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晚清徽州女性节烈旌表研究——以《清光绪黟县汪姓益隆店业讼案文抄》为例
1
作者 王磊 《今古文创》 2024年第14期70-72,共3页
中国的女性节烈旌表传统由来已久,至清朝晚期发展到顶峰。徽州文书《清光绪黟县汪姓益隆店业讼案文抄》中余氏亡故25年后未获旌表以及旌表制度以“追旌”“补旌”的形式出现,是晚清请旌竞争激烈的结果,反映出清朝中央政府在严重的内忧... 中国的女性节烈旌表传统由来已久,至清朝晚期发展到顶峰。徽州文书《清光绪黟县汪姓益隆店业讼案文抄》中余氏亡故25年后未获旌表以及旌表制度以“追旌”“补旌”的形式出现,是晚清请旌竞争激烈的结果,反映出清朝中央政府在严重的内忧外患下希望进一步借助这一制度加强基层社会控制的目的。同时,地方乡绅也参与其中,与国家政策高度配合,在一定程度上维护了社会秩序的安定,然而,在此价值体系之下,女性群体则深受其害,成为礼教制度下最大的牺牲品。此外,旌表制度与节烈观念互为因果,相辅相成,共同构成了徽州乃至整个中国传统社会晚期的独特面貌。 展开更多
关键词 旌表 节烈 晚清 徽州
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简论明代节烈风气的盛行
2
作者 王尚军 《社会科学前沿》 2023年第1期416-421,共6页
明代节烈风气盛行是中国历史上的一个特别现象。官方不仅倡导节烈观念,还辅以空前的激励政策,再加上社会对女教的推崇,最终促成了明代节烈风气盛行的形成。但是节烈风气的盛行也给明代女性造成了身心上不可逆转的伤害,使得她们面对惨淡... 明代节烈风气盛行是中国历史上的一个特别现象。官方不仅倡导节烈观念,还辅以空前的激励政策,再加上社会对女教的推崇,最终促成了明代节烈风气盛行的形成。但是节烈风气的盛行也给明代女性造成了身心上不可逆转的伤害,使得她们面对惨淡的守节生活,成为儒家礼教秩序的牺牲品。 展开更多
关键词 节烈 女教 女性
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明清徽州节烈妇女的宗教信仰 被引量：5
3
作者 王传满 《中国石油大学学报（社会科学版）》 2010年第1期61-65,共5页
明清徽州社会对佛教和道教是比较排斥的,但佛教教义对妇女却特别有吸引力。明清徽州大量的节烈妇女,过着一种极为幽闭的生活,必然要寻求一种精神的寄托。她们信仰的宗教主要是佛教,其形式以在家吃斋、诵经、奉佛为多,也有入寺烧香及出... 明清徽州社会对佛教和道教是比较排斥的,但佛教教义对妇女却特别有吸引力。明清徽州大量的节烈妇女,过着一种极为幽闭的生活,必然要寻求一种精神的寄托。她们信仰的宗教主要是佛教,其形式以在家吃斋、诵经、奉佛为多,也有入寺烧香及出家为尼的。她们信仰宗教的动机包括消弭痛苦、抵抗逼嫁、祈福禳灾及寄托来世等。她们正是通过对宗教的信仰来抚慰失去亲人的创伤,祈求未来的平安,从而达到自我心灵的安慰。 展开更多
关键词 明清 徽州 节烈妇女 宗教信仰
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明清徽州妇女群体性节烈行为之主体性因素探究 被引量：5
4
作者 王传满 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2008年第5期64-72,共9页
明清贞节观念几近宗教化,而徽州节烈现象尤为突出。已有研究多针对明清徽州妇女崇尚节烈的外在原因,普遍忽略了其主体性因素。在明清徽州贞节妇女群体性节烈行为的表象之下,其实隐含了暧昧、复杂的动机,其主体性因素主要表现为:对贞节... 明清贞节观念几近宗教化,而徽州节烈现象尤为突出。已有研究多针对明清徽州妇女崇尚节烈的外在原因,普遍忽略了其主体性因素。在明清徽州贞节妇女群体性节烈行为的表象之下,其实隐含了暧昧、复杂的动机,其主体性因素主要表现为:对贞节伦理的守护、对家庭责任的担当、对困窘生活的逃避以及留名传世的愿望等若干方面。内、外因素的共同驱动,遂使贞节观念彻底地深入徽州社会,成为一种潮流,明清徽州节烈妇女是宗教化的贞节观念的牺牲品。 展开更多
关键词 明清时期 徽州妇女 节烈行为 主体性
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明清徽州节烈妇女的社会公益与慈善活动 被引量：7
5
作者 王传满 《理论建设》 2014年第6期65-70,共6页
中国传统的两性角色定位为"男主外,女主内",实际上,女性不全然遵照正位于内、无预外事的准则行事。在明清徽州,妇女节烈现象非常普遍,家庭的特殊性决定了妇女的活动有着一定的自主性,其参与的社会公益活主要包括参与交通建设... 中国传统的两性角色定位为"男主外,女主内",实际上,女性不全然遵照正位于内、无预外事的准则行事。在明清徽州,妇女节烈现象非常普遍,家庭的特殊性决定了妇女的活动有着一定的自主性,其参与的社会公益活主要包括参与交通建设、水利兴修、捐资助学及捐资入众等,社会慈善活动主要包括:出资赈灾、放粮发衣、借贷里人、焚约弃债等。她们参与社会公益与慈善活动的主要资金来源有:家庭富余资金,妆奁,自己劳动所积,后辈积累资金,其动机是多方面的。她们对社会公益与慈善事业的广泛参预,足可说明妇女在家族中对财物的掌握和运用之权力及影响力不容忽视。 展开更多
关键词 明清 徽州 节烈妇女 社会公益与慈善活动
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清代节烈剧的成因与影响 被引量：3
6
作者 黄义枢 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2013年第1期109-116,共8页
清代戏曲中叙述女性节烈故事的作品数量众多,这些剧作的产生主要根源于作家以节烈题材取代社会上风行的"淫戏"和砥砺萎靡不振士风的努力。此外,一些节烈剧的作者自身就是节烈之后,他们对节烈故事有着浓厚的兴趣。然而,清代节... 清代戏曲中叙述女性节烈故事的作品数量众多,这些剧作的产生主要根源于作家以节烈题材取代社会上风行的"淫戏"和砥砺萎靡不振士风的努力。此外,一些节烈剧的作者自身就是节烈之后,他们对节烈故事有着浓厚的兴趣。然而,清代节烈剧由于大部分未能搬演,且文学成就总体上并不高,其影响是有限的,多数剧作并未达到作家的目的。虽然如此,这些剧作却有其不可忽视的认识价值。 展开更多
关键词 清代 节烈剧 成因 影响
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明清徽州节烈妇女的孝道、母道和妇道述评 被引量：2
7
作者 王传满 《商丘师范学院学报》 CAS 2009年第11期64-68,共5页
明清徽州妇女自幼受到妇德教育,许多节烈妇女在丈夫去世后,忍受生理和心理上巨大的苦痛,艰难地支撑起破碎困顿的家庭,在孤寡无依的情境下,克服各种难以想象的困难,承担起众多的家庭义务。她们不仅要侍奉公婆以尽孝道,抚养、教育子息以... 明清徽州妇女自幼受到妇德教育,许多节烈妇女在丈夫去世后,忍受生理和心理上巨大的苦痛,艰难地支撑起破碎困顿的家庭,在孤寡无依的情境下,克服各种难以想象的困难,承担起众多的家庭义务。她们不仅要侍奉公婆以尽孝道,抚养、教育子息以尽母道,也要为夫归葬并入祠祭祀和处理各种家庭内外事务以尽妇道。她们为自己的家庭,为徽州商业的壮大乃至为徽州社会经济的发展做出的贡献不能忽视。 展开更多
关键词 明清 徽州节烈妇女 孝道 母道 妇道
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贞节与政治:节烈故事与清代台湾的妇女生活 被引量：2
8
作者 蒋小波 《台湾研究集刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期67-76,共10页
台湾早期的节烈故事主要和明清易代之际的政治动荡有关,并体现了史传作者的家国之痛。清政府治台之初就大力提倡节孝,一方面是为了将台人对明郑政权的感念转化为对新政权的认可与支持,同时也出于治理台湾移民社会之风化问题的现实需要... 台湾早期的节烈故事主要和明清易代之际的政治动荡有关,并体现了史传作者的家国之痛。清政府治台之初就大力提倡节孝,一方面是为了将台人对明郑政权的感念转化为对新政权的认可与支持,同时也出于治理台湾移民社会之风化问题的现实需要。随着清政府旌表范围与规模的逐步扩大,台湾的节烈妇女在人数上急遽上升。同时,清代台湾的节烈妇女具有较广泛的社会代表性,透过她们的节烈故事,可以看到当时台湾的社会状况与妇女生活的情状。 展开更多
关键词 清代台湾 节烈 社会风气 妇女生活
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明清徽州妇女节烈观的成因 被引量：7
9
作者 陈九如 《淮南师范学院学报》 2001年第4期44-45,114,共3页
文章从相对封闭的地理环境、封建制度的极力倡导、强大的宗法势力、程朱理学的熏陶、徽商的极力推崇等方面,分析论证了明清徽州妇女节烈现的成因,并对这一特殊的历史现象作出了客观的分析。
关键词 明清 徽商 妇女 节烈观
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明清节烈妇女问题研究综述 被引量：6
10
作者 王传满 《广播电视大学学报（哲学社会科学版）》 2008年第3期96-100,共5页
明清节烈妇女问题研究涉及贞节观念、节烈旌表制度、贞节教育及节烈妇女行为等,区域节烈妇女尤被关注,研究理念、研究领域和研究方法上都有突破,但存在材料和观点脱节、史料挖掘和对节烈妇女生活实际关注不够等问题。
关键词 明清 节烈妇女问题研究 成就 不足
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徽州地理人文环境与明清徽州节烈现象 被引量：3
11
作者 王传满 《青岛大学师范学院学报》 2008年第3期48-52,共5页
徽州地处皖南山区,地势的险要使中原强宗大族不断迁入,进而形成宗族聚居的社会。日益凸显的地少人多、粮食紧张的问题迫使徽州人大量出外经商谋生,形成了徽州人的特殊婚姻生活。徽州自古民风淳朴,徽州学者和商人都非常推崇程朱理学。朱... 徽州地处皖南山区,地势的险要使中原强宗大族不断迁入,进而形成宗族聚居的社会。日益凸显的地少人多、粮食紧张的问题迫使徽州人大量出外经商谋生,形成了徽州人的特殊婚姻生活。徽州自古民风淳朴,徽州学者和商人都非常推崇程朱理学。朱子之礼,成为徽州民众普遍认可的生活准则和道德规范。因其独特的地理人文环境因素,明清徽州妇女节烈现象异常突出,与其他地区相比,有其独特的地方因子。 展开更多
关键词 明清时期 徽州 地理人文环境 节烈现象
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明清徽州妇女节烈现象与徽州社会 被引量：2
12
作者 王传满 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2010年第1期49-52,共4页
明清徽州妇女节烈现象非常突出,其原因是与贞节观念在明清社会的强化及徽州本土的内在因素分不开的。明清徽州女性群体性的节烈行为产生了不可忽视的家庭和社会影响。明清徽州节烈现象致使男女性别比例失调的问题更为突出,给家庭和社会... 明清徽州妇女节烈现象非常突出,其原因是与贞节观念在明清社会的强化及徽州本土的内在因素分不开的。明清徽州女性群体性的节烈行为产生了不可忽视的家庭和社会影响。明清徽州节烈现象致使男女性别比例失调的问题更为突出,给家庭和社会带来严重损失。明清徽州节烈妇女坚守贞节,使自己赢得一定的社会威望,能有效地平息邻里争端,感化部分社会不良分子。在新的历史时期,要对传统的性别观不断加以改造,赋予其新的内涵,以维持婚姻家庭的稳定,进而促进整个社会的和谐发展。 展开更多
关键词 明清 徽州 妇女节烈现象 徽州社会
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论明代旌表节烈的激励机制 被引量：2
13
作者 孙朝阳 《殷都学刊》 2009年第4期41-44,共4页
明代完善的旌表制度具有明确的激励目的和激励方向,采取了有效的激励手段,制定了严格的审查和检测制度,体现了现代激励机制的科学内涵,有力地推动了节烈观念的普及和女性节烈行为的泛化,使节烈观念成为明代女性基本的价值观念和行为准则... 明代完善的旌表制度具有明确的激励目的和激励方向,采取了有效的激励手段,制定了严格的审查和检测制度,体现了现代激励机制的科学内涵,有力地推动了节烈观念的普及和女性节烈行为的泛化,使节烈观念成为明代女性基本的价值观念和行为准则,取得了良好的激励效果。 展开更多
关键词 旌表 节烈 激励机制
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明清徽州妇女节烈行为的影响 被引量：1
14
作者 王传满 《南阳师范学院学报》 CAS 2009年第11期43-46,共4页
明清时期,徽州地狭人稠的地理环境,迫使徽州人大量出外经商谋生,形成了徽州人的特殊婚姻生活。"东南邹鲁"的人文环境造就了徽州淳朴的民风,明清徽州妇女节烈现象异常突出。大量节烈妇女其守节或殉烈行为产生不可忽视的家庭和... 明清时期,徽州地狭人稠的地理环境,迫使徽州人大量出外经商谋生,形成了徽州人的特殊婚姻生活。"东南邹鲁"的人文环境造就了徽州淳朴的民风,明清徽州妇女节烈现象异常突出。大量节烈妇女其守节或殉烈行为产生不可忽视的家庭和社会影响。明清徽州节烈现象致使男女性别比例失调的问题更为突出,给家庭和社会带来严重损失。明清徽州节烈妇女坚守贞节,使自己赢得一定的社会威望,能有效地平息邻里争端,感化部分社会不良分子。 展开更多
关键词 明清 徽州 节烈行为 影响
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简论明朝对节烈女性的奖励 被引量：1
15
作者 郭培贵 董飞 《吉林省教育学院学报》 2007年第10期77-78,共2页
明代统治者对节烈女性的奖励,无论在广度、力度上,都达到了空前的规模;相应的制度建设,也达到了空前完备的状态。从而,秦汉时期已经出现、经宋元逐渐强化的贞节观,至此达到了空前普及的程度,许多女性把践行节烈作为义不容辞的责任和实... 明代统治者对节烈女性的奖励,无论在广度、力度上,都达到了空前的规模;相应的制度建设,也达到了空前完备的状态。从而,秦汉时期已经出现、经宋元逐渐强化的贞节观,至此达到了空前普及的程度,许多女性把践行节烈作为义不容辞的责任和实现自身价值的重要途径,而化为自觉的行动。由此,明代的节烈女子空前增多,成为当时社会颇引人注目的现象。 展开更多
关键词 明朝 奖励 节烈
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明清徽州文献所见节烈妇女的家庭职责 被引量：2
16
作者 王传满 《通化师范学院学报》 2010年第6期26-29,共4页
明清徽州妇女自幼受到妇德教育,许多节烈妇女在丈夫去世后,忍受生理和心理上巨大的苦痛,艰难的支撑起破碎困顿的家庭。在孤寡无依的极其艰难的情境下,忍辱负重,承担起众多的家庭职责。她们不仅要侍奉公婆尽孝道,抚养、教育丈夫留下的子... 明清徽州妇女自幼受到妇德教育,许多节烈妇女在丈夫去世后,忍受生理和心理上巨大的苦痛,艰难的支撑起破碎困顿的家庭。在孤寡无依的极其艰难的情境下,忍辱负重,承担起众多的家庭职责。她们不仅要侍奉公婆尽孝道,抚养、教育丈夫留下的子息;也要为夫归葬并入祠祭祀;而且还要处理各种家庭内外事务。她们的艰难和困苦是常人难以想象的,她们都为自己的家庭,为徽州商业的壮大,乃至为徽州社会经济的发展做出了贡献。 展开更多
关键词 明清 徽州 历史文献 节烈妇女 家庭职责
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明清时期战乱等暴力因素与徽州节烈妇女 被引量：1
17
作者 王传满 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2008年第6期37-41,共5页
明清贞节观念是中国历史上最强的时期,明清时期徽州节烈现象与其他地方相比,尤为突出。学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是战争等暴力因素也是导致明清大批节烈妇女出现的... 明清贞节观念是中国历史上最强的时期,明清时期徽州节烈现象与其他地方相比,尤为突出。学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是战争等暴力因素也是导致明清大批节烈妇女出现的重要原因。明清时期,战乱频仍,在节烈风气浓厚的徽州,战乱中男子大量死亡,必然导致大量妇女的守节;更多的是妇女面对兵匪的强暴,以身殉节,甚至导致集体殉烈。除了战乱以外,地方豪强强娶、流氓凌辱等暴力因素也可能导致妇女的殉烈。明清时期徽州处于战乱等暴力中殉烈的妇女,实质上是暴徒的迫害与徽州浓厚的节烈风气联合造成的产物。 展开更多
关键词 明清 暴力因素 徽州 节烈妇女
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明清徽州妇女节烈行为的主观因素 被引量：2
18
作者 王传满 《大连大学学报》 2009年第2期14-18,共5页
明清贞节观念是中国历史上最强的时期,明清时期徽州节烈现象与其他地方相比,尤为突出。学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是明清徽州节烈妇女的主观因素。其主观因素主要表... 明清贞节观念是中国历史上最强的时期,明清时期徽州节烈现象与其他地方相比,尤为突出。学者从不同的角度分析明清节烈风气特别是徽州妇女节烈现象形成的原因,但普遍忽略了一个问题,那就是明清徽州节烈妇女的主观因素。其主观因素主要表现在对贞节伦理的守护、对家庭责任的担当、对困窘生活的逃避以及留名传世的愿望等几个方面。明清徽州这种突出的节烈现象是贞节观念的强化,国家与徽州地方宗族所制定的各种相关制度和采取的措施,并结合女性自身的因素,共同产生的合力作用的结果。 展开更多
关键词 明清 徽州妇女 节烈行为 主观因素
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论节烈思想发展的两条主线 被引量：2
19
作者 孙朝阳 《安阳师范学院学报》 2006年第6期66-68,共3页
在中国女性节烈史上,节烈思想的发展呈现出两条主线：一条主线是社会精英和统治集团不断鼓吹节烈、加强节烈理论建设的过程；另一条主线是节烈思想不断下移、逐渐世俗化的过程。
关键词 节烈 女性 社会控制
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