使他们懂得,必须推翻清王贵族的反动统治,才能建立西方式的资产阶级共和国,这就使拥护孙中山先生的革命派突然增多起来,他们的口号是“革命排满”。但另一方面,戊戌维新派还不甘心自己的失败,还打算把已被那拉氐打入冷宫的光绪帝再抬出来,让自己重掌政权,这样就使他们堕落成保皇党,他们的口号是“勤王”。自立军起义恰当维新派失败、革命派抬头、全国的政治思潮从维新转入革命的新旧交替时期。维新派要把起义拉向右转,接受“勤王”的主张,而革命派则要拉它左转,和他们一起革命。由于唐才常对维新派的幻想还没有完全破灭,还想利用保皇党的经费,达到革命的目的,终于使这次起义既打着“勤王”的旗号。 展开更多

关键词 自立军起义 军队 唐才常 哥老会 戊戌维新派 安庆 革命派 革命思想 自立会 大通

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