王亚平与《说说唱唱》杂志的改版及停刊 被引量：2

1

作者 张均 《汉语言文学研究》 2014年第3期124-132,共9页

在赵树理因批评压力淡出《说说唱唱》月刊以后,新的负责人王亚平一方面通过检讨与批评撇清刊物与赵树理的"血缘"关系,另一方面,则以主流的推陈出新的"编辑哲学"将《说说唱唱》带到另外一条乡村"旧文艺"... 在赵树理因批评压力淡出《说说唱唱》月刊以后,新的负责人王亚平一方面通过检讨与批评撇清刊物与赵树理的"血缘"关系,另一方面,则以主流的推陈出新的"编辑哲学"将《说说唱唱》带到另外一条乡村"旧文艺"现代化的道路。与赵树理坚持民间本位立场,认为经过调整、补充,"旧文艺"本身可以产生"新的人民的文艺"不同,王亚平则持精英主义立场,主张从外部输入社会主义现实主义的"骨架",再用这些"骨架"重组、改造"旧文艺"。《说说唱唱》由此从"人民大众的眼光"转换到"无产阶级的立场",然而,政治化、精英化、本质化的编辑倾向,很快让《说说唱唱》的艺术水准遭到主管部门与读者的双重质疑。《说说唱唱》最终被迫停刊,丧失在当代文学版图重构中的可能空间。 展开更多

关键词 王亚平 《说说唱唱》 社会主义现实主义

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《说说唱唱》研究现状及未来展望

2

作者 罗兴萍 何梦洁 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2017年第4期80-85,共6页

学术界关于新中国成立初期引领通俗文艺的重要刊物——《说说唱唱》的研究主要可以分为高屋建瓴式的整体观照和细致详尽式的局部剖析两种。其中宏观角度透视《说说唱唱》的研究无论在广度和深度方面都有待提高,微观角度从报刊学视角研... 学术界关于新中国成立初期引领通俗文艺的重要刊物——《说说唱唱》的研究主要可以分为高屋建瓴式的整体观照和细致详尽式的局部剖析两种。其中宏观角度透视《说说唱唱》的研究无论在广度和深度方面都有待提高,微观角度从报刊学视角研究《说说唱唱》是大部分学者选择的方向,但是研究重点存在"厚此薄彼"现象,总体缺乏系统性。关于《说说唱唱》的研究虽然在多角度、多方面展开,并取得丰硕成果,但仍然存在较多的争议点和薄弱之处,有待进一步探讨研究。 展开更多

关键词 说说唱唱 期刊研究 整体 背景 局部 展望

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《说说唱唱》与新国家意识形态的建构

3

作者 罗兴萍 《合肥师范学院学报》 2018年第4期58-62,共5页

《说说唱唱》是建国初期具有全国影响的通俗文艺杂志。它从阶级斗争意识的灌输、配合"中心工作"的宣传,为民众建构新的生活理想等方面,宣传新的国家意识形态;并运用民间文艺形式,贴近的表达底层民众的感情,帮助底层民众接受... 《说说唱唱》是建国初期具有全国影响的通俗文艺杂志。它从阶级斗争意识的灌输、配合"中心工作"的宣传,为民众建构新的生活理想等方面,宣传新的国家意识形态;并运用民间文艺形式,贴近的表达底层民众的感情,帮助底层民众接受主流价值观,确立新国家意识形态的话语权;当然,面对与新国家意识形态提倡的价值取向不一致的作品时,运用批评、检讨等规训方式,完成作家对新国家意识形态的认同。总之《说说唱唱》利用其通俗性把新的国家意识形态的价值观念潜移默化的传达到底层民众中,为新国意识形态的建构做出重要贡献。 展开更多

关键词 《说说唱唱》 新国家意识形态 建构

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王亚平对《说说唱唱》的贡献

4

作者 罗兴萍 《湖北第二师范学院学报》 2018年第12期119-123,共5页

王亚平是通俗文学期刊《说说唱唱》的副主编,他对《说说唱唱》的贡献主要由他自己的创作和他主编的40期刊物体现出来。他发表在《说说唱唱》上的文学作品,创造了同类小说中没有出现过的新人物形象,他整理的民间曲艺作品,为《说说唱唱》... 王亚平是通俗文学期刊《说说唱唱》的副主编,他对《说说唱唱》的贡献主要由他自己的创作和他主编的40期刊物体现出来。他发表在《说说唱唱》上的文学作品,创造了同类小说中没有出现过的新人物形象,他整理的民间曲艺作品,为《说说唱唱》开辟了新的生长点。他在主编的后40期《说说唱唱》中,运用社论、编后记、经验总结、署名的理论文章等形式,加强了杂志的理论性,提升了《说说唱唱》的理论品质,很好地完成了指导全国通俗文学发展的任务。 展开更多

关键词 王亚平 《说说唱唱》 通俗文学

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《说说唱唱》与20世纪50年代初民间文艺的创作实践

5

作者 范丽媛 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期27-38,共12页

20世纪50年代初,民间文艺成为构建“新的人民的文艺”的重要资源,而《说说唱唱》是新中国民间文艺创作实践的主要平台之一。对民间文艺的利用是民间文化为人民文艺提供经验与资源的过程,牵涉创作主体、民间作品和民间形式。民间艺人经... 20世纪50年代初,民间文艺成为构建“新的人民的文艺”的重要资源,而《说说唱唱》是新中国民间文艺创作实践的主要平台之一。对民间文艺的利用是民间文化为人民文艺提供经验与资源的过程,牵涉创作主体、民间作品和民间形式。民间艺人经过改造成为了人民文艺的创作主体,民间作品的整理改编与民间形式的推陈出新则是这一时期民间文艺创作的两种方式。以《说说唱唱》为中心展开的创作实践,对民间资源进行了提取与重组,推动了民间资源与主流话语的融合,更好地将民间性转化为人民性。这一实践过程伴随着多种话语的碰撞与磨合,体现了民间资源进入人民文艺的艰难,也展现出社会主义新文艺复杂多元的一面。 展开更多

关键词 《说说唱唱》 民间文艺 人民文艺 赵树理

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通俗文学的转轨与大众审美趣味的变迁——《说说唱唱》的兴与衰 被引量：5

6

作者 王力 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期93-104,共12页

《说说唱唱》作为新中国建立之初最重要的通俗文学刊物,既反映了现代文学对城市与乡村关系的重新叙述,也体现了文学写作与传播从意义追求到"思想"姿态追求的深刻变化;其后期作品的公式化倾向则反映出大众审美趣味在新国家意... 《说说唱唱》作为新中国建立之初最重要的通俗文学刊物,既反映了现代文学对城市与乡村关系的重新叙述,也体现了文学写作与传播从意义追求到"思想"姿态追求的深刻变化;其后期作品的公式化倾向则反映出大众审美趣味在新国家意识形态下沉缓变迁的事实。以这一刊物为媒介,可以发现通俗文学变革、新文学主题叙述方式转化、大众审美趣味变迁等方面的深层原因和历史意义。 展开更多

关键词 《说说唱唱》 转轨 大众审美趣味

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赵树理与《说说唱唱》杂志的始终--兼谈“旧文艺”现代化的途径与可能 被引量：3

7

作者 张均 《福建论坛（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第12期136-143,共8页

由赵树理实际创办、负责的《说说唱唱》月刊是建国初年"新的人民的文艺"实践中独特的却又多遭物议的尝试。它负载着赵树理将乡村"旧文艺"合法化、现代化的雄心。"眼光向下"、转向下层阶级日常生活、推动... 由赵树理实际创办、负责的《说说唱唱》月刊是建国初年"新的人民的文艺"实践中独特的却又多遭物议的尝试。它负载着赵树理将乡村"旧文艺"合法化、现代化的雄心。"眼光向下"、转向下层阶级日常生活、推动说唱形式突入所谓"文艺界",构成了《说说唱唱》在重建"旧文艺"方面的主要努力。然而赵树理在两个层面上的问题为《说说唱唱》带来麻烦:一是他奉"旧文艺"为正宗的观念与实践冒犯了精英文学,二是他不明就里地被卷入文艺界的"周(扬)、丁(玲)之争"。最终在接连不断的批评与胡乔木、丁玲的压力下,赵树理事实上被迫退出《说说唱唱》,该刊逸出旧轨的"旧文艺"的现代化也陷入停顿。 展开更多

关键词 赵树理 《说说唱唱》 旧文艺 现代化

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赵树理与建国初期的北京通俗文艺改造——以《说说唱唱》为中心 被引量：1

8

作者 张霖 《东吴学术》 CSSCI 2019年第3期109-115,共7页

《说说唱唱》是建国初创刊的最重要的通俗文艺刊物。赵树理是该杂志的创刊者和重要作者。他以《说说唱唱》为阵地,大力推动通俗文艺改造活动。勾勒《说说唱唱》的兴衰,可以认识通俗文艺曾经在社会主义文化建设中发挥的重要作用,也能展... 《说说唱唱》是建国初创刊的最重要的通俗文艺刊物。赵树理是该杂志的创刊者和重要作者。他以《说说唱唱》为阵地,大力推动通俗文艺改造活动。勾勒《说说唱唱》的兴衰,可以认识通俗文艺曾经在社会主义文化建设中发挥的重要作用,也能展现不同文艺派别之间的互动、合作与竞争。 展开更多

关键词 赵树理 《说说唱唱》 通俗文艺改造

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《中国作家》英文月刊与老舍 被引量：1

9

作者 黄芳 柳欣 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第5期71-71,共1页

据张桂兴《老舍主编及参与编辑的刊物考》统计,老舍先后担任过《南开季刊》《抗战文艺》《说说唱唱》及《北京文艺》等10种中文报刊的主编或编辑,并在这些刊物上发表过大量文学作品。由此看来,现代中文报刊是老舍发表文学作品及实践编... 据张桂兴《老舍主编及参与编辑的刊物考》统计,老舍先后担任过《南开季刊》《抗战文艺》《说说唱唱》及《北京文艺》等10种中文报刊的主编或编辑,并在这些刊物上发表过大量文学作品。由此看来,现代中文报刊是老舍发表文学作品及实践编辑思想的重要平台。其实老舍还曾担任过创刊于1939年8月的英文月刊《中国作家》(Chinese Writers)的编辑。该刊由位于重庆的中华全国文艺界抗敌协会出版,在香港设有办事处。 展开更多

关键词 《中国作家》 中文报刊 《说说唱唱》 中华全国文艺界抗敌协会 老舍 《抗战文艺》 文学作品 编辑

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婕兰和库善(四)

10

作者 孟淑珍 《满语研究》 1994年第2期134-140,共7页

关键词 爆响 说说唱唱 马蹄声 神鼓 于朝 赛歌 下射 子里 加鞭 小样儿

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滑稽戏,走向全国的第五大剧种? 被引量：1

11

作者 徐昌霖 戴平 +2 位作者 江俊绪 孟涛 徐侗 《上海戏剧》 北大核心 1992年第2期21-25,共5页

参加这样规模隆重的滑稽戏艺术研讨会,我还是第二次。第一次是在十年前的上海首届戏剧节。我记得第一天开会曾来了一位颇为特殊的嘉宾。据介绍,他是已经离休的前南京军区的文化部长,特地赶来上海观摩。那天他的三言两语的开场白,至今依... 参加这样规模隆重的滑稽戏艺术研讨会,我还是第二次。第一次是在十年前的上海首届戏剧节。我记得第一天开会曾来了一位颇为特殊的嘉宾。据介绍,他是已经离休的前南京军区的文化部长,特地赶来上海观摩。那天他的三言两语的开场白,至今依稀在我耳中。他说:“我挑选参加上海的滑稽戏座谈,因为我平时有空总喜欢看看滑稽戏。我感到滑稽戏台上的演员和台下观众特别贴近,而且人物生动有趣,在台上毫不说教,使人感到非常亲切。 展开更多

关键词 台下观众 艺术研讨会 戏剧节 南京军区 表演手段 耳中 使人 喜剧小品 喜剧性 说说唱唱

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赵树理笔名考释札记 被引量：2

12

作者 董大中 《中国现代文学研究丛刊》 1988年第2期237-250,共14页

赵树理一生,使用笔名很多,特别是早期。仅现在所知,他先后使用过的笔名有八、九十个。有的是经常使用,也有些是随用随扔,连他自己也不记。这就带来了一个问题:有些疑为赵树理所作的文章,因为不知道笔名而不能肯定;或者相反,有些同志误... 赵树理一生,使用笔名很多,特别是早期。仅现在所知,他先后使用过的笔名有八、九十个。有的是经常使用,也有些是随用随扔,连他自己也不记。这就带来了一个问题:有些疑为赵树理所作的文章,因为不知道笔名而不能肯定;或者相反,有些同志误以为某个笔名是赵树理的,就把那文章收了进来,结果却错了。对此,应当用科学的态度。 展开更多

关键词 赵树理 史纪言 何化鲁 不知道 抗战生活 早期作品 一个问题 蕉圃 说说唱唱 武训传

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汪曾祺与民间文学 被引量：1

13

作者 陶阳 《民间文学论坛》 1997年第4期68-69,共2页

当我接到汪曾祺先生的讣告,我惊呆了,没听说他有病,怎么突然离我们而去了呢?我感到非常悲痛和惋惜,我不但失去了一位朋友和导师,文坛上也殒落了一颗天才的明星。呵,汪曾祺.我深深哀悼你,我久久怀念你。都知道汪曾祺是位著名作家。

关键词 汪曾祺 老舍先生 说说唱唱 故事家 逃婚调 钟敬文 《受戒》 木玉璋 阿龙 北京市文联

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其乐融融

14

作者 贺玮 《早期教育（幼教·教育教学）》 1992年第Z1期20-20,共1页

每天下午的午睡起床时间,我班的寝室里充满了欢声笑语,呈现出一派师生亲情乐融融的景象:小朋友们围在老师身边,衣服没整理好的等待老师帮忙,穿戴整齐的有的为老师捶背,有的帮别的小朋友穿衣、整理床铺。原来,这是我班小朋友已习以为常... 每天下午的午睡起床时间,我班的寝室里充满了欢声笑语,呈现出一派师生亲情乐融融的景象:小朋友们围在老师身边,衣服没整理好的等待老师帮忙,穿戴整齐的有的为老师捶背,有的帮别的小朋友穿衣、整理床铺。原来,这是我班小朋友已习以为常的活动:起床后,和老师“粘”上一阵子。在这个时间里,我们帮幼儿穿衣、理床铺,并教他们学会自我服务的本领。这时幼儿的情绪比较放松,很适合于复习新学的知识,我们就引导他们说说唱唱。此时还是进行个别教育的好时机。有位小朋友平时攻击性行为较多,我发现他在帮老师捶背时,用小脸去蹭老师的衣服,表现出了想与老师密切接触的愿望。我分析,他平时的破坏行为可能是想唤起老师对他的关注。于是。 展开更多

关键词 说说唱唱 个别教育 破坏行为 攻击性行为 自我服务

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瑶族曲艺“谈笑”及其社会功能

15

作者 唐特凡 《民族论坛》 北大核心 1991年第2期75-77,共3页

瑶族曲艺“谈笑”,瑶语叫“甘结”(gān jié),是湘南阳明山脉瑶族聚居区中唯一的一种传统曲艺形式,经《中国曲艺志》编纂委员会认定,被列为《湖南曲艺志》中的曲种之一,流行于常宁、祁阳、新田、宁远、桂阳等县靠近阳明山脉的各个... 瑶族曲艺“谈笑”,瑶语叫“甘结”(gān jié),是湘南阳明山脉瑶族聚居区中唯一的一种传统曲艺形式,经《中国曲艺志》编纂委员会认定,被列为《湖南曲艺志》中的曲种之一,流行于常宁、祁阳、新田、宁远、桂阳等县靠近阳明山脉的各个乡,具有较强的民族性和浓郁的民族特色,深受当地瑶民喜爱。一、“谈笑”概况“谈笑”始于何时,很难考证,清代同治九年(1870年)《常宁县志》中载有“ 展开更多

关键词 曲艺形式 中国曲艺 常宁县 编纂委员会 社会功能 阳明山 说说唱唱 青年男女 聚居区 祁阳

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论瑶族曲艺“谈笑”的功能

16

作者 唐特凡 盘文秀 《长沙理工大学学报（社会科学版）》 1993年第3期90-92,共3页

“谈笑”是湖南阳明山脉瑶族聚居区中唯一的一种传统曲艺形式。它始于何时无所考。瑶家每逢探亲访友、生日、迎亲、乔迁等红喜事,都举行“谈笑”活动。“谈笑”的形式,顾名思义,就是谈谈笑笑,说说唱唱,虽突出“谈”、“笑”,却还是以唱... “谈笑”是湖南阳明山脉瑶族聚居区中唯一的一种传统曲艺形式。它始于何时无所考。瑶家每逢探亲访友、生日、迎亲、乔迁等红喜事,都举行“谈笑”活动。“谈笑”的形式,顾名思义,就是谈谈笑笑,说说唱唱,虽突出“谈”、“笑”,却还是以唱歌为主,以逗笑为目的。以歌逗笑,以话逗笑,以动作逗笑。“谈笑”的内容丰富多彩,从古到今,天南海北,谈情说爱,生产生活,均可涉及。所唱的歌有茶歌、酒歌、烟歌、历史歌、爱情歌、姻缘歌、采花歌等。其中最主要的歌是姻缘歌。“谈笑”形式之所以产生,都源于过山瑶的具体生活环境。作者为此提供了非常具体而生动的材料,这对研究原始艺术的发生和发展,是很有启迪的。 展开更多

关键词 曲艺形式 说说唱唱 采花 过山 平地瑶 酒歌 阳明山 青年男女 聚居区 五溪蛮

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摇篮曲

17

作者 浩然 《学习与研究（北京）》 1987年第9期52-54,共3页

让我写自己跟北京的关系,就如同让我诉说对生我养我的父母的尊敬一样的难写,就好象让我叙述对共同生活了四十年的老妻的爱情一样的难写——这比喻有点不伦不类,然而,它是我此时此刻真真切切的心态。深厚的土层不好挖掘,深厚的情义不易... 让我写自己跟北京的关系,就如同让我诉说对生我养我的父母的尊敬一样的难写,就好象让我叙述对共同生活了四十年的老妻的爱情一样的难写——这比喻有点不伦不类,然而,它是我此时此刻真真切切的心态。深厚的土层不好挖掘,深厚的情义不易说明白呀. 展开更多

关键词 赵树理 杨朔 周立波 说说唱唱 北京市文联 十年 通县专区 散文和 对我说 萧永

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姚培华,依然童心

18

作者 闻军 《上海戏剧》 北大核心 1993年第2期39-41,共3页

舞台上,少女庆龄正述说未来的理想,台下,总有那么几个学生在交头接耳,等到散场,剧场中所有的学生都高兴地知道,“少女庆龄”原来就是“本”。几乎每一个和姚培华初次相见的人,第一句总要谈起她所配音的“本”,那个小男孩子。于是《成长... 舞台上,少女庆龄正述说未来的理想,台下,总有那么几个学生在交头接耳,等到散场,剧场中所有的学生都高兴地知道,“少女庆龄”原来就是“本”。几乎每一个和姚培华初次相见的人,第一句总要谈起她所配音的“本”,那个小男孩子。于是《成长的烦恼》中爱惹麻烦的“本”也成了姚培华的一个小小烦恼。她总是把配音看成是自己的第二职业,人们越是称赞她的配音,她越是觉得不安,仿佛自己是不务正业,因为舞台在她心里太重要了。受父母的影响,姚培华从小就喜欢说说唱唱,从小学到初中、高中,一直是学校文艺小分队的积极分子,唱歌、跳舞,演话剧片断,样样参加。高中毕业。 展开更多

关键词 说说唱唱 太重要 中爱 人物形象 台下观众 一出戏 戏剧小品 微薄之力 世界女性 家庭教育

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伊消汤人惟——写在《滑稽王小毛》五周岁生日之际

19

作者 葛明铭 《新闻记者》 北大核心 1992年第5期21-23,共3页

今年5月,是《滑稽王小毛》五周岁生日。五年来,该档节目已播出580集广播小品和260期《王小毛信箱》,深受广大听众喜爱,居上海人民广播电台收听率的前二位。该节目的编剧、导演兼主持人葛明铭也因此在去年荣获全国优秀新闻工作者的称号... 今年5月,是《滑稽王小毛》五周岁生日。五年来,该档节目已播出580集广播小品和260期《王小毛信箱》,深受广大听众喜爱,居上海人民广播电台收听率的前二位。该节目的编剧、导演兼主持人葛明铭也因此在去年荣获全国优秀新闻工作者的称号。盛名之下,却很少有人知晓葛明铭—— 展开更多

关键词 广播小品 新闻工作者 收听率 广播电视局 电视文艺晚会 录音员 公关活动 说说唱唱 新闻编辑 四条汉子

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从“小老太婆”到王小毛

20

作者 王汝刚 《上海戏剧》 1988年第5期25-26,共2页

报童小学出了个“小老太婆”我小时候几乎每天都要捧着矿石收音机收听“说说唱唱”节目,还常常用父母给的零用钱去白相“大世界”,一去就是一天,越剧、沪剧、滑稽、评弹……什么都看,什么都听。回家后用枕巾当水袖,用玉米须做胡子,一边... 报童小学出了个“小老太婆”我小时候几乎每天都要捧着矿石收音机收听“说说唱唱”节目,还常常用父母给的零用钱去白相“大世界”,一去就是一天,越剧、沪剧、滑稽、评弹……什么都看,什么都听。回家后用枕巾当水袖,用玉米须做胡子,一边手舞足蹈地比划,一边哼几句不入调的唱词,大人见了都说我“老茄茄”。当时。 展开更多

关键词 说说唱唱 三毛学生意 玉米须 当地方言 说书的 少见寡闻 劫数难逃 扮演者 就这样 娶媳妇

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