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题名论《蜻蛉日记》的政治性
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作者
黄一丁
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机构
南京大学外国语学院
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出处
《南大日本学研究》
2023年第1期121-138,共18页
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文摘
《蜻蛉日记》由日本平安时代贵族女性藤原道纲母所著,是现存最早的由女性撰写的假名日记。学术界此前的主流认识是《蜻蛉日记》具有较强的闺怨文学特征以及“脱政治性”。然而,本文证明了,《蜻蛉日记》的本质并不是一部纯粹的闺怨文学,且具有明显的政治性。编纂《蜻蛉日记》是平安时代中期以来摄关家文化事业的重要组成部分;《蜻蛉日记》中道纲母与兼家夫妻二人的矛盾根本上源于受领阶层对公卿阶层的依附关系;道纲母在与兼家的政治联姻中,利用社交能力与文学素养为兼家谋求政治利益,而兼家则为道纲母提供庇护,以此形成默契的政治同盟关系。平安文学是贵族文学,而贵族又是权力的中心。由权力中心所书写的文学必然不可能是“脱政治”的。本文以《蜻蛉日记》为主题,探讨了《蜻蛉日记》与摄关政治的关系。作者希望以本文为契机,为今后继续探讨政治因素在平安文学中的作用抛砖引玉。
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关键词
《蜻蛉日记》
藤原道纲母
藤原兼家
摄关政治
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分类号
I313.076
[文学—其他各国文学]
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题名中国文学对《蜻蛉日记》的影响
被引量：1
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作者
宫海峰
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机构
东南大学外语系
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出处
《外语研究》
CSSCI
北大核心
2006年第2期73-75,共3页
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基金
东南大学人文社科基金资助
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文摘
日本古代女作家道纲母用假名文字写成了不朽的名著《蜻蛉日记》。这部作品巧妙地运用了中国的故事、传说以及白居易等人的诗句,甚至把汉语的修辞方法也运用于其中,从而开辟并拓宽了日本假名文学的创作途径和方法。《蜻蛉日记》之所以印有中国文学的痕迹,不仅和作者幼时所受的教育有关,而且和她痛苦的身世有密切的关联。作者与白居易反对“嘲风雪、弄花草”的写实主义方法产生共鸣,促使了这一划时代作品的诞生。
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关键词
道纲母
蜻蛉日记
日记文学
自居易
藤原兼家
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分类号
I106
[文学—世界文学]
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题名《蜻蛉日记》的一人称叙述视角
被引量：1
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作者
楚永娟
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机构
烟台大学外国语学院
山东大学文学与新闻传播学院
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出处
《日本问题研究》
CSSCI
2016年第5期72-80,共9页
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基金
烟台大学青年基金项目(wy14Z01)
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文摘
《蜻蛉日记》作为日本女性日记文学的嚆矢,采用了同故事叙述的一人称叙述视角,历史现实中存在的真实作者及其写作叙述行为,以及展示在文中经历事件的"我"的行为,是同一个主体在不同次元上的表现。《蜻蛉日记》虽然是回顾性叙事,但主要以经历故事时的经验自我的有限视角进行"即时"叙事,并融入大量内心独白与细腻的心理描写,表现出生动的临场感与真实感。同时又在不经意间偶尔穿插故事讲述时叙述自我对事件以及"经验自我"的解释或者评论,经验自我与叙述自我双重聚焦,或分离或重合,使第一人称叙述者—人物"我"的形象逐渐丰满。
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关键词
蜻蛉日记
一人称叙述
经验自我
叙述自我
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Keywords
The Gossamer Years
first-person narration
experienced self
narrating self
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分类号
I1
[文学—世界文学]
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题名从《蜻蛉日记》看日本人的梦信仰
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作者
郑湲湲
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机构
龙岩学院外国语学院
厦门大学外文学院
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出处
《长江大学学报（社会科学版）》
2011年第8期26-27,共2页
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文摘
藤原道纲母的《蜻蛉日记》成为研究日本古代梦信仰史的重要作品。重新审视《蜻蛉日记》中的梦信仰,参照日本同时期的日记以及故事集等文献,阐述道纲母对于梦的看法,有助于揭示当时的佛教信仰对于日本人梦信仰的影响。
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关键词
《蜻蛉日记》
日本人
梦信仰
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分类号
I313
[文学—其他各国文学]
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题名浅析《蜻蛉日记》中藤原兼家妻妾们的悲剧命运
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作者
李传坤
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机构
桂林旅游高等专科学校
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出处
《科技视界》
2012年第28期186-186,共1页
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文摘
《蜻蛉日记》被誉为王朝女性日记文学的先驱,作者藤原道纲母在这部作品中描写了自己不幸的婚姻生活和真实的内心感受,该作品对考察当时日本女性的社会地位、生活状态及情感世界等有着很高的价值。本文试以作品中提及的藤原兼家身边的几位妻妾为例,结合当时日本的社会背景,尝试探究王朝女性的悲欢世界。
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关键词
平安时代
蜻蛉日记
贵族女性
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分类号
C913.13
[经济管理]
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题名空间维度下《蜻蛉日记》叙事艺术研究
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作者
楚永娟
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机构
烟台大学外国语学院日语系
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出处
《东亚评论》
2019年第1期211-230,共20页
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基金
山东省高等学校(人文社科)科研发展计划项目“日本日记文学的叙事艺术研究”(项目编号:J17RA049)的研究成果
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文摘
空间作为叙事的基本要素,不仅指涉故事发生的一处或多处物理载体,还承载着社会、文化以及叙述主体的心理意象,包含超越人类一般经验的异界等虚幻空间。本文以日本平安朝时期女性日记文学的代表作《蜻蛉日记》为例,从故事中'我'的实体空间位移,以及梦境叙事所映射的心理空间两个层面探析了空间形态与叙事功能的关联。女方在自己家中等待男方造访的走婚制,以及一夫多妻的婚姻状态下,夫妻间感情距离的远近与空间距离成正比。当陷入与丈夫的感情危机而无助苦闷时,幽闭'家'中的'我'——藤原道纲母,只有通过不断外出参诣神社、拜访寺院来逃避'家'中的哀愁,试图通过寻求神灵相祐,祈求神佛在灵梦中给自己谕示。对梦境叙事态度的不同,映射了作者执笔时处于不同时间轴的不同心境历程。文本中人物的空间转换与流动推动着叙事的进展,与叙事时间和主题相映衬。
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关键词
《蜻蛉日记》
空间
梦境
叙事
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分类号
I313.076
[文学—其他各国文学]
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题名平安女性日记文学繁荣的历史背景及其文史价值
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作者
韩凌燕
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机构
吉林大学外国语学院
扬州大学外国语学院
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出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第1期146-148,共3页
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文摘
平安女性日记文学是日本平安时代的中下层贵族女性,用当时带有女性身份象征的文字即平假名,对自己的人生经历和情感世界的真实记录和告白。其日记记录的特点和作者对自身情感的披露,使这些作品兼备了文学研究和史料参考的价值。平安女性日记文学的出现和发展,是在平安时代文化繁荣的大环境下展开的,与该时代女性文学的兴盛、日记到日记文学的演变及发展等有着密切联系。
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关键词
日本平安时代
女性文学
日记文学
《蜻蛉日记》
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分类号
K313.25
[历史地理—世界史]
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题名日本古代文学浅谈
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作者
王志文
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出处
《湖北科技学院学报》
1979年第2期21-29,共9页
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文摘
一 社会概况 日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家。东部濒临太平洋,西部隔海同我国、朝鲜、苏联相望。全境由北海道、本州、四国、九州四个大岛和将近一千个小岛组成。山地约占总面积的五分之四。主要山脉,一是从北海道直贯本州的北湾山脉,一是从本州横贯四国、九州的南湾山脉。两相交汇,构成中央山结,是全国地势最高的地区。其中著名的富士山,耸立在本州中部丘陵地带南端,海拔3776米,是全国最高峰。全国火山众多,温泉遍布。平原低地都在沿海一带。最大的平原是本州东南部的关东平原和西部的尾张平原。山区多面积狭小的山间盆地。河流短促,水势湍急,水力资源丰富,但不利航行。主要的河流,本州有信浓川、利根川、木曾川,北海道有石狩川、天盐川。
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关键词
古代文学
物语
《源氏物语》
中央山
《万叶集》
关东平原
石狩
蜻蛉日记
尾张
女御
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名藤原道纲母之梦信仰再考
被引量：5
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作者
陈燕
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机构
北京外国语大学
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出处
《日语学习与研究》
2009年第5期91-96,共6页
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基金
福建省教育厅A类项目
项目号:JA06061S
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文摘
"梦、佛,是否可信",平安时代中期藤原道纲母于日记中的这句诘问,有别于自神话时代以来人们对于梦的深信不疑,被认为是日本古代梦信仰历史上一个重要的转折点。本文参照同时代的女性日记、男性汉文日记、佛教故事集等文献,重新审视了《蜻蛉日记》中的梦信仰,阐述了道纲母对于梦的看法,并非是先行研究中所高度评价的"对于梦的一种独特的清醒态度",而是当时佛教信仰的影响波及梦信仰的一种体现,并且就作品中所展现出的当时梦信仰之嬗变及其形成原因进行了探讨。
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关键词
梦
蜻蛉日记
藤原道纲母
佛教信仰
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分类号
I313
[文学—其他各国文学]
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题名比较文学视野下的“蜉蝣”与“阳炎”
被引量：1
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作者
韩凌燕
宿久高
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机构
吉林大学外国语学院
扬州大学外国语学院
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出处
《解放军外国语学院学报》
CSSCI
北大核心
2015年第4期144-151,共8页
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文摘
"蜉蝣""阳炎""蜻蛉"等是日语"かげろふ"的常见借字词。这3个借字词是汉字词,亦常见于中国古代典籍中。通过考证分析,可以发现这些汉字词在中日典籍中的使用存在相通之处,与词语基本义和佛教有着不可忽视的联系。具体到《蜻蛉日记》中"かげろふ"的释义,要考虑语义和具体的语境,译成汉语时也要结合词语在汉语中的意义和使用进行翻译。
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关键词
蜉蝣
阳炎
游丝
蜻蛉日记
佛教
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分类号
H363.5
[语言文字—日语]
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