北方民族萨满跳神的原始娱乐功能 被引量：5

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作者 陈伯霖 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1995年第1期81-85,共5页

北方民族萨满跳神的原始娱乐功能陈伯霖萨滴教是北方民族共同信奉的自然的多神的原始宗教。是北方民族最具特色的文化现象，也是研究西方民族社会文化的“百科全书”。近年来，国内学术界的萨满教的祭祀功能、社会功能和医病功能等多有... 北方民族萨满跳神的原始娱乐功能陈伯霖萨滴教是北方民族共同信奉的自然的多神的原始宗教。是北方民族最具特色的文化现象，也是研究西方民族社会文化的“百科全书”。近年来，国内学术界的萨满教的祭祀功能、社会功能和医病功能等多有论述。本文试图探讨萨满跳神的娱乐性... 展开更多

关键词 北方民族 萨满跳神 原始娱乐功能 萨满教 原始宗教 民族文化 娱乐形式

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论萨满跳神的文化构架和心理特征 被引量：2

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作者 景超 景体渭 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2009年第4期9-12,共4页

先民原始的蒙昧和怪异的恐惧感孕育了以萨满信仰为代表的东北地区神秘多变的惧感文化。以惧感文化为基垫的萨满信仰,有着丰富的文化内涵,其独特的文化模式——萨满跳神,是一种人类本质异化的动感过程,是在虚拟的世界里,通过剧烈的人神... 先民原始的蒙昧和怪异的恐惧感孕育了以萨满信仰为代表的东北地区神秘多变的惧感文化。以惧感文化为基垫的萨满信仰,有着丰富的文化内涵,其独特的文化模式——萨满跳神,是一种人类本质异化的动感过程,是在虚拟的世界里,通过剧烈的人神互动演绎人的本质的转变过程,即从人到神的异化和神到人的归化过程。 展开更多

关键词 惧感文化 萨满跳神 异化

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仪式体育:北方巫傩与滦河流域萨满跳神宗教祭祀研究 被引量：1

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作者 何胜保 《河北体育学院学报》 2021年第4期89-96,共8页

萨满跳神是滦河流域古老的宗教信仰,是引领北方文明发生、发展的历史逻辑与现象逻辑,开创了滦河原始体育文明,成为仪式体育的符号象征。通过历史发生学、哲学和宗教文化图式理论,对萨满与北方巫傩之间的统摄关系加以简化澄明,并对滦河... 萨满跳神是滦河流域古老的宗教信仰,是引领北方文明发生、发展的历史逻辑与现象逻辑,开创了滦河原始体育文明,成为仪式体育的符号象征。通过历史发生学、哲学和宗教文化图式理论,对萨满与北方巫傩之间的统摄关系加以简化澄明,并对滦河流域仪式体育宗教祭祀文化哲理进行深层考辨。认为:萨满跳神是北方巫傩文化的分支,可追溯到红山文化时期;从体育“巫术说”角度提出滦河体育文明“萨满说”;巫傩与萨满跳神仪式体育的哲学意义在于用身体现实“在场”与“不在场”实践对原始体育宗教阴阳哲学观的深层逻辑支撑、克服与精神超越;巫傩面具与萨满跳神面具符号充斥着原始二元神论宗教思维,是假面阴阳哲学“能指”与“所指”的本义表达,在巫统与血统构成的关系谱系中确立“天、地、人”三界宇宙空间相通的哲学命题;巫傩向萨满跳神仪式体育推演的文化图式实践着自然宗教向神教、自发宗教向人为宗教、部落宗教向民族宗教变迁的文化程式。 展开更多

关键词 萨满跳神 巫傩 宗教祭祀 滦河流域 仪式体育

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“二人转”演剧方式与萨满跳神关系试探

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作者 杨旸 杨朴 《文化遗产》 CSSCI 2013年第5期71-77,共7页

二人转"半进半不进"的演剧方式,是从东北萨满跳神那里继承过来的。东北萨满跳神演剧方式的"半进半不进"是东北二人转"半进半不进"演剧方式的原型。内蒙古岩画鸟人结合的图像和红山玉器鹰人一体的造型是... 二人转"半进半不进"的演剧方式,是从东北萨满跳神那里继承过来的。东北萨满跳神演剧方式的"半进半不进"是东北二人转"半进半不进"演剧方式的原型。内蒙古岩画鸟人结合的图像和红山玉器鹰人一体的造型是远古萨满跳神"半进半不进"方式的体现。萨满不化身为神的形象的"半进半不进",为的是表现萨满是一个神圣专家,具有模仿神圣范型的神力;二人转不化身人物的以丑旦"半进半不进"方式表演人物,是对丑旦角色的强化,而强化丑旦角色则是从丑旦角色表演人物的需要,也是对二人转神话原型表现的需要。 展开更多

关键词 二人转半进半不进 萨满跳神跳进跳出 神圣范型

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模仿的是神话范型——由萨满跳神到二人转的内在主题

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作者 杨朴 《通化师范学院学报》 2015年第3期27-33,共7页

萨满对神话范型模仿的戏剧方式一直传承到二人转艺术中。一丑一旦的"二人转"是萨满模仿创世神话"二神转"的变形;二人转跳进跳出的模仿方式也是萨满模仿方式的置换。二人转通过两种方式传承了萨满模仿的戏剧方式:一... 萨满对神话范型模仿的戏剧方式一直传承到二人转艺术中。一丑一旦的"二人转"是萨满模仿创世神话"二神转"的变形;二人转跳进跳出的模仿方式也是萨满模仿方式的置换。二人转通过两种方式传承了萨满模仿的戏剧方式:一种方式是由萨满跳神转换为民间舞蹈传承到二人转;另一种方式是二人转在成为一种独立的民间艺术之后向萨满跳神的借鉴。萨满模仿的戏剧方式通过民间舞蹈传承到二人转,同时就把萨满跳神的创世神话范型传给了二人转。 展开更多

关键词 萨满跳神 神话范型 “二神转”戏剧 二人转模仿 萨满变形

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浅谈满族萨满跳神所呈现的艺术特征 被引量：3

6

作者 吕景利 《长春大学学报》 2005年第1期108-110,共3页

满族萨满跳神一直保持着比较原始的"似喊似唱的说着唱、唱着说,乐中舞、舞中歌"的活动及表演形态。所谓跳神,实际给我们感受的是萨满神鼓和西沙(腰铃)等响(乐)器的声音、舞蹈的各个姿态、神歌的各类神调。满族萨满跳神是歌、... 满族萨满跳神一直保持着比较原始的"似喊似唱的说着唱、唱着说,乐中舞、舞中歌"的活动及表演形态。所谓跳神,实际给我们感受的是萨满神鼓和西沙(腰铃)等响(乐)器的声音、舞蹈的各个姿态、神歌的各类神调。满族萨满跳神是歌、舞、乐的综合体,是宗教、民俗和艺术的综合体。 展开更多

关键词 满族 萨满跳神 音乐 舞蹈 特征

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创世神话的不断重演——论萨满跳神原始戏剧方式的文化本质 被引量：1

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作者 张丽红 《戏剧文学》 北大核心 2007年第12期18-20,共3页

萨满跳神实际是一种原始戏剧方式。萨满是以原始戏剧方式表现萨满文化精神的。所谓萨满,为满—通古斯语族语言,意为因兴奋而迷狂舞蹈的人。但萨满舞蹈这种迷狂舞蹈,并非神志不清、杂乱无章的乱舞,而是分为萨满角色和萨满角色模仿某个神... 萨满跳神实际是一种原始戏剧方式。萨满是以原始戏剧方式表现萨满文化精神的。所谓萨满,为满—通古斯语族语言,意为因兴奋而迷狂舞蹈的人。但萨满舞蹈这种迷狂舞蹈,并非神志不清、杂乱无章的乱舞,而是分为萨满角色和萨满角色模仿某个神的角色的具有情节性的舞蹈。中国北方民族的萨满跳神。 展开更多

关键词 萨满跳神 中国北方民族 神圣 范式 戏剧 创世神话

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仪式语境中的程式化——萨满跳神的演剧方式探析

8

作者 刘雪玉 《戏剧文学》 北大核心 2012年第6期95-97,共3页

萨满跳神是萨满教祭祀仪式中最重要的组成部分之一,萨满以"跳"的方式来展现对人对神的祈祷和神对人的赐福,这"跳"的方式就是舞蹈。萨满跳神的舞蹈是一种仪式语境中的程式化表演,而这种程式化的演剧方式是由萨满祭... 萨满跳神是萨满教祭祀仪式中最重要的组成部分之一,萨满以"跳"的方式来展现对人对神的祈祷和神对人的赐福,这"跳"的方式就是舞蹈。萨满跳神的舞蹈是一种仪式语境中的程式化表演,而这种程式化的演剧方式是由萨满祭祀仪式过程的程式化特征决定的。 展开更多

关键词 萨满跳神 祭祀仪式 舞蹈 程式化

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萨满的“野人舞”及其神话原型

9

作者 杨朴 杨旸 《百色学院学报》 2017年第1期28-36,共9页

萨满继承人传承下来的"野人舞"是远古萨满跳神留下来的活的舞蹈形式;岩画是远古萨满跳神留下来的图像"文献";两者可以互为阐释和说明:"野人舞"三段体结构的叙述性情节是远古岩画"二神转"图像... 萨满继承人传承下来的"野人舞"是远古萨满跳神留下来的活的舞蹈形式;岩画是远古萨满跳神留下来的图像"文献";两者可以互为阐释和说明:"野人舞"三段体结构的叙述性情节是远古岩画"二神转"图像的神话内容;远古岩画的"二神转"姿势是"野人舞"原初形式即原型。"野人舞"的仪式表现的是一个创世神话。但创世神话的舞蹈形式遗传下来了,并演变为二人转,而那个较为原始的创世神话故事却遗失了。满族的祭柳仪式和柳树生人神话,应该是创世神话原型的变形。 展开更多

关键词 萨满跳神 野人舞 创世神话 柳树生人 原型变形

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俄境黑龙江下游通古斯满语民族原始信仰中的凶神

10

作者 瑶一琳 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1995年第1期116-120,共5页

俄境黑龙江下游通古斯满语民族原始信仰中的凶神瑶一琳俄境黑龙江下游通古斯满语民族，我们在这里主要指那乃人（即俄境的赫哲人）和乌耳奇人。在这些民族看来，整个宇宙无时无论不为神灵所主宰。这些神灵的外表、作用、特点以及与人的... 俄境黑龙江下游通古斯满语民族原始信仰中的凶神瑶一琳俄境黑龙江下游通古斯满语民族，我们在这里主要指那乃人（即俄境的赫哲人）和乌耳奇人。在这些民族看来，整个宇宙无时无论不为神灵所主宰。这些神灵的外表、作用、特点以及与人的关系亦不尽相同。其中，一些神灵主要... 展开更多

关键词 俄境黑龙江下游 通古斯 满语民族 原始信仰 凶神 萨满教 萨满跳神

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不该忘却的里程碑——《松花江下游的赫哲族》 被引量：5

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作者 萧梅 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2003年第4期23-25,共3页

关键词 《松花江下游的赫哲族》 凌纯声 民族音乐 萨满跳神歌舞 记录方法 原生性 音乐描写

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寂静山河里的鄂温克族——《额尔古纳河右岸》导读

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《读写月报》 2021年第1期4-6,共3页

【阅读导引】在大兴安岭深处,生活着一群鄂温克人。他们住在用木头搭成的房子里,喝鹿奶,烧桦树枝。他们穿着皮大衣和皮軌子在山中打猎,喜欢骑马、喝酒、唱歌。他们随驯鹿不断在森林里迁徙,他们一生几乎不生病,如果病了就请萨满跳神。他... 【阅读导引】在大兴安岭深处,生活着一群鄂温克人。他们住在用木头搭成的房子里,喝鹿奶,烧桦树枝。他们穿着皮大衣和皮軌子在山中打猎,喜欢骑马、喝酒、唱歌。他们随驯鹿不断在森林里迁徙,他们一生几乎不生病,如果病了就请萨满跳神。他们崇拜火和玛鲁神,死去的时候要架在树上风葬。 展开更多

关键词 《额尔古纳河右岸》 鄂温克人 鄂温克族 萨满跳神 崇拜火 玛鲁神

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