宋词的境界之美——生命情感的“要眇宜修”

1

作者 曾繁仁 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2021年第3期129-137,254,共10页

宋词在唐末宋初悄然兴起,蔚然成风,成为与唐诗比肩的艺术形式。王国维与叶嘉莹对其研究多有建树。宋词具有区别于唐诗"言志"的抒发"幽隐之情"的美学特质,即生命情感"要眇宜修"的境界之美,是一种特有的&qu... 宋词在唐末宋初悄然兴起,蔚然成风,成为与唐诗比肩的艺术形式。王国维与叶嘉莹对其研究多有建树。宋词具有区别于唐诗"言志"的抒发"幽隐之情"的美学特质,即生命情感"要眇宜修"的境界之美,是一种特有的"弱德之美"。宋词的境界之美呈现为婉约与豪放两种基本形态。 展开更多

关键词 宋词 境界之美 要眇宜修 婉约 豪放

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词体之“要眇宜修”论

2

作者 张家梅 《广西社会科学》 2004年第1期117-119,共3页

“要眇宜修”出自《楚辞》 ,本形容女子精微细致之美。清词人用之论词 ,以确立词的艳丽本性、婉约体格、蕴藉气质 ,使之获得了有别于诗的形式美感和文体风格 。

关键词 词论 “要眇宜修” 《楚辞》 形式美感 文体风格 词体

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论苏轼词如何体现“要眇宜修”的文体特性

3

作者 李旭 《湖北第二师范学院学报》 2000年第6期11-16,共6页

苏轼以豪放词饮誉于世,本文却着意反弹琵琶,因为他的词集中婉约绮丽之作几及大半,其豪放超逸之作也每每用艳笔点染,使之不失词体“要眇宜修”之特性。苏轼体现词“要眇宜修”文体特性的方式可概括为三个方面:即沿袭从温庭筠到柳永的题... 苏轼以豪放词饮誉于世,本文却着意反弹琵琶,因为他的词集中婉约绮丽之作几及大半,其豪放超逸之作也每每用艳笔点染,使之不失词体“要眇宜修”之特性。苏轼体现词“要眇宜修”文体特性的方式可概括为三个方面:即沿袭从温庭筠到柳永的题材及写法;对温韦晏柳式的题材作雅化深化处理,主要是加进自己的兴感和理趣;在豪放超逸的题材和风格中加入柔婉绮丽之笔。梳理这些方面,既有利于认识苏词创作的总体风貌,也有利于认识词作为一种独立的文学样式的文体特性。 展开更多

关键词 苏轼 词 要眇宜修 豪放 婉约

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要眇宜修:诗词的立体造“境”艺术

4

作者 辛衍君 《艺术广角》 2021年第3期125-129,共5页

王国维说:"凡一代有一代之文学。楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"~([1])亦如焦循《易余籥录》所谓的"一代有一代之所胜"~([2]),那么每种"代有偏胜&qu... 王国维说:"凡一代有一代之文学。楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"~([1])亦如焦循《易余籥录》所谓的"一代有一代之所胜"~([2]),那么每种"代有偏胜"的文学就必定会向人们展示其独具的文学新景观,并带给人们审美新感受。文学作品多以塑造文学形象为主要艺术目标. 展开更多

关键词 要眇宜修 文学形象 一代有一代之文学 骈语 文学作品 王国维 新景观 诗词

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“要眇宜修”之美——叶嘉莹对词的审美特质的解读 被引量：1

5

作者 张春华 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2013年第12期156-160,共5页

叶嘉莹先生是著名的诗词赏析大家，多年来一直致力于中国古典诗词的研究，她的词学研究融汇中西，博古通今，既蕴含了对中国传统文学理论的灵悟慧解，又运用西方的思辨方法对中国诗词作了清晰透辟的分析，赋予中国诗词以鲜活的生命力。

关键词 叶嘉莹 审美特质 要眇宜修 中国古典诗词 解读 诗词赏析 词学研究 文学理论

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温、韦的创作实践与词的审美特质 被引量：4

6

作者 黎烈南 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1997年第3期86-91,共6页

词的核心审美特质是优美——婉约,而壮美——豪放则对婉约特性起着补充和潜在调和的作用。文人词的开山作家温庭筠在当时的政治环境、时代的审美意识及诗体自身的演进趋势影响下,创作了充满女性爱情意识的小词,从而使词形成了“细美幽... 词的核心审美特质是优美——婉约,而壮美——豪放则对婉约特性起着补充和潜在调和的作用。文人词的开山作家温庭筠在当时的政治环境、时代的审美意识及诗体自身的演进趋势影响下,创作了充满女性爱情意识的小词,从而使词形成了“细美幽约”的特质。韦庄则以自己独特的个性在创作中形成了出语“决绝”、“揭响入云”的风格,为小词注入了新的活力。温词备刚柔之气,韦词直中寓曲,皆善使词章要眇宜修、容纳多种美质。他们的创作实践对词之审美特质的形成,起了重要的作用。 展开更多

关键词 婉约 豪放 要眇宜修 似直而纡

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论叶嘉莹“感发”说对《人间词话》“境界”说的接受 被引量：2

7

作者 梁葆莉 苗贵松 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期134-136,共3页

王国维在《人间词话》中提出的境界说,以其深刻而丰富的意蕴,不断吸引着学者去探究,而叶嘉莹无疑是其中成绩卓越者之一。叶氏从“境界”一词的源头去考察,先总结出其一般涵义;然后,她又从词这一特殊文体出发,在王氏所谓词“要眇宜修”... 王国维在《人间词话》中提出的境界说,以其深刻而丰富的意蕴,不断吸引着学者去探究,而叶嘉莹无疑是其中成绩卓越者之一。叶氏从“境界”一词的源头去考察,先总结出其一般涵义;然后,她又从词这一特殊文体出发,在王氏所谓词“要眇宜修”之特质的基础上,提出了她所独创的“感发作用之本质”,即“感发”是“要眇宜修”之审美特质得以发生、“境界”得以形成的动力所在,是联结“要眇宜修”与“境界”之间的桥梁,从而使王氏境界说在理论上更臻于严密。 展开更多

关键词 叶嘉莹 境界 感发 要眇宜修 接受

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唐宋词中建筑的特色及其作用 被引量：1

8

作者 杨柏岭 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期358-364,共7页

解读唐宋词中的建筑意象,是一把双刃剑。由空间对象与时间艺术的矛盾关系,既可通过中国古代建筑理念在纯美词体中的深度呈现,认识中国古代建筑艺术具有的身心象征意义,也可通过建筑在词中传情等作用,印证唐宋词艺术独特的感发力度,品味... 解读唐宋词中的建筑意象,是一把双刃剑。由空间对象与时间艺术的矛盾关系,既可通过中国古代建筑理念在纯美词体中的深度呈现,认识中国古代建筑艺术具有的身心象征意义,也可通过建筑在词中传情等作用,印证唐宋词艺术独特的感发力度,品味词体要眇宜修、曲径通幽的审美特征及艺术精神。 展开更多

关键词 建筑 唐宋词 要眇宜修 曲径通幽

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古诗词教学:搭建儿童与诗词的精神桥梁——以《如梦令》教学为例 被引量：1

9

作者 邵龙霞 《语文知识》 2017年第4期43-45,共3页

孟子曰：＂诵其书,读其诗,不知其人,可乎？是以论其世也。＂每一首古典诗词,都是一幅画卷,一个故事,一种情怀。可惜很多一线老师的古诗词教学,往往停留在朗读诗句,解释诗意,而忽视了站在诗词背后的＂诗人＂。那么,如何引导孩子既理解古... 孟子曰：＂诵其书,读其诗,不知其人,可乎？是以论其世也。＂每一首古典诗词,都是一幅画卷,一个故事,一种情怀。可惜很多一线老师的古诗词教学,往往停留在朗读诗句,解释诗意,而忽视了站在诗词背后的＂诗人＂。那么,如何引导孩子既理解古诗词的意思,诵出古典诗词的韵律,又能用儿童的＂呼吸＂来呼应古典诗词的灵魂,用儿童的心灵来观照诗人的内心呢？笔者对此作了一定的探索与实践,认为古诗词教学要让儿童与＂诗人＂在精神上相遇。 展开更多

关键词 古诗词教学 如梦令 古典诗词 一线老师 要眇宜修 首词 知其人 诗中有画 画中有诗 《人间词话》

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从《人间词话》看词之美学特质

10

作者 赵京立 《天津职业院校联合学报》 2017年第8期64-67,共4页

王国维先生在其美学著作《人间词话》中将词的美学特质概括为:"词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。"词工于"要眇宜修",它通过固定的体式——词牌,将美的形式固化,优秀... 王国维先生在其美学著作《人间词话》中将词的美学特质概括为:"词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。"词工于"要眇宜修",它通过固定的体式——词牌,将美的形式固化,优秀的词人以惊世的才华和独特的匠心将语言运用到了和谐与美的极致。词丰于情韵悠长,它通常提取生活中某种难以言表的心绪、情怀、意趣去点染兴发,融情于景感物伤怀,精微、细密,多层次地展示词人丰富的内心世界。 展开更多

关键词 美学特质 要眇宜修 情韵悠长

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词中警句之运用及其写作意义

11

作者 钟俊昆 《写作（中）》 2003年第8期13-14,共2页

文有文眼,诗有诗眼,词中警句亦是作品的精华。透过词中警语的解读,有助于品鉴词作内蕴,品味其艺术魅力,对写作而言亦有深刻意义,富有启迪。王国维说:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,而词之言长”。

关键词 写作意义 王国维 词作 语言运用 警句 作品 秦观 落花 要眇宜修 语词

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宋代令词“平淡”之美

12

作者 霍明宇 《人文天下》 2017年第16期45-50,共6页

＂平淡＂作为一种审美格调在宋代逐渐为士大夫文人雅士所崇尚,这不仅见于艺术品的意象、意境里所散发出的那种幽约清淡,而且见于潜藏在这清淡风格之下的似淡而实绮、似枯而实腴的丰富内蕴,所谓绚烂至极归于平淡。它渗透在诗、文、画、... ＂平淡＂作为一种审美格调在宋代逐渐为士大夫文人雅士所崇尚,这不仅见于艺术品的意象、意境里所散发出的那种幽约清淡,而且见于潜藏在这清淡风格之下的似淡而实绮、似枯而实腴的丰富内蕴,所谓绚烂至极归于平淡。它渗透在诗、文、画、建筑、音乐等各个艺术门类,也渗透在宋代令词之中,借着令词简单的格律,短小的篇幅更现蕴藉之致。 展开更多

关键词 士大夫文人 陶渊明诗 听雨 审美范畴 姜夔 吴文英 陶诗 首词 要眇宜修 秦观

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科研反哺教学的探索与实践——评张仲谋新著《宋词欣赏教程》

13

作者 王靖懿 《盐城师范学院学报（人文社会科学版）》 2008年第1期121-124,共4页

关键词 宋词 词(文学) 宋词研究 词学家 爱情词 张仲谋 教程 《一剪梅》 词体 词心 慢词 词境 闲愁 《人间词话》 要眇宜修

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词体特征论

14

作者 刘贵华 《湖北大学成人教育学院学报》 2004年第6期19-21,33,共4页

本文主要从词“别是一家”,词言情 ,词优美 ,词的要眇宜修之美等几个层面 ,梳理性地阐述了词体的本质特征 ,以及其优美的艺术表现形式 ;辨析了词与诗、曲的根本区别。

关键词 词体特征 别是一家 词言情 优美 要眇宜修

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楚辞与词学批评

15

作者 朱宏胜 《黄山学院学报》 2007年第2期89-92,共4页

楚辞对词学批评的发展有深远的影响。词论家标举词“雅骚”的创作原则,从《楚辞》中拈出“要眇宜修”概括词的本质特征并模范骚雅评介模式强调词的比兴寄托。

关键词 骚雅 要眇宜修 比兴寄托

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学近苏辛 嗣响易安——吴藻词简论 被引量：3

16

作者 蒋哲伦 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第3期6-10,共5页

词,实在是女性的文学。这不仅因为她传播于红巾翠袖之口,婉娈旖旎,悦人耳目;且由于她改变了向来以男性为中心的文学,转而抒写女子的生活、思想、感情和需求,缠绵悱恻,要眇宜修,以阴柔之美,胜阳刚之气。尤其值得注意的是,这一特定的文学... 词,实在是女性的文学。这不仅因为她传播于红巾翠袖之口,婉娈旖旎,悦人耳目;且由于她改变了向来以男性为中心的文学,转而抒写女子的生活、思想、感情和需求,缠绵悱恻,要眇宜修,以阴柔之美,胜阳刚之气。尤其值得注意的是,这一特定的文学形式还孕育出一批聪慧过人的女作家,她们虽被封建的礼教法规禁锢于深闺之中,足不出户,却能以锦心绣口铸绝妙好词,通文坛之声气,与须眉丈夫试比高下。自北宋末年李清照率先脱颖而出,南宋的朱淑贞继之于后,直至有清一代,闺彦之词?而成集者,人以百计,篇以万数。 展开更多

关键词 北宋末年 吴藻 李清照 朱淑贞 嘉庆道光年间 女词人 阴柔之美 民族压迫 要眇宜修 绘图

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唐宋词苑拾粹 被引量：1

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作者 张若琳 《中国图书评论》 CSSCI 2015年第1期14-14,共1页

唐宋词举要,彭玉平著,商务印书馆,2014年10月词萌于唐而盛于宋。静安先生曾在《人间词话》中将词的特点概括为:"词之为体,要眇宜修。"意在指出词这种诗歌体裁,无论是形式还是内容,皆具修饰精巧之美。与诗相比,词可谓更富性灵... 唐宋词举要,彭玉平著,商务印书馆,2014年10月词萌于唐而盛于宋。静安先生曾在《人间词话》中将词的特点概括为:"词之为体,要眇宜修。"意在指出词这种诗歌体裁,无论是形式还是内容,皆具修饰精巧之美。与诗相比,词可谓更富性灵,以情胜,以韵胜,最是怡人心目。彭玉平先生循昔者高步瀛氏《唐宋文举要》《唐宋诗举要》之体例,撰写了这部独抒机杼的《唐宋词举要》,确有锐识。由唐及宋,本书精选62位词人的219首词作,以词史为经,以词家词风为纬,一路采撷。作者择明隽幽秀、清韵雅丽之词,精致讲究;评众家词作。 展开更多

关键词 唐宋诗举要 要眇宜修 宋词举 唐宋文举要 诗歌体裁 词苑 唐宋词 《人间词话》 词史 词风

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石涛画作中的虚实情趣 被引量：1

18

作者 刘莎 《美与时代（美术学刊）（中）》 2017年第12期45-46,共2页

文学,是以言达意的一种美术,而美术则是一种词之虽显但未尽其意的一种文学。较之于任何一种可以直观表达的艺术形式,画作表现情愫、传递情感的方式与手段是含而不露,品而隐显的。对此,我不妨以王国维先生《人间词话》中关于词的内蕴姑... 文学,是以言达意的一种美术,而美术则是一种词之虽显但未尽其意的一种文学。较之于任何一种可以直观表达的艺术形式,画作表现情愫、传递情感的方式与手段是含而不露,品而隐显的。对此,我不妨以王国维先生《人间词话》中关于词的内蕴姑且做一些阐述,记得其中曾言：＂词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能严,诗之境阔,词之言长。＂ 展开更多

关键词 画作 情趣 石涛 《人间词话》 艺术形式 要眇宜修 王国维 文学

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宋词教学中的文体意识

19

作者 殷伟荣 《作文成功之路（小学）》 2017年第1期83-83,共1页

诗与词是不同的文体，对此王国维先生有过一段著名的论述：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”简单来说，诗与词的不同，主要体现在以下几个方面：就内容来说，“诗言志”，诗歌主... 诗与词是不同的文体，对此王国维先生有过一段著名的论述：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”简单来说，诗与词的不同，主要体现在以下几个方面：就内容来说，“诗言志”，诗歌主要叙写个人志向，多是宏大的主题，建功立业，理想抱负等等，如杜甫的诗歌，忧国忧民，表达诗人对社稷与民生的关切；王维早期的边塞诗，抒发建功立业的愿望等等。词因为是起于宴席上娱乐助兴的歌词，则多是男女情爱，缠绵悱恻，所谓“词言情”，如柳永的多数词作，无一不是一己情爱的悲欢离合。从艺术境界来说，诗歌境界宏阔深远，杜甫的一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，写出了深秋天地阔远宏深的景象。而词虽也讲究境界，但和诗相比又有所不同，所谓“诗之境阔，词之境长”。 展开更多

关键词 文体意识 “诗言志” 教学 宋词 诗歌境界 建功立业 要眇宜修 理想抱负

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论一组聊斋词

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作者 张宇声 《蒲松龄研究》 1989年第2期124-129,共6页

路大荒先生编定的《蒲松龄集》,收录《聊斋词集》一卷,有词九十二首。前八十五首据《柳泉居士词稿》编定,后七首不见于词稿,自旧版《聊斋诗集》所附“诗余一卷”录出。《柳泉居士词稿》为蒲松龄生前手定。细味全词。

关键词 聊斋词 聊斋诗集 蒲松龄集 路大荒 柳泉居 要眇宜修 念奴娇 写作时间 词体 新秋

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