土家族苗族聚居区医学实习生对叙事医学的认知调查

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作者 卢巧 黎学兵 +3 位作者 游文忠 朱芸 向二英 汪莲开 《卫生职业教育》 2024年第19期111-114,共4页

通过横断面调查了解土家族苗族聚居区医学实习生对叙事医学的认知情况,为探索叙事医学在民族地区在地化发展提供参考。205名研究对象中,48.3%的医学实习生没有听说过叙事医学,听说过的实习生中仅有28.3%实际开展过叙事医学。53.2%的医... 通过横断面调查了解土家族苗族聚居区医学实习生对叙事医学的认知情况,为探索叙事医学在民族地区在地化发展提供参考。205名研究对象中,48.3%的医学实习生没有听说过叙事医学,听说过的实习生中仅有28.3%实际开展过叙事医学。53.2%的医学实习生连一种学习叙事医学的正确途径都不知道,53.7%的不了解实践叙事医学的方式,41.5%的不清楚叙事医学的作用,约10.0%的医学实习生既不希望开展叙事医学实践也不愿意接受相关学习和相关培训。相较而言,女生、护理学专业学生、专科生更了解叙事医学相关知识。该地区医学叙事教育水平低,急需采取措施加大宣传教育力度。 展开更多

关键词 叙事医学 医学实习生 民族地区 土家族苗族聚居区

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湘西山区苗族聚居区中小学生扁平足的调查 被引量：4

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作者 陈景 《吉首大学学报（自然科学版）》 CAS 2002年第4期87-88,91,共3页

为了解少数民族聚居区中小学生扁平足状况 ,采用常规的印迹法 ,对地处湘、黔交界的凤凰县腊尔山镇苏马河村中小学生进行了抽样调查 .调查结果表明 :扁平足检出率男生高于女生 ;年龄越小 ,扁平足检出率越高 ;左足扁平足检出率明显高于右足 .

关键词 湘西山区 苗族聚居区 中小学生 足弓 扁平足 印迹法 生长发育 运动人体测量

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汉中苗族聚居区20种药用植物资源调查报告 被引量：1

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作者 王仕宝 晏继红 +2 位作者 郭晓华 张党生 向仪 《承德医学院学报》 2014年第6期496-498,共3页

汉中镇巴县位于陕西省南端，汉中市东南隅，大巴山西部，米仓山东段，被誉为陕西省“南大门”；最高点－巴山主峰箭杆山海拔2534米，最低点－巴庙镇烂柴沟沟口海拔416米，垂直高差2118米；镇巴县属北亚热带，东南季风湿润区，大陆性较... 汉中镇巴县位于陕西省南端，汉中市东南隅，大巴山西部，米仓山东段，被誉为陕西省“南大门”；最高点－巴山主峰箭杆山海拔2534米，最低点－巴庙镇烂柴沟沟口海拔416米，垂直高差2118米；镇巴县属北亚热带，东南季风湿润区，大陆性较强，气温年差较大；区域面积3437平方公里，辖21个乡镇，境内有汉族、苗族、回族、维吾尔族、壮族等民族居民，总人口28万[1]；镇巴为西北最大的苗族聚居区，苗族主要分布在镇巴青水乡，人口约300多人；本地区地大物博，药用植物资源储量较大。清乾隆五十年（1785年）有苗民从贵州遵义逃荒到该县青水乡、仁和乡生活[2]。经过几次迁移，目前苗民主要定居在青水乡大楮村一带生活。该区域海拔较高，高寒偏僻，苗民生活艰苦，世代以采药及耕种为生。近年来，随着社会的发展、聚居区的迁移、资源的破坏和民族的同化，该地区民族用药历史和习惯面临消失。2013-2014年汉中职业技术学院药用植物调查课题组3次深入实地，对本地区药用植物资源进行了前期调查。初步整理了45科82种药用植物种类，本文仅对采集调查的其中20种药用植物作先期介绍。 展开更多

关键词 汉中 苗族聚居区 药用植物 资源

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世居布依族苗族聚居区大学生身体自尊的特征及分析 被引量：1

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作者 陈祖学 《体育科技文献通报》 2017年第6期102-104,157,共4页

采用问卷调查、数理统计等方法对世居布依族苗族聚居区部分大学生的身体自尊情况进行调查分析。结果表明:男生身体自尊明显高于女生;城镇大学生身体自尊水平明显高于乡镇大学生;民族身份不是区分当地大学生身体自尊水平的因素;大一、大... 采用问卷调查、数理统计等方法对世居布依族苗族聚居区部分大学生的身体自尊情况进行调查分析。结果表明:男生身体自尊明显高于女生;城镇大学生身体自尊水平明显高于乡镇大学生;民族身份不是区分当地大学生身体自尊水平的因素;大一、大二学年段学生身体自尊显著高于大三大四学生;艺体类学生身体自尊明显高于理工类和文史类学生;当地大学生对本地民俗身体活动方式的兴趣小于现代体育运动方式,当地中小学体育教学的校本课程开发迫在眉睫。 展开更多

关键词 布依族苗族聚居区 大学生 身体自尊

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电视语境下的苗族聚居区节日习俗发展变化研究——以湖北苗族聚居区为例 被引量：1

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作者 李勋灿 《神州》 2013年第24期57-57,59,共2页

本文通过对湖北苗族聚居区的调查，探讨电视与苗族传统节日习俗的一些联系。通过调查发现：电视在湖北苗族聚居区已经得到了全面普及。有一些苗族传统节日习俗濒临消失，现存的节日习俗已经具备了明显的汉族特色。电视对苗族传统节日习... 本文通过对湖北苗族聚居区的调查，探讨电视与苗族传统节日习俗的一些联系。通过调查发现：电视在湖北苗族聚居区已经得到了全面普及。有一些苗族传统节日习俗濒临消失，现存的节日习俗已经具备了明显的汉族特色。电视对苗族传统节日习俗的影响，突出表现在对儿童、学生、女性的影响上。 展开更多

关键词 电视 苗族聚居区 节日习俗

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湘西苗族聚居区农村音乐教育的现状与思考

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作者 吴华强 《怀化学院学报》 2008年第6期17-20,共4页

通过对湘西苗族聚居区农村音乐教育现状的实地调查,指出其存在的具体问题,并从当地的地理环境、经济状况以及人们对农村音乐教育的不同认识等方面进行综合分析,由此提出相应对策和建议。

关键词 湘西苗族聚居区 农村中小学音乐教育 现状 对策

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世居布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识的现状分析

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作者 陈祖学 《体育科技》 2017年第2期99-100,104,共3页

为获取世居布依族苗族聚居区大学生对身体自我的整体认识现状,采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑推理法对世居布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识进行了调查与分析,结果显示:在认识上,男生高于女生;大一、大二学生高... 为获取世居布依族苗族聚居区大学生对身体自我的整体认识现状,采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑推理法对世居布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识进行了调查与分析,结果显示:在认识上,男生高于女生;大一、大二学生高于大三、大四学生;城镇大学生略高于乡镇大学生;汉族大学生和少数民族大学生相近;艺体专业大学生明显高于其他专业学生。由于得出,当地的学校体育工作者和大学生都应该针对该现象采取积极的应对措施。 展开更多

关键词 布依族苗族聚居区 大学生 身体自我 整体认识

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贵州台江苗族普通话语音偏误调查分析 被引量：2

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作者 文静 邰晓辉 《黔南民族师范学院学报》 2015年第5期23-29,33,共8页

语言接触研究表明,目标语学习会受到母语的"转用干扰","填补空缺"是第二语言习得的重要策略。在苗族聚居区,苗族说普通话会受到苗语母语和汉语方言的影响,形成特有的语音偏误现象。通过对贵州台江苗族普通话语音偏... 语言接触研究表明,目标语学习会受到母语的"转用干扰","填补空缺"是第二语言习得的重要策略。在苗族聚居区,苗族说普通话会受到苗语母语和汉语方言的影响,形成特有的语音偏误现象。通过对贵州台江苗族普通话语音偏误现象进行调查分析,认为台江苗族普通话语音偏误缘于苗语标记性特征和汉语方言标记性特征对普通话的双重干扰,在转用普通话时,会无意识地运用"填补空缺"这一策略。 展开更多

关键词 苗族聚居区 普通话 语音偏误 调查分析

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沅陵苗族辑考

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作者 石宗仁 《凯里学院学报》 1996年第4期67-70,共4页

在我国苗族的研究中,多年来一直关注黔东南自治州、湘西自治州两大苗族聚居区的研究,并取得一些成果。然而对周边一些聚居区的研究则相当薄弱,甚至很少有人涉及。如对怀化地区的苗族研究得很少。而怀化地区的苗族聚居地,不仅与湘西州苗... 在我国苗族的研究中,多年来一直关注黔东南自治州、湘西自治州两大苗族聚居区的研究,并取得一些成果。然而对周边一些聚居区的研究则相当薄弱,甚至很少有人涉及。如对怀化地区的苗族研究得很少。而怀化地区的苗族聚居地,不仅与湘西州苗区是连成一片的,而且在历史上有着千丝万缕的联系。就以沅陵县为例,沅陵古称辰州。 展开更多

关键词 苗族 湘西自治州 陵县 文化遗迹 怀化地区 苗族聚居区 苗族族源 沅陵 武陵蛮 辰州

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苗族稻田养鱼考 被引量：4

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作者 杨昌雄 《农业考古》 1984年第2期217-222,238,共7页

党的十一届三中全会以来,农村实行联产承包的生产责任制,极大地调动了农民的生产积极性。现正向着生产的深度和广度进军;正由传统农业向现代化农业方向发展;由自给半自给的生产向商品经济转化。在这样历史转折的大好形势下,苗族稻田养... 党的十一届三中全会以来,农村实行联产承包的生产责任制,极大地调动了农民的生产积极性。现正向着生产的深度和广度进军;正由传统农业向现代化农业方向发展;由自给半自给的生产向商品经济转化。在这样历史转折的大好形势下,苗族稻田养鱼得到了恢复发展。据“贵州省一九八一年的统计:全省稻田养鱼面积共计八十三万九千亩,其中黔东南自治州有七十二万亩,占全省稻田养鱼面积的百分之八十五点八。” 展开更多

关键词 稻田养鱼 苗族聚居区 养鱼面积 自治州 鲤鱼种 传统农业 齐民要术 农户 历史悠久 经验

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原始宗教对八开苗族的影响 被引量：2

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作者 岑秀文 《贵州社会科学》 1985年第2期80-83,70,共5页

榕江县八开区是我省边远落后的苗族聚居区之一,历史上称为“生苗”之地。全区人口为三万三千余人,苗族一万八千余人,约占全区总人口的百分之五十六左右。该区的八开、计划、加宜、新华、定威为苗族同胞聚居乡。境内山高谷深,重峦迭障,... 榕江县八开区是我省边远落后的苗族聚居区之一,历史上称为“生苗”之地。全区人口为三万三千余人,苗族一万八千余人,约占全区总人口的百分之五十六左右。该区的八开、计划、加宜、新华、定威为苗族同胞聚居乡。境内山高谷深,重峦迭障,当地有“上山入云问,下山到河边,两山之间能对话,见面要走大半天”之说。长期以来,与外界的交往甚少,经济文化落后,故“苗人素不识字,无文卷即货,买卖田产惟锯一木刻。 展开更多

关键词 苗族聚居区 原始宗教信仰 八开 同胞 宗教意识 生产生活 宗教活动 经济文化落后 龙脉 群众

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简谈苗族双语文化 被引量：1

12

作者 石宗仁 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第1期83-89,共7页

文化是一个内容宽泛的概念,它是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。这是人们对文化一词所作的广义的解释。而通常所说的狭义的文化,是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。文化,虽然是一种历... 文化是一个内容宽泛的概念,它是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。这是人们对文化一词所作的广义的解释。而通常所说的狭义的文化,是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。文化,虽然是一种历史现象,随着物质生产的发展而发展,但它具有民族性,通过民族形式,形成民族的传统。这是各种词典对文化作出类似的解释。 展开更多

关键词 苗族聚居区 民间文学 双语文化 双语现象 母语文化 苗语 汉语文 宗教祭祀 民间传统文化 地名

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靖州苗族“坐茶棚”习俗浅析

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作者 吴恒长 彭宏元 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第5期90-92,共3页

苗族分布地域辽阔。各地区因其自然条件与社会环境的差异,形成了一些独特的风俗习惯。如湖南靖州自治县的苗旗,就有“坐茶棚”的风俗。本文拟就其渊源、功能及对它应有的取舍态度等问题作一简要的探讨。 1 长期以来,在湖南靖州的苗族聚... 苗族分布地域辽阔。各地区因其自然条件与社会环境的差异,形成了一些独特的风俗习惯。如湖南靖州自治县的苗旗,就有“坐茶棚”的风俗。本文拟就其渊源、功能及对它应有的取舍态度等问题作一简要的探讨。 1 长期以来,在湖南靖州的苗族聚居区,每个苗族村寨附近都有一个专供青年男女自由交往的场所,叫做“茶棚”。茶棚是寨里未婚姑娘(或其兄弟帮助)用竹木在寨边搭起的简易棚子。一般用两高两低四根柱子支撑,上盖杉木皮,四壁夹以木板或杉木皮,大则20多平方米,小则五六平方米。每逢“戊日”,外寨的小伙子,穿着打扮一新,三三两两来到茶棚边,亮开歌喉通知姑娘的到来。姑娘们则佩戴银饰,腰系丝织花带。 展开更多

关键词 苗族聚居区 靖州 习俗 青年 风俗习惯 村寨 杉木 社会环境 自然条件 湖南

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花垣苗族发展复式教学大有可为

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作者 吴善荣 冯利 《民族教育研究》 1991年第1期49-49,共1页

湖南花垣县为苗族聚居区,其地广山高,交通不便,人口分散,给苗族儿童入学带来极大困难。解决这一问题的最佳途径便是开办复式班教学。在县委、县政府的领导下,1989年,全县有复式班32个,1990年底,增加到63个班。实践证明,开办复式教学,上... 湖南花垣县为苗族聚居区,其地广山高,交通不便,人口分散,给苗族儿童入学带来极大困难。解决这一问题的最佳途径便是开办复式班教学。在县委、县政府的领导下,1989年,全县有复式班32个,1990年底,增加到63个班。实践证明,开办复式教学,上可为国家节约开支。下可为群众减轻负担,又有利于苗族儿童就近入学,保证适龄儿童的人学率,为贯彻《义务教育法》提供了有利条件。更重要的是,在开设复式教学过程中,通过对教师队伍的整顿,使教师素质大为提高,从而推动全县教育质量的提高。 展开更多

关键词 复式教学 苗族聚居区 复式班 湖南花垣 儿童 苗族发展 减轻负担 最佳途径 教师素质 义务教育法

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苗族果哈

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作者 朱慧珍 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第3期118-119,共2页

果哈(也译作“嘎嘿”,比较准确的读音为 gàhiē)是苗族人民唯一的曲艺形式。它流行于贵州和广西的许多苗族聚居区。果哈(嘎嘿)本来指一种苗族的民间乐器。“嘎”是乐器的总称,“嘿”在苗语里是“瓢”的意思。因嘎嘿这种乐器形状像... 果哈(也译作“嘎嘿”,比较准确的读音为 gàhiē)是苗族人民唯一的曲艺形式。它流行于贵州和广西的许多苗族聚居区。果哈(嘎嘿)本来指一种苗族的民间乐器。“嘎”是乐器的总称,“嘿”在苗语里是“瓢”的意思。因嘎嘿这种乐器形状像苗族舀水用的瓢,因此,称这种乐器为“嘎嘿”或果哈,”意思是:像瓢一样的乐器。这种乐器一般是用来给故事演唱作伴奏的,因此,果哈又成为了苗族一种曲艺形式的名称。果哈作为一种乐器,属于二弦琴。由共鸣箱,两根弦和一支弓组成。 展开更多

关键词 苗族聚居区 乐器 曲艺形式 共鸣箱 苗语 译作 民间故事 贵州 形状 读音

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傅鼐“治苗”政策述评——兼析与和琳《善后章程》的异同 被引量：2

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作者 伍新福 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第6期26-32,共7页

清乾隆末年至嘉庆初年,湘西及毗邻的黔、川边苗族地区,爆发过一次大规模的苗民反抗斗争,史称“乾嘉起义”。这次起义有数十万苗民投入战斗,席卷湘、黔、川三省十余厅、县,给清朝封建统治者以沉重打击。清廷先后调动七省近二十万大军“... 清乾隆末年至嘉庆初年,湘西及毗邻的黔、川边苗族地区,爆发过一次大规模的苗民反抗斗争,史称“乾嘉起义”。这次起义有数十万苗民投入战斗,席卷湘、黔、川三省十余厅、县,给清朝封建统治者以沉重打击。清廷先后调动七省近二十万大军“进剿”,历经大小百余战,折将损兵,耗费大量物资财力,起义才得以平息。镇压了大规模苗民武装反抗以后,如何吸取经验教训,审时度势,制订和实行相应的政策措施,以恢复和重建清王朝在“苗疆”的统治秩序,维持并进一步加强对苗民的统治和防范,这是清朝统治者当时所面临的艰巨的任务。而这一任务主要是由傅鼐完成的。本文特就傅鼐的“治苗”政策略加述评。 展开更多

关键词 政策措施 乾嘉苗民起义 湘西苗族 统治秩序 苗族聚居区 清朝统治者 大规模 清王朝 经验教训 苗疆

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简讯 被引量：1

17

《黄钟（武汉音乐学院学报）》 1987年第3期63-63,共1页

我院第一位音乐学专业的研究生蒲亨强于5月25日进行了论文答辩。他的学位论文《苗族民歌特质研究》,是他在对我国西南地区苗族聚居区、散居区的大量民歌进行实地搜集,整理的基础上进行研究的结果。论文写成后,曾在全国范围内广泛地征求... 我院第一位音乐学专业的研究生蒲亨强于5月25日进行了论文答辩。他的学位论文《苗族民歌特质研究》,是他在对我国西南地区苗族聚居区、散居区的大量民歌进行实地搜集,整理的基础上进行研究的结果。论文写成后,曾在全国范围内广泛地征求了意见,受到国内音乐专家黄翔鹏、简其华、耿生廉、宋大能等的高度评价。由院内外专家教授组成的答辩委员会在研究了他的论文、听取了他的答辩之后进行了认真的讨论,最后以无记名投票的方式通过:同意授予蒲亨强以文学硕士学位。(汪申申) 展开更多

关键词 西南地区 音乐学专业 学位论文 苗族聚居区 研究生 论文答辩 民歌 黄翔鹏 专家教授 硕士学位

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试论土寨苗乡中的兼业户

18

作者 符顺平 刘允仲 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期13-17,共5页

一、不能一概而论兼业户不如专业户 专业户是我国农村现阶段先进生产力的代表,这是没有疑义的。但是,不少人却由此得出一个结论,即专业户高级,兼业户低级;兼业生产不如专业生产,发展兼业户不如发展专业户。最近我们对湘西土家族苗族聚... 一、不能一概而论兼业户不如专业户 专业户是我国农村现阶段先进生产力的代表,这是没有疑义的。但是,不少人却由此得出一个结论,即专业户高级,兼业户低级;兼业生产不如专业生产,发展兼业户不如发展专业户。最近我们对湘西土家族苗族聚居的保靖、龙山、凤凰等县1983年的致富典型户进行了考察。实践使我们得出了另外一个结论:不能一概而论兼业户不如专业户。 展开更多

关键词 兼业 专业户 先进生产力 湘西土家族 农村 苗族聚居区 劳动力 保靖县 多种经营 凤凰

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辛亥革命时期鄂川边区的反清起义

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作者 梅兴无 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第5期13-17,共5页

1911年初,资产阶级革命党人在鄂川边区土家族、苗族聚居区发动了一次规模甚大的反清起义,参加的土家苗汉各族群众数以万计。 一 这次起义爆发于鄂川边区,即今之鄂西土家族苗族自治州的咸丰县、利川县,川东的黔江土家族苗族自治县、彭水... 1911年初,资产阶级革命党人在鄂川边区土家族、苗族聚居区发动了一次规模甚大的反清起义,参加的土家苗汉各族群众数以万计。 一 这次起义爆发于鄂川边区,即今之鄂西土家族苗族自治州的咸丰县、利川县,川东的黔江土家族苗族自治县、彭水苗族士家族自治县、酉阳土家族苗族自治县,距离各自的省城均有2000余里。 起义前夕的旧中国,已经沦为半殖民地半封建社会。帝国主义列强为了把中国完全变为他们的殖民地,日益加深对中国的政治、军事、经济、文化的侵略,从沿海扩张到内地,并且渗入到地处僻壤的鄂川边土家族苗族聚居区。在经济上“洋货”进口逐年增多。 展开更多

关键词 辛亥革命 鄂西土家族 起义 苗族聚居区 反清 苗族自治县 革命党人 帝国主义列强 资产阶级 半殖民地

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论乾嘉苗民起义的根本原因

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作者 吴荣臻 《吉首大学学报（社会科学版）》 1982年第2期56-62,共7页

(一) 乾隆五十二年(公元一七八七年),几个客商从苗区内地买了一批耕牛赶往汉区贩卖,途经湖南省凤凰厅栗林汛勾补寨附近,突被一伙强人劫走了。栗林汛驻军把总刘成玉同几个百户前去捕“贼”办案。他们不问青红皂白,一意株连勾补全寨苗民,... (一) 乾隆五十二年(公元一七八七年),几个客商从苗区内地买了一批耕牛赶往汉区贩卖,途经湖南省凤凰厅栗林汛勾补寨附近,突被一伙强人劫走了。栗林汛驻军把总刘成玉同几个百户前去捕“贼”办案。他们不问青红皂白,一意株连勾补全寨苗民,从中大肆敲榨勒索。勾补苗族人民平日多受胥役“客民”欺凌,对官府兵弁早怀恨在心,今又蒙此不白之冤,更为不满。在苗民石满宜、龙官音等人组织下进行了说理斗争。把总刘成玉强行捕人,石满宜便组织了武装反抗。坐镇镇竿镇的湖南分巡辰、沅、永、靖兵备道员王家宾闻禀后,立即通令“千里城防”戒严。 展开更多

关键词 乾嘉苗民起义 苗族聚居区 改土归流 根本原因 客民 苗疆 湖南省 清政府 统治阶级 少数民族区域

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