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“要言妙道”以修身
1
作者
王莹
《党员干部之友》
2024年第9期32-33,共2页
《七发》有言,楚太子生病,吴客前去诊断,断其病因在养尊处优、享乐过度,从而精神不振、百病丛生,只能“以要言妙道说而去也”。即与太子“论天下之精微,理万物之是非”,用道德调理身体,太子慢慢眉额露喜悦之色,最后“霍然病愈”。“要...
《七发》有言,楚太子生病,吴客前去诊断,断其病因在养尊处优、享乐过度,从而精神不振、百病丛生,只能“以要言妙道说而去也”。即与太子“论天下之精微,理万物之是非”,用道德调理身体,太子慢慢眉额露喜悦之色,最后“霍然病愈”。“要言妙道”由此而来,形容固本培元、修身养性的重要性。
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关键词
《七发》
固本培元
要言妙道
修身养性
太子
原文传递
要言妙道
2
《学习之友》
2021年第7期1-1,共1页
西汉枚乘在《七发》中讲过一个引人深思的故事,楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨“要言妙道”,用道德调理自身,慢慢“阳气见于眉宇之间”,最后“霍然病已”。全面从严治党,既要靠治标,猛药去病,重典治乱;也要...
西汉枚乘在《七发》中讲过一个引人深思的故事,楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨“要言妙道”,用道德调理自身,慢慢“阳气见于眉宇之间”,最后“霍然病已”。全面从严治党,既要靠治标,猛药去病,重典治乱;也要靠治本,涵养文化,守住为政之本。
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关键词
全面从严治党
《七发》
要言妙道
眉宇之间
为政之本
学习探讨
原文传递
要言妙道固根本
3
作者
葛毓臣
《党员干部之友》
2019年第3期32-33,共2页
习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上,引用了西汉枚乘在《七发》中讲过的一个引人深思的故事:楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡。开出的药方是学习探讨'要言妙道',最后'霍然病已'。习近平总书记强调说,全面从...
习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上,引用了西汉枚乘在《七发》中讲过的一个引人深思的故事:楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡。开出的药方是学习探讨'要言妙道',最后'霍然病已'。习近平总书记强调说,全面从严治党,既要靠治标,猛药去疴,重典治乱;也要靠治本,涵养文化,守住为政之本。《七发》是一篇讽喻性的文学作品,为汉代辞赋家枚乘所作。
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关键词
要言妙道
党性修养
习近平总书记
原文传递
重温《七发》强精神
4
作者
陈清华
《群众》
2023年第14期64-65,共2页
习近平总书记曾引用枚乘在《七发》中讲过的故事:楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨“要言妙道”,用道德调理自身,慢慢“阳气见于眉宇之间”,最后“霍然病已”。枚乘(约前210年—前138年?),淮阴人,西汉时期辞...
习近平总书记曾引用枚乘在《七发》中讲过的故事:楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨“要言妙道”,用道德调理自身,慢慢“阳气见于眉宇之间”,最后“霍然病已”。枚乘(约前210年—前138年?),淮阴人,西汉时期辞赋家。其赋今存世三篇,其中以《七发》最为著名。《七发》只不过是一篇赋,为什么说它能治病,究其原因还是枚乘通过这样一个治病的故事,向人们揭示了一些深刻的道理。
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关键词
《七发》
枚乘
眉宇之间
要言妙道
辞赋家
西汉时期
学习探讨
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职称材料
对文学史著枚乘《七发》研究的三点质疑
5
作者
刘洪强
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第3期105-110,共6页
从古代学者到当下各种文学史著作均认为枚乘的《七发》写了音乐、饮食、车马、宫苑、畋猎、观涛、要言妙道七件事,但文本内容与形式鲜明显示,《七发》实则写了"八件事",即"畋猎"实为两件事:畋猎与军演,而在汲古阁本《文选·七...
从古代学者到当下各种文学史著作均认为枚乘的《七发》写了音乐、饮食、车马、宫苑、畋猎、观涛、要言妙道七件事,但文本内容与形式鲜明显示,《七发》实则写了"八件事",即"畋猎"实为两件事:畋猎与军演,而在汲古阁本《文选·七发》中"军演"却被"漏掉"了。这背后的原因,很值得思考。历来学者公认为《七发》仅肯定最后"要言妙道"事,此亦误解。其实,它是对所列八事的全部肯定。对"要言妙道"的理解亦存在重大误区,《七发》本身就是"要言妙道"。这些都亟待修正。
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关键词
枚乘
七件事
八件事
要言妙道
误解
原文传递
仁以取予——读《管锥篇》论《货殖列传》
6
作者
张明亮
《中国文化》
1989年第1期161-163,共3页
司马迁写《货殖列传》,搅乱了经生们只装有“圣人是非”的头脑。班彪、班固发难,斥之者固曰“轻仁义”、“崇势利而羞贱贫”,辨之者也只说传作者“实有见而发,有激而云”,个别肯定该传是正面文章的,必也证之以古圣人要言妙道。至晚近乃...
司马迁写《货殖列传》,搅乱了经生们只装有“圣人是非”的头脑。班彪、班固发难,斥之者固曰“轻仁义”、“崇势利而羞贱贫”,辨之者也只说传作者“实有见而发,有激而云”,个别肯定该传是正面文章的,必也证之以古圣人要言妙道。至晚近乃有以“商学”、“经济学”况诸者,或认为传之“序”可作一篇“经济史概论来读”(参看北京师范大学出版社《历代名家评史记》)。《管锥篇》论《货殖列传》,慧眼别具,将传载白圭语中仅见的四个字“仁以取予”
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关键词
《货殖列传》
白圭
要言妙道
经生
历代名家
商学
知者
传载
席上之珍
利仁
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职称材料
从《七发》看中国汉代对不健康个性的重新塑造
被引量:
1
7
作者
邓德森
《红河学院学报》
1994年第3期46-58,共13页
枚乘是西汉著名的辞赋家,《七发》是他的代表作之一。作者从《七发》引发了对现代教育中关于健康个性塑造问题的思考,提出在优裕环境中为什么有的人走人不健康心理的误区,文章从文学、医学、社会学、心理学的角度谈了怎样走出误区培养...
枚乘是西汉著名的辞赋家,《七发》是他的代表作之一。作者从《七发》引发了对现代教育中关于健康个性塑造问题的思考,提出在优裕环境中为什么有的人走人不健康心理的误区,文章从文学、医学、社会学、心理学的角度谈了怎样走出误区培养健康心理、塑造健康个性的问题。这是家长、教师、教育学和心理学工作者普遍关注的问题。
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关键词
中国汉代
《七发》
个性塑造
心理学工作者
安车蒲轮
汉赋
要言妙道
古代文学作品
金石之坚
七发
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职称材料
“病”源于“奢”——读《七发》有感
8
作者
陈明业
张广清
《江南论坛》
1993年第6期32-32,共1页
《七发》,是西汉文学家枚乘写的一篇有名的文学作品。在开展反腐倡廉的伟大斗争中,我们用马克思主义的观点分析研究这篇文章,对于医治干部队伍中的腐败症,抵制资产阶级生活作风的侵袭,是颇有教益的。
关键词
《七发》
生活作风
文学作品
干部队伍
向楚
要言妙道
政治生活领域
于汉
继续革命
妖姬
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职称材料
我们生活在话语中
9
作者
冯黎明
《中学语文(大语文论坛)(下旬)》
1993年第1期47-47,共1页
汉朝文学家枚乘写过一篇散文,叫《七发》。说的是吴客用语言为楚太子治病的事。楚太子贵体有疾,吴客摆弄起三寸不烂之舌,极尽夸辞雕琢之能事,将人间的种种诱人之物,如佳肴、美景等等。一一道来;最后一语点出楚太子的心病:听不到“要言...
汉朝文学家枚乘写过一篇散文,叫《七发》。说的是吴客用语言为楚太子治病的事。楚太子贵体有疾,吴客摆弄起三寸不烂之舌,极尽夸辞雕琢之能事,将人间的种种诱人之物,如佳肴、美景等等。一一道来;最后一语点出楚太子的心病:听不到“要言妙道”。若有一二高士,常跟太子侃些济世兴邦的道理,国泰民安便指日可待。听到这里楚太子”涩然汗出,霍然病已。”吴客用语言治好了楚太子缺乏语言的病症。吴客决非江湖术士。在某种意义上,他也许是世界上第一位心理医生。他在与病人的语言交流中将其内心郁积的痛苦烦恼渲泄出来,借以恢复病人的心理平衡。这种治疗办法与现在心理医生们的方法基本相同。言为心声,所以人能够用话语排遣郁闷甚至治病救人。当我们被一些不顺心的事弄得六神无主坐卧不宁时。
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关键词
要言妙道
《七发》
心理平衡
病已
渲泄
吴容
治疗办法
政治抱负
促膝而谈
看世界
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职称材料
说说《七发》的生命训导和“以劝为刺”
10
作者
贾学鸿
《文史知识》
2022年第3期41-47,共7页
典丽宏侈的汉代大赋,或被认为体现了"诗之恻隐"之义,或被批评"劝百讽一",淹没了诗的"讽谕之旨"。枚乘的《七发》就是这一文体的开山之作,通过叙写音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛、要言妙道七件事,诱...
典丽宏侈的汉代大赋,或被认为体现了"诗之恻隐"之义,或被批评"劝百讽一",淹没了诗的"讽谕之旨"。枚乘的《七发》就是这一文体的开山之作,通过叙写音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛、要言妙道七件事,诱导"病入膏肓"的楚太子参加娱乐活动,体验其中的愉悦。关于《七发》的立意,历来有三种不同看法,一是劝吴王不要谋反,一是谏梁王忠于汉室。
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关键词
《七发》
劝百讽一
要言妙道
七件事
原文传递
把水份拧干 让精血充足——谈《古船、女人和网》的“三度创作”
11
作者
金和智
《当代电视》
北大核心
1993年第7期42-43,共2页
中国有句古话,叫做“行百里者,半九十。”这意思是说,走一百里路的人,走过九十里才算走了一半。这句充满睿智的哲语,对于电视剧创作来说,亦属“要言妙道。” 编剧经过“十月怀胎”,终于“一朝分娩”,把剧本写了出来,从而为未来的电视剧...
中国有句古话,叫做“行百里者,半九十。”这意思是说,走一百里路的人,走过九十里才算走了一半。这句充满睿智的哲语,对于电视剧创作来说,亦属“要言妙道。” 编剧经过“十月怀胎”,终于“一朝分娩”,把剧本写了出来,从而为未来的电视剧设计出了蓝图——在这“一度创作”中,定然会有许多甘苦。导演接过剧本,率演职人员开始精心施工。这期间,他要充分调动自己的艺术创造力,制定整部电视剧的蒙太奇结构;
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关键词
电视剧创作
三度创作
蒙太奇结构
要言妙道
十月怀胎
艺术创造力
电视剧生产
二度创作
审美价值
艰难困苦
原文传递
立意高妙、气势雄迈的奇赋——枚乘《七发》赏析
12
作者
潘啸龙
《文史知识》
北大核心
1991年第4期25-29,共5页
在气象恢宏的汉代赋坛上,有两位呼风啸浪的巨人先后崛起,那就是枚乘和司马相如。枚乘以前的赋作,大抵还在'楚辞'峰影的笼盖之下。只有文思俊发的贾谊《鹏鸟赋》,在向汉代新体赋的奔进中。
关键词
《七发》
鹏鸟赋
大赋
《招魂》
羁雌
帷盖
要言妙道
变化万千
《艺概》
熙载
原文传递
题名
“要言妙道”以修身
1
作者
王莹
机构
不详
出处
《党员干部之友》
2024年第9期32-33,共2页
文摘
《七发》有言,楚太子生病,吴客前去诊断,断其病因在养尊处优、享乐过度,从而精神不振、百病丛生,只能“以要言妙道说而去也”。即与太子“论天下之精微,理万物之是非”,用道德调理身体,太子慢慢眉额露喜悦之色,最后“霍然病愈”。“要言妙道”由此而来,形容固本培元、修身养性的重要性。
关键词
《七发》
固本培元
要言妙道
修身养性
太子
分类号
S85 [农业科学—兽医学]
原文传递
题名
要言妙道
2
出处
《学习之友》
2021年第7期1-1,共1页
文摘
西汉枚乘在《七发》中讲过一个引人深思的故事,楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨“要言妙道”,用道德调理自身,慢慢“阳气见于眉宇之间”,最后“霍然病已”。全面从严治党,既要靠治标,猛药去病,重典治乱;也要靠治本,涵养文化,守住为政之本。
关键词
全面从严治党
《七发》
要言妙道
眉宇之间
为政之本
学习探讨
分类号
D26 [政治法律—中共党史]
原文传递
题名
要言妙道固根本
3
作者
葛毓臣
机构
不详
出处
《党员干部之友》
2019年第3期32-33,共2页
文摘
习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上,引用了西汉枚乘在《七发》中讲过的一个引人深思的故事:楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡。开出的药方是学习探讨'要言妙道',最后'霍然病已'。习近平总书记强调说,全面从严治党,既要靠治标,猛药去疴,重典治乱;也要靠治本,涵养文化,守住为政之本。《七发》是一篇讽喻性的文学作品,为汉代辞赋家枚乘所作。
关键词
要言妙道
党性修养
习近平总书记
分类号
D262.6 [政治法律—中共党史]
原文传递
题名
重温《七发》强精神
4
作者
陈清华
机构
江苏省社会科学院哲学与文化研究所
出处
《群众》
2023年第14期64-65,共2页
文摘
习近平总书记曾引用枚乘在《七发》中讲过的故事:楚太子生病,吴客诊断其病源为精神萎靡,开出的药方是学习探讨“要言妙道”,用道德调理自身,慢慢“阳气见于眉宇之间”,最后“霍然病已”。枚乘(约前210年—前138年?),淮阴人,西汉时期辞赋家。其赋今存世三篇,其中以《七发》最为著名。《七发》只不过是一篇赋,为什么说它能治病,究其原因还是枚乘通过这样一个治病的故事,向人们揭示了一些深刻的道理。
关键词
《七发》
枚乘
眉宇之间
要言妙道
辞赋家
西汉时期
学习探讨
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
对文学史著枚乘《七发》研究的三点质疑
5
作者
刘洪强
机构
山东师范大学文学院
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第3期105-110,共6页
文摘
从古代学者到当下各种文学史著作均认为枚乘的《七发》写了音乐、饮食、车马、宫苑、畋猎、观涛、要言妙道七件事,但文本内容与形式鲜明显示,《七发》实则写了"八件事",即"畋猎"实为两件事:畋猎与军演,而在汲古阁本《文选·七发》中"军演"却被"漏掉"了。这背后的原因,很值得思考。历来学者公认为《七发》仅肯定最后"要言妙道"事,此亦误解。其实,它是对所列八事的全部肯定。对"要言妙道"的理解亦存在重大误区,《七发》本身就是"要言妙道"。这些都亟待修正。
关键词
枚乘
七件事
八件事
要言妙道
误解
Keywords
Mei Sheng
seven things
eight things
brief words and wonderful Tao
misunderstanding
分类号
I207 [文学—中国文学]
原文传递
题名
仁以取予——读《管锥篇》论《货殖列传》
6
作者
张明亮
机构
华南师范大学中文系
出处
《中国文化》
1989年第1期161-163,共3页
文摘
司马迁写《货殖列传》,搅乱了经生们只装有“圣人是非”的头脑。班彪、班固发难,斥之者固曰“轻仁义”、“崇势利而羞贱贫”,辨之者也只说传作者“实有见而发,有激而云”,个别肯定该传是正面文章的,必也证之以古圣人要言妙道。至晚近乃有以“商学”、“经济学”况诸者,或认为传之“序”可作一篇“经济史概论来读”(参看北京师范大学出版社《历代名家评史记》)。《管锥篇》论《货殖列传》,慧眼别具,将传载白圭语中仅见的四个字“仁以取予”
关键词
《货殖列传》
白圭
要言妙道
经生
历代名家
商学
知者
传载
席上之珍
利仁
分类号
G12 [文化科学]
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职称材料
题名
从《七发》看中国汉代对不健康个性的重新塑造
被引量:
1
7
作者
邓德森
机构
云南省蒙算师范高等学专科学校
出处
《红河学院学报》
1994年第3期46-58,共13页
文摘
枚乘是西汉著名的辞赋家,《七发》是他的代表作之一。作者从《七发》引发了对现代教育中关于健康个性塑造问题的思考,提出在优裕环境中为什么有的人走人不健康心理的误区,文章从文学、医学、社会学、心理学的角度谈了怎样走出误区培养健康心理、塑造健康个性的问题。这是家长、教师、教育学和心理学工作者普遍关注的问题。
关键词
中国汉代
《七发》
个性塑造
心理学工作者
安车蒲轮
汉赋
要言妙道
古代文学作品
金石之坚
七发
分类号
K234 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
“病”源于“奢”——读《七发》有感
8
作者
陈明业
张广清
出处
《江南论坛》
1993年第6期32-32,共1页
文摘
《七发》,是西汉文学家枚乘写的一篇有名的文学作品。在开展反腐倡廉的伟大斗争中,我们用马克思主义的观点分析研究这篇文章,对于医治干部队伍中的腐败症,抵制资产阶级生活作风的侵袭,是颇有教益的。
关键词
《七发》
生活作风
文学作品
干部队伍
向楚
要言妙道
政治生活领域
于汉
继续革命
妖姬
分类号
F0 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
我们生活在话语中
9
作者
冯黎明
出处
《中学语文(大语文论坛)(下旬)》
1993年第1期47-47,共1页
文摘
汉朝文学家枚乘写过一篇散文,叫《七发》。说的是吴客用语言为楚太子治病的事。楚太子贵体有疾,吴客摆弄起三寸不烂之舌,极尽夸辞雕琢之能事,将人间的种种诱人之物,如佳肴、美景等等。一一道来;最后一语点出楚太子的心病:听不到“要言妙道”。若有一二高士,常跟太子侃些济世兴邦的道理,国泰民安便指日可待。听到这里楚太子”涩然汗出,霍然病已。”吴客用语言治好了楚太子缺乏语言的病症。吴客决非江湖术士。在某种意义上,他也许是世界上第一位心理医生。他在与病人的语言交流中将其内心郁积的痛苦烦恼渲泄出来,借以恢复病人的心理平衡。这种治疗办法与现在心理医生们的方法基本相同。言为心声,所以人能够用话语排遣郁闷甚至治病救人。当我们被一些不顺心的事弄得六神无主坐卧不宁时。
关键词
要言妙道
《七发》
心理平衡
病已
渲泄
吴容
治疗办法
政治抱负
促膝而谈
看世界
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
说说《七发》的生命训导和“以劝为刺”
10
作者
贾学鸿
机构
扬州大学文学院
出处
《文史知识》
2022年第3期41-47,共7页
文摘
典丽宏侈的汉代大赋,或被认为体现了"诗之恻隐"之义,或被批评"劝百讽一",淹没了诗的"讽谕之旨"。枚乘的《七发》就是这一文体的开山之作,通过叙写音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛、要言妙道七件事,诱导"病入膏肓"的楚太子参加娱乐活动,体验其中的愉悦。关于《七发》的立意,历来有三种不同看法,一是劝吴王不要谋反,一是谏梁王忠于汉室。
关键词
《七发》
劝百讽一
要言妙道
七件事
分类号
G63 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
把水份拧干 让精血充足——谈《古船、女人和网》的“三度创作”
11
作者
金和智
出处
《当代电视》
北大核心
1993年第7期42-43,共2页
文摘
中国有句古话,叫做“行百里者,半九十。”这意思是说,走一百里路的人,走过九十里才算走了一半。这句充满睿智的哲语,对于电视剧创作来说,亦属“要言妙道。” 编剧经过“十月怀胎”,终于“一朝分娩”,把剧本写了出来,从而为未来的电视剧设计出了蓝图——在这“一度创作”中,定然会有许多甘苦。导演接过剧本,率演职人员开始精心施工。这期间,他要充分调动自己的艺术创造力,制定整部电视剧的蒙太奇结构;
关键词
电视剧创作
三度创作
蒙太奇结构
要言妙道
十月怀胎
艺术创造力
电视剧生产
二度创作
审美价值
艰难困苦
分类号
J99 [艺术—电影电视艺术]
G229 [文化科学]
原文传递
题名
立意高妙、气势雄迈的奇赋——枚乘《七发》赏析
12
作者
潘啸龙
出处
《文史知识》
北大核心
1991年第4期25-29,共5页
文摘
在气象恢宏的汉代赋坛上,有两位呼风啸浪的巨人先后崛起,那就是枚乘和司马相如。枚乘以前的赋作,大抵还在'楚辞'峰影的笼盖之下。只有文思俊发的贾谊《鹏鸟赋》,在向汉代新体赋的奔进中。
关键词
《七发》
鹏鸟赋
大赋
《招魂》
羁雌
帷盖
要言妙道
变化万千
《艺概》
熙载
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“要言妙道”以修身
王莹
《党员干部之友》
2024
0
原文传递
2
要言妙道
《学习之友》
2021
0
原文传递
3
要言妙道固根本
葛毓臣
《党员干部之友》
2019
0
原文传递
4
重温《七发》强精神
陈清华
《群众》
2023
0
下载PDF
职称材料
5
对文学史著枚乘《七发》研究的三点质疑
刘洪强
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2018
0
原文传递
6
仁以取予——读《管锥篇》论《货殖列传》
张明亮
《中国文化》
1989
0
下载PDF
职称材料
7
从《七发》看中国汉代对不健康个性的重新塑造
邓德森
《红河学院学报》
1994
1
下载PDF
职称材料
8
“病”源于“奢”——读《七发》有感
陈明业
张广清
《江南论坛》
1993
0
下载PDF
职称材料
9
我们生活在话语中
冯黎明
《中学语文(大语文论坛)(下旬)》
1993
0
下载PDF
职称材料
10
说说《七发》的生命训导和“以劝为刺”
贾学鸿
《文史知识》
2022
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11
把水份拧干 让精血充足——谈《古船、女人和网》的“三度创作”
金和智
《当代电视》
北大核心
1993
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12
立意高妙、气势雄迈的奇赋——枚乘《七发》赏析
潘啸龙
《文史知识》
北大核心
1991
0
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