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胡仁乌力格尔对汉文小说《说唐全传》的蒙古演绎 被引量:1
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作者 冯文开 《黑龙江社会科学》 2023年第4期116-124,共9页
胡仁乌力格尔是蒙汉文学艺术交流的结晶,是中国各民族文学文化互鉴融通的范例,其既展现了汉文小说对蒙古族文学的影响力,也体现了蒙古族对汉文小说吸收和消化的能力,以及其间蕴藏的美学情趣和创造精神,对引导中国各族人民生动而深刻地... 胡仁乌力格尔是蒙汉文学艺术交流的结晶,是中国各民族文学文化互鉴融通的范例,其既展现了汉文小说对蒙古族文学的影响力,也体现了蒙古族对汉文小说吸收和消化的能力,以及其间蕴藏的美学情趣和创造精神,对引导中国各族人民生动而深刻地认识中华文化多元一体格局具有独特的价值与示范作用。布仁巴雅尔说唱的胡仁乌力格尔《隋唐演义》按照蒙古族民间叙事传统的惯例对汉文《说唐全传》的结构体制进行适应性的调整,根据蒙古族的社会风俗、日常生活经验及审美情趣重构了汉文“说唐故事”的叙事资源,使其说唱的人物和情节内容具有鲜明的蒙古族文化特点和审美特色,为汉文小说在蒙古族民众中的传播与接受注入了蓬勃的生机与活力,为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的现实依据和文化支撑。 展开更多
关键词 胡仁乌力格尔 汉文小 演义 说唐全传》
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《说唐全传》系列小说蒙古文译本论略
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作者 聚宝 《阴山学刊》 2023年第2期1-6,共6页
汉族古代历史演义中的说唐故事是深受蒙古族读者喜爱的题材。约自清中期以来,说唐历史演义小说在蒙古族读者中以翻译文本和说唱文学形式广泛传播,对蒙古族文学产生了广泛影响。据目前掌握的资料看,国内外各图书馆藏有数量可观的《说唐... 汉族古代历史演义中的说唐故事是深受蒙古族读者喜爱的题材。约自清中期以来,说唐历史演义小说在蒙古族读者中以翻译文本和说唱文学形式广泛传播,对蒙古族文学产生了广泛影响。据目前掌握的资料看,国内外各图书馆藏有数量可观的《说唐全传》系列小说蒙古文译本,然而这些译本尚未受到学界足够的关注。对这些译本的搜集、整理与研究,不仅有助于蒙古族翻译文学史料建设和说唐历史演义小说的版本及传播研究,对蒙汉民族的文学与文化交流史研究也提供了重要的研究资料。 展开更多
关键词 说唐 蒙古文 翻译
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说唐系列小说人物考辨 被引量:6
3
作者 彭利芝 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期145-160,共16页
关键词 系列小 薛仁贵 秦琼 王世充 人物考 说唐 人物形象 尉迟 李世民 《旧书》
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论《说唐全传》的底本 被引量:4
4
作者 彭知辉 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期181-187,共7页
关键词 《隋史遗文》 唱文学 故事 《隋演义》 说唐 柳敬亭 宋元讲史 评话 元明杂剧 底本
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《隋史遗文》《麒麟阁》《说唐全传》渊源新论——以小说戏曲文化生态共生为视角 被引量:3
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作者 徐燕 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期54-59,共6页
一般认为《麒麟阁》取材自《隋史遗文》等隋唐题材的小说,《说唐全传》与《隋史遗文》存在因袭关系。至于《说唐全传》与《麒麟阁》的渊源,尚缺关注与研究。倘以中国古代小说戏曲文化生态共生为视角,考索《隋史遗文》《麒麟阁》《说唐... 一般认为《麒麟阁》取材自《隋史遗文》等隋唐题材的小说,《说唐全传》与《隋史遗文》存在因袭关系。至于《说唐全传》与《麒麟阁》的渊源,尚缺关注与研究。倘以中国古代小说戏曲文化生态共生为视角,考索《隋史遗文》《麒麟阁》《说唐全传》间渊源,可发现《麒麟阁》可能得自《隋史遗文》的"旧本"———"市人话本"颇多;《隋史遗文》及其"旧本"、《麒麟阁》都可能是《说唐全传》创作的依据;甚或,《隋史遗文》《麒麟阁》《说唐全传》是同一"旧本"衍化出来的三个既有继承又有创造、既有共性又有个性的子本,是小说戏曲互动其生的具体表现。关于三者渊源的探索考察,有利于诸多问题的思考与解决。 展开更多
关键词 《隋史遗文》 《麒麟阁》 说唐全传》 “旧本” 子本
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说唐系列小说的产生与隋唐历史的题材优势 被引量:2
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作者 彭利芝 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1998年第6期55-58,共4页
说唐系列小说在整个历史小说中具有重要的地位。它的产生与隋唐历史本身的特点密切相关:(一)隋唐在历史上的地位及影响。(二)对朝廷更替问题的思考。(三)拥有大批纵横捭阖的英雄人物。(四)隋唐宫闱多艳情,创作题材多、杂、广... 说唐系列小说在整个历史小说中具有重要的地位。它的产生与隋唐历史本身的特点密切相关:(一)隋唐在历史上的地位及影响。(二)对朝廷更替问题的思考。(三)拥有大批纵横捭阖的英雄人物。(四)隋唐宫闱多艳情,创作题材多、杂、广。另外,隋唐历史具有大众感兴趣的众多的小说素材。结论:隋唐历史所具有的特点以及相关的正史、野史、笔记等以资写作的优越素材。 展开更多
关键词 说唐 产生 历史 题材优势
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《说唐全传》与天地会 被引量:1
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作者 万晴川 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第5期647-654,共8页
《说唐全传》所展现的思想观念和价值体系与天地会非常相近,其道德标准和价值判断完全以自我为中心,"义"凌驾于国家、民族和血亲之上;薛丁山和樊梨花弑父情节是对帮会亲情观念的生动诠解。《说唐全传》中绿林好汉的通讯方式... 《说唐全传》所展现的思想观念和价值体系与天地会非常相近,其道德标准和价值判断完全以自我为中心,"义"凌驾于国家、民族和血亲之上;薛丁山和樊梨花弑父情节是对帮会亲情观念的生动诠解。《说唐全传》中绿林好汉的通讯方式、隐语暗号、服色旗帜也与天地会相似。天地会的"西鲁神话"在叙事结构、人物塑造、情节安排、语言运用上都受到《说唐全传》的影响,如天地会的圣地"丁山"与"薛丁山"之间的联系;天地会的"木杨城"即是《说唐后传》中的"木阳城",其原型是旅顺口的牧羊古城。 展开更多
关键词 说唐全传》 天地会 价值体系 组织形式 《西鲁序》
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胡仁·乌力格尔《隋唐演义》对《说唐演义全传》的因革 被引量:2
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作者 冯文开 李昂格乐玛 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期40-46,共7页
布仁巴雅尔《隋唐演义》的原型是清中叶时期的《说唐演义全传》写定本。布仁巴雅尔对《说唐演义全传》展开加工与再创造,对它进行不同程度的口头化与蒙古化,使它成为具有蒙古族民间说唱艺术特色的口头文学作品。
关键词 胡仁·乌力格尔《隋演义》 说唐演义全传》 蒙古化 口头化
原文传递
说唐小说“玄武门之变”考论 被引量:1
9
作者 彭利芝 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第1期46-51,共6页
说唐小说中的“玄武门之变”虽然在细微处有区别 ,但其倾向性非常鲜明 ,即肯定李世民 ,贬斥李建成、元吉 ,认为此事件是正义之举。此种倾向性与宋以来的史家之观点以及敦煌话本《唐太宗入冥记》的倾向性迥然不同 ,体现了明清说唐小说家... 说唐小说中的“玄武门之变”虽然在细微处有区别 ,但其倾向性非常鲜明 ,即肯定李世民 ,贬斥李建成、元吉 ,认为此事件是正义之举。此种倾向性与宋以来的史家之观点以及敦煌话本《唐太宗入冥记》的倾向性迥然不同 ,体现了明清说唐小说家对“玄武门之变” 展开更多
关键词 说唐 “玄武门之变” 考论
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《说唐演义全传》中的女性形象及女性观探析
10
作者 宁峰 姜周敏 《厦门理工学院学报》 2016年第6期71-75,共5页
《说唐演义全传》中的女性形象生动、色彩鲜明,从角色的主要性格特征看,主要可分为英勇、忠贞、淫乱等三类,这些女性形象既体现了传统儒家思想对社会的影响,也表现了民间思想的质朴和独立性,在社会、家庭、两性等伦理层面的价值判断表... 《说唐演义全传》中的女性形象生动、色彩鲜明,从角色的主要性格特征看,主要可分为英勇、忠贞、淫乱等三类,这些女性形象既体现了传统儒家思想对社会的影响,也表现了民间思想的质朴和独立性,在社会、家庭、两性等伦理层面的价值判断表现出更多世俗化、江湖化的特点。这反映了作者独特的女性观,在对女性才智赞赏的同时又用传统的主流社会价值标准去评价和控制女性,这种看似矛盾的价值取向投射出社会父权的根深蒂固和媒介的商业属性。 展开更多
关键词 说唐演义全传》 女性形象 女性观
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比较文学视野中的《全家福》与《说唐全传》
11
作者 伊日贵 陈永春 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2015年第5期40-43,共4页
借鉴和创造性地模仿,是近代蒙汉文学关系史上重要的现象之一。蒙古族本子故事《全家福》,是通过借鉴唐代王朝的故事背景、模仿中国古典章回小说情节设置的特征及人物关系,采取章回小说形式创作并广泛流传于东部蒙古地区的文学作品。《... 借鉴和创造性地模仿,是近代蒙汉文学关系史上重要的现象之一。蒙古族本子故事《全家福》,是通过借鉴唐代王朝的故事背景、模仿中国古典章回小说情节设置的特征及人物关系,采取章回小说形式创作并广泛流传于东部蒙古地区的文学作品。《全家福》与《说唐全传》作为蒙古族和汉族的两部文学作品,在叙事内容上有相同性,故事情节设置上有对应性,人物形象塑造方面有承继性,呈现出蒙古族文学在接受他民族文学影响时积极的重构精神。 展开更多
关键词 《全家福》 说唐全传》 比较文学
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徐增和他和《说唐诗》 被引量:2
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作者 樊维纲 《中国文学研究》 1989年第2期27-32,12,共7页
徐增,字子能,号而庵,清江苏长洲(亦作吴门或苏州)人,生于明万历四十年(公元1612年,明末苏州秀才,明亡不仕,居家讲学著书。相貌瑰伟,性格偏急,晚年病足,不能步履。六十岁时尚在世。
关键词 说唐 黄牡丹 杜甫 律诗 钱谦益 六十岁 论诗 归庄 金圣叹
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重写与戏拟:论《说唐全传》中的幽默,英雄主义,以及充满想象的阅读 被引量:1
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作者 何谷理 曹曣 张静 《励耘学刊》 2009年第1期126-156,共31页
分别创作于明末的《隋唐演义》和清朝中期的《说唐全传》是众多讲述隋唐英雄人物的章回小说中最为读者熟悉的两部。本文以细读为主,探讨《说唐全传》的作者鸳湖渔叟如何自觉地游戏于说书及戏剧表演传统和早期小说的写作规范之中,大胆改... 分别创作于明末的《隋唐演义》和清朝中期的《说唐全传》是众多讲述隋唐英雄人物的章回小说中最为读者熟悉的两部。本文以细读为主,探讨《说唐全传》的作者鸳湖渔叟如何自觉地游戏于说书及戏剧表演传统和早期小说的写作规范之中,大胆改写风行已久的《隋唐演义》中的英雄形象,戏拟17世纪的文人小说传统,打破读者对于耳熟能详的故事的期待,鼓励新颖的阅读实践和阅读愉悦,从而把白话小说作为一个文人文体推上了娱乐性写作的新层次。 展开更多
关键词 戏拟 续书 文人小 读者 英雄主义 说唐 鸳湖渔叟
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陆游《游山西村》诗旨发微——兼说唐宋社日节俗 被引量:4
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作者 罗时进 《苏州科技学院学报(社会科学版)》 1992年第2期29-31,共3页
陆游《游山西村》诗云: 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。 这首诗在陆游众多诗作中极著声名,为历代学人所称赏,但人们在全诗“以游... 陆游《游山西村》诗云: 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。 这首诗在陆游众多诗作中极著声名,为历代学人所称赏,但人们在全诗“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”(方东树《昭味詹言》)的描写中,往往比较注意颔联善写“境地之幽”的难状之景,对“风俗之美”却一略而过,未作深入阐发。其实我认为这首诗的创作旨趣乃在通过表现美好的社日节俗风情,表达对古质无机的民风的认同心态。 展开更多
关键词 诗旨 发微 节俗 说唐 游山西村 昭味詹言 社日 诗云 山重水复疑无路 古质
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比较文学视域下的《契辟传》与《说唐全传》
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作者 海日罕 陈永春 《艺术科技》 2017年第12期5-6,共2页
蒙古族本子故事《契辟传》是广泛流传于东部蒙古地区,借唐朝故事为历史背景,采取章回小说形式创作的文学作品。本文主要从地名、官称、人物形象三个方面对《契辟传》与《说唐全传》进行比较分析,在《新唐书》与《旧唐书》的佐证下对作... 蒙古族本子故事《契辟传》是广泛流传于东部蒙古地区,借唐朝故事为历史背景,采取章回小说形式创作的文学作品。本文主要从地名、官称、人物形象三个方面对《契辟传》与《说唐全传》进行比较分析,在《新唐书》与《旧唐书》的佐证下对作品进行考证研究,探讨文本在接受其文学影响过程中积极的重构精神。 展开更多
关键词 《契辟传》 说唐全传》 比较
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说唐、说宋系列小说和家族文化 被引量:3
16
作者 李明军 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期37-43,共7页
关键词 说唐系列小 宋家族文化 英雄传奇 艺术风格 审美意识
全文增补中
从历史上的薛仁贵到文学中的薛仁贵——浅谈《说唐后传》所反映的民俗文化心态
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作者 弦声 《殷都学刊》 1991年第2期34-36,共3页
《说唐后传》是《说唐全传》的续书,五十五回,现存最早的刻本为乾隆三年(1738)姑苏绿慎堂藏板,题“鸳湖渔叟较订”,有绣像四十幅。又有《别本说唐后传》,卷端题“姑苏如莲居士编次”,文字上较前本多有删除。小说作者的姓名已难以考订。... 《说唐后传》是《说唐全传》的续书,五十五回,现存最早的刻本为乾隆三年(1738)姑苏绿慎堂藏板,题“鸳湖渔叟较订”,有绣像四十幅。又有《别本说唐后传》,卷端题“姑苏如莲居士编次”,文字上较前本多有删除。小说作者的姓名已难以考订。 小说叙唐太宗登基后扫北征东的故事。前十五回写唐太宗亲征北番被困木杨城,罗成之子罗通较场比武夺得帅印,统军北上救驾解围。后四十回写太宗欲征辽东。 展开更多
关键词 薛仁贵 说唐 民俗文化 太宗 张士贵 回写 续书 文学 辽东 姑苏
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《说唐》“斗将”描写的艺术特征分析
18
作者 李思雨 《美与时代(美学)(下)》 2020年第12期90-93,共4页
《说唐》是演绎唐初英雄传奇的集大成之作,它在具备传奇小说共性的同时也增添了许多个性色彩。“斗将”这一行为则集中体现了《说唐》的写作特色。《说唐》的“斗将”写作既继承了传统传奇小说描写中的阵前打话、打斗回合等内容,更是对... 《说唐》是演绎唐初英雄传奇的集大成之作,它在具备传奇小说共性的同时也增添了许多个性色彩。“斗将”这一行为则集中体现了《说唐》的写作特色。《说唐》的“斗将”写作既继承了传统传奇小说描写中的阵前打话、打斗回合等内容,更是对这些元素进行了个性改造。它的“斗将”描写艺术特征主要有三:一是结果呈现上的血腥暴力,这种血腥暴力不仅体现在死亡在总体战斗结果中占极大比例,更体现在一些具体描写词语上;二是主将打话的谐谑笑闹色彩;三是语言及整体风貌的粗糙质朴。《说唐》并非典型的传奇小说,它的“斗将”也在与前代传奇小说的同而不同中显示出其个性价值。 展开更多
关键词 说唐 斗将 血腥暴力 粗糙质朴
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星光灿烂说唐诗(七篇)
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《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 1995年第2期42-50,共9页
飘零弱羽 寂寞余音 读诗不多,所以记得起最早入耳的一首“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”。那时还不识“鹅”字,便依形揣声,“我,我,我”地唱,想想实在滑稽。待知晓这诗是人家七岁时作的,更觉羞愧得紧,同为六七龄,高下... 飘零弱羽 寂寞余音 读诗不多,所以记得起最早入耳的一首“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波”。那时还不识“鹅”字,便依形揣声,“我,我,我”地唱,想想实在滑稽。待知晓这诗是人家七岁时作的,更觉羞愧得紧,同为六七龄,高下何悬殊! 展开更多
关键词 玄宗 杨贵妃 骆宾王 李商隐 《锦瑟》 山水诗 《长恨歌》 说唐 咏物诗 李贺
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浅说唐诗二首
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作者 王宗堂 《河南大学学报(社会科学版)》 1978年第3期97-100,共4页
李白是唐代一位伟人的浪漫主义诗人,也是一个负有国际声誉的诗人。他是我国文学的骄傲和光荣。 李白以武则天长安元年(公元七○一年)出生于中亚西亚伊塞克湖西北的碎叶城(在今苏联吉尔吉斯境,当时属唐朝所置的安西都护府)。
关键词 王之涣 说唐 《望天门山》 李白 景物 山水诗 “尽” 夕阳 绝句 西沉
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