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民族体育活动与节日风俗的互动发展研究 被引量：3
1
作者 宋懿芪 马文慧 《体育文化导刊》 CSSCI 北大核心 2015年第8期43-46,共4页
运用文献资料法等研究民族体育活动与节日风俗互动。少数民族传统体育活动与节日风俗是少数民族传统文化的有机组成部分,是少数民族社会不断发展的产物,两者之间存在着极为密切的关系。少数民族传统体育活动作为传统节日的重要内容,是... 运用文献资料法等研究民族体育活动与节日风俗互动。少数民族传统体育活动与节日风俗是少数民族传统文化的有机组成部分,是少数民族社会不断发展的产物,两者之间存在着极为密切的关系。少数民族传统体育活动作为传统节日的重要内容,是少数民族文化的传承血脉,其展现出了少数民族强大的生命活力,在少数民族文化节日风俗延续发展中是不可或缺的一部分。 展开更多
关键词 群众体育 民族传统体育 节日风俗
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中国传统节日风俗的形成及其特征 被引量：16
2
作者 杨景震 《中华文化论坛》 1998年第3期33-37,共5页
中国地大物博，民族众多。在漫长的生活岁月里，形成了诸多明珠高悬，光彩夺目的节日风俗。这种节日风俗和其他风俗一样，都是伴随着历史的发展而形成的，反映了各个民族生息、发展、进步的过程。它是人类历史的一面镜子，照耀着历史的... 中国地大物博，民族众多。在漫长的生活岁月里，形成了诸多明珠高悬，光彩夺目的节日风俗。这种节日风俗和其他风俗一样，都是伴随着历史的发展而形成的，反映了各个民族生息、发展、进步的过程。它是人类历史的一面镜子，照耀着历史的兴亡和覆灭。风俗的命名，古今中外，... 展开更多
关键词 节日风俗 中国传统 元宵节 端午节 人民群众 清明节 物质文明 精神文明 风俗习惯 民族
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敦煌节日风俗所见多民族文化交融 被引量：1
3
作者 魏迎春 朱国立 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期25-34,共10页
晚唐五代宋时期,敦煌民族成分复杂、文明元素多元。敦煌的节日风俗集中展现了各族人民的宗教、文化、信仰,为我们了解这些多元民族文化的融合提供了途径。各族人民共同参与到寒食节、二月八日、赛神、燃灯等节日风俗活动之中,他们求同... 晚唐五代宋时期,敦煌民族成分复杂、文明元素多元。敦煌的节日风俗集中展现了各族人民的宗教、文化、信仰,为我们了解这些多元民族文化的融合提供了途径。各族人民共同参与到寒食节、二月八日、赛神、燃灯等节日风俗活动之中,他们求同存异、相互交流、互相融合,形成了多元一体、交融共生的民族和文化格局。可以说,节日风俗是敦煌各族人民的文化符号,承载了各民族的历史记忆、共同情感和文化,促进并见证了敦煌地区多民族文化的交融,展现了中华主流文化影响之下多民族文化交融的历史场景。 展开更多
关键词 敦煌 节日风俗 民族文化交融 文化符号
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节日风俗与戏曲文化 被引量：2
4
作者 陈建华 《长江学术》 CSSCI 2009年第4期39-39,共1页
本论文主要从节日民俗的角度对传统戏曲文化进行审视与考察。
关键词 戏曲文化 节日风俗 节日民俗
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唐代农诗中的节日风俗摭谈 被引量：1
5
作者 王改凌 《淮南师范学院学报》 2008年第6期56-59,共4页
唐代农诗内容广泛,但反映民间节日风俗的颇为寥寥,这既是时代的局限,也是诗人群体脱离民间的历史折光。民间节日风俗是社会选择的结果,是反观社会现实和民众心理的一面镜子。以唐代农诗所涉及的民间节日风俗为视角,通过典型的民间节日... 唐代农诗内容广泛,但反映民间节日风俗的颇为寥寥,这既是时代的局限,也是诗人群体脱离民间的历史折光。民间节日风俗是社会选择的结果,是反观社会现实和民众心理的一面镜子。以唐代农诗所涉及的民间节日风俗为视角,通过典型的民间节日风俗事象的剖析,昭示唐代民间节日风俗情状及民众心理。 展开更多
关键词 唐代 农诗 节日 风俗 节日风俗
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中国传统节日风俗的特征 被引量：4
6
作者 杨景震 《华夏文化》 2012年第1期16-18,共3页
目前，传承下来的节日风俗中，观察其形成的时代背景和生活方式的需要，尽管千变万化，逢急遇难，总是有一定的发展规律的。每个节日有鲜明的特征。
关键词 节日风俗 中国传统 生活方式
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明清时期祁太秧歌中的晋中节日风俗
7
作者 柴达 武雅茹 《晋阳学刊》 CSSCI 2018年第5期140-142,共3页
祁太秧歌源于底层民众日常生活,展现了丰富的晋中节日风俗。从太谷秧歌剧本可以看出,在经济发达的明清晋中社会,传统节日与日常休闲娱乐紧密结合;乡民在节日时节常演出祁太秧歌以酬神祈福,表达他们对诸神的信仰和情感,体现出节日的多重... 祁太秧歌源于底层民众日常生活,展现了丰富的晋中节日风俗。从太谷秧歌剧本可以看出,在经济发达的明清晋中社会,传统节日与日常休闲娱乐紧密结合;乡民在节日时节常演出祁太秧歌以酬神祈福,表达他们对诸神的信仰和情感,体现出节日的多重功能。 展开更多
关键词 明清时期 祁太秧歌 晋中 节日风俗
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中国传统重要节日风俗简论
8
作者 杨景震 《人文杂志》 1987年第1期121-127,111,共8页
节日风俗的由来 我国民族众多,地域辽阔,山水不同,环境各异,形成各地、各族人民固有的风俗习惯。虽然有其相同者,有其差异者,但都是伴随着历史发展而形成的。它反映了各个民族的生息、发展、进步的过程。风俗是历史的镜子,在长期的社会... 节日风俗的由来 我国民族众多,地域辽阔,山水不同,环境各异,形成各地、各族人民固有的风俗习惯。虽然有其相同者,有其差异者,但都是伴随着历史发展而形成的。它反映了各个民族的生息、发展、进步的过程。风俗是历史的镜子,在长期的社会实践中,无不打下时代的烙印。所以古代人对风俗的解释为“礼,履也。国人所践履,定其法式,大而冠婚丧祭, 展开更多
关键词 节日风俗 元宵节 端午节 清明节 灶王爷 中国传统 精神文明 花灯 民族 风俗习惯
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从《朱峙三日记》看清末民初武昌县的节日风俗及其转变
9
作者 曾留香 《成都师范学院学报》 2015年第12期91-94,共4页
朱峙三生活的武昌县是辛亥革命的发源地,《朱峙三日记》所记载的1893-1919这27年,正是社会剧烈动荡和思想文化变革的重要时期。日记中有大量关于武昌县节日风俗、民间信仰的描写,反映了清末民初的社会变革对民间节日生活的影响,社会的... 朱峙三生活的武昌县是辛亥革命的发源地,《朱峙三日记》所记载的1893-1919这27年,正是社会剧烈动荡和思想文化变革的重要时期。日记中有大量关于武昌县节日风俗、民间信仰的描写,反映了清末民初的社会变革对民间节日生活的影响,社会的变革也使清末民初的知识分子对待传统节日的态度发生了转变。 展开更多
关键词 《朱峙三日记》 节日风俗 武昌县
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唐代诗人笔下的长安节日风俗(上)——读唐诗札记 被引量：3
10
作者 武复兴 《人文杂志》 1982年第6期114-119,共6页
唐代长安,几乎每个月都有与一定的节日、时令相关的活动。这是我国传统民族文化中一个重要的方面,它既反映了当时的社会风尚、民间习俗,也表明了古代人民浓烈的生活情趣和道德观念。唐代诗人运用他们的生花妙笔,在许多诗章中作了多方面... 唐代长安,几乎每个月都有与一定的节日、时令相关的活动。这是我国传统民族文化中一个重要的方面,它既反映了当时的社会风尚、民间习俗,也表明了古代人民浓烈的生活情趣和道德观念。唐代诗人运用他们的生花妙笔,在许多诗章中作了多方面的描述。这些诗歌一方面反映了封建统治阶级奢侈腐化的生活,但是,也可以从中窥见当时一些节日风俗绚丽多彩的表现形式和丰富动人的活动内容。 展开更多
关键词 节日风俗 唐代长安 唐代诗人 札记 唐诗 崔护 马球 打秋千 上巳节 曲江池
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唐代诗人笔下的长安节日风俗(下)——读唐诗札记 被引量：2
11
作者 武复兴 《人文杂志》 1983年第1期122-128,共7页
端午节 蒲叶吴刀绿 筠筒楚粽香 端午节在农历五月五日,本名“端五节”,即初五之节;又有“端阳”、“重五”、“重午”等不同的名称。这是中国南北各地人民都很看重的节日。逢节当天,人们最普遍的食品是粽子。它的起源,
关键词 节日风俗 茱萸 织女 唐代诗人 长安 唐诗 札记 牛郎 乐游原 粽子
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《中国民族节日风俗故事画库》现场推介版权
12
作者 王媛 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2015年第18期78-78,共1页
8月26日，由中南出版传媒集团主办、湖南少年儿童出版社承办的“图画书里的中国民间味道”——《中国民族节日风俗故事画库》作品赏析暨版权推介会举行。《中国民族节日风俗故事画库》是由中国杰出的画家和儿童文学作家联手打造的原创... 8月26日，由中南出版传媒集团主办、湖南少年儿童出版社承办的“图画书里的中国民间味道”——《中国民族节日风俗故事画库》作品赏析暨版权推介会举行。《中国民族节日风俗故事画库》是由中国杰出的画家和儿童文学作家联手打造的原创儿童图画书系。它对中国10个民族的节日来源、节日故事、节日风情习俗进行艺术的描绘，讲述10个或勇敢风趣或传奇美妙或瑰丽离奇的民俗故事，以出版的方式保存了各民族节日这一非物质文化遗产。 展开更多
关键词 节日风俗 中国民族 民俗故事 湖南少年儿童出版社 版权 推介 非物质文化遗产 现场
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酒与宜宾节日风俗 被引量：1
13
作者 均红 《中华文化论坛》 2001年第4期132-132,共1页
关键词 节日风俗 宜宾 故乡 礼仪 人类生活 独特 国是 魅力 产生
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中外节日风俗的对比教学初探
14
作者 赵锦秀 《中国教育技术装备》 2009年第18期62-63,共2页
节日风俗是一种文化的表现形式，因此学习一个国家的节日风俗可以使人们了解这个国家的文化。结合教学实践，介绍中国和欧美国家的主要传统节日。通过对比，找出其中不同之处和产生根源，并提出对待2种不同节日文化的理性态度，旨在培... 节日风俗是一种文化的表现形式，因此学习一个国家的节日风俗可以使人们了解这个国家的文化。结合教学实践，介绍中国和欧美国家的主要传统节日。通过对比，找出其中不同之处和产生根源，并提出对待2种不同节日文化的理性态度，旨在培养学生对中西文化的比较鉴赏能力。 展开更多
关键词 节日风俗 来历 比较能力 理性
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中国传统节日风俗概说 被引量：1
15
作者 杨景震 《华夏文化》 2011年第4期19-24,共6页
一、传统节日的形成 风俗者何？民国版《辞源》云：“礼，履也。国人所践履，定其法式，大而冠婚丧祭，小而视听言动，皆有其节文也。”《汉书·地理志》对风俗的解释为“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，... 一、传统节日的形成 风俗者何？民国版《辞源》云：“礼，履也。国人所践履，定其法式，大而冠婚丧祭，小而视听言动，皆有其节文也。”《汉书·地理志》对风俗的解释为“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。” 展开更多
关键词 节日风俗 中国传统 概说 传统节日 《辞源》 地理志
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老北京的节日风俗之正月
16
作者 王进卿 《北京档案》 北大核心 2015年第2期38-40,共3页
正月初一 在民国以前,中华民族都是用农历纪年。所以正月初一是一年的开始,是我们中国人的新年。新年第一项活动是接神。夜里子时（23：00-1：00时）整（24：00时）是正月初一的到来,也就是新年的来临。只要是时钟的时针和分针都指向夜... 正月初一 在民国以前,中华民族都是用农历纪年。所以正月初一是一年的开始,是我们中国人的新年。新年第一项活动是接神。夜里子时（23：00-1：00时）整（24：00时）是正月初一的到来,也就是新年的来临。只要是时钟的时针和分针都指向夜里12：00时,全城立刻鞭炮齐鸣,开始接神。 展开更多
关键词 节日风俗 老北京 中华民族 初一 中国人 民国
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山西民间节日风俗
17
《现代语文（上旬．文学研究）》 2006年第6期47-47,共1页
关键词 山西 介子推 寒食节 春秋时期 清明节 晋文公 老百姓 重耳 民间 节日风俗
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杭州宋代节日风俗
18
作者 黄绍筠 《杭州研究》 2003年第4期59-62,共4页
年节风俗，古今相沿，有相当的稳定性，但也有鲜明的时代性。考察年节风俗的一些变化，可以感受到社会的盛衰治乱，它有寒暑表的作用；更可以了解民族传统文化在风俗上的具体表现形态，激发传承民族优秀文化的责任感。
关键词 盛衰 具体表现 节日风俗 宋代 传承 民族传统文化 感受 时代性 社会 考察
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那些被“误读”的节日风俗
19
作者 李楠 《现代苏州》 2012年第4期38-39,共2页
清明祭扫节，七夕情人节，元宵节团圆日……这几年，随着专家的呐喊和政府的提倡，一些传统民俗文化在现代生活中再度复兴。但由于种种原因，很多民俗文化却被误读了。苏州民俗博物馆负责人沈建东谈到这一现象时表示，我们现代人要为被... 清明祭扫节，七夕情人节，元宵节团圆日……这几年，随着专家的呐喊和政府的提倡，一些传统民俗文化在现代生活中再度复兴。但由于种种原因，很多民俗文化却被误读了。苏州民俗博物馆负责人沈建东谈到这一现象时表示，我们现代人要为被曲解的传统节日和民俗文化正名。否则，现代人将与传统文化背道而驰，这对优秀的传统文化同样造成危害。 展开更多
关键词 “误读” 节日风俗 传统民俗文化 传统文化 民俗博物馆 现代生活 传统节日 现代人
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