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论中国古代神话的谶纬化 被引量：2
1
作者 闫德亮 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第6期109-115,共7页
谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”,汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经,“纬”应时而生,“谶纬”并由此合流为一体,形成了一个庞大的谶纬神学体系,成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在谶纬... 谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”,汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经,“纬”应时而生,“谶纬”并由此合流为一体,形成了一个庞大的谶纬神学体系,成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在谶纬神学兴盛中被改写、拟写,表现出鲜明的仙话化、感生化、五行化、祥瑞灾异化等谶纬样态,成为释经解经的工具,成为纬书中的重要内容,由此古代神话被谶纬化了。古代神话的谶纬化体现出强烈的政治性功利目的,这是汉代神话的突出表现,也是中国古代神话流变的独有形态和鲜明特征。神话谶纬化这种文化现象是由其自身特性和时代思想文化的选择、儒士集团的推动、君王的崇信等契机与原因共同作用的结果。神话谶纬化改变了古代神话的原生面貌与原始系统,形成了一套新的神话系统与面貌,但同时也使古代神话得以丰富与充实、保存与流传。 展开更多
关键词 古代神话 谶纬 神话谶纬化
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论两汉章句之学的谶纬化 被引量：4
2
作者 杨权 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2002年第4期72-76,共5页
由于两汉的章句之学与今文经学的关系甚为密切,而谶纬又主要是今文经学神秘化、庸俗化和政治化的产物,这决定了谶纬说不可避免地会对章句之学产生影响。这个结论,能从两汉章句从膨胀化到减省化的发展轨迹中获得证明——王莽时代“减省... 由于两汉的章句之学与今文经学的关系甚为密切,而谶纬又主要是今文经学神秘化、庸俗化和政治化的产物,这决定了谶纬说不可避免地会对章句之学产生影响。这个结论,能从两汉章句从膨胀化到减省化的发展轨迹中获得证明——王莽时代“减省章句”的过程,实际上是以谶纬说来改造章句的过程;光武帝时代对章句的重新减省,也是以谶纬为准绳的;至于东汉其他时期对章句的减省,同样不脱谶纬的影响。残存于今的《孝经章句》,则为章句之学的谶纬化提供了一个文本证据。 展开更多
关键词 章句 汉代 谶纬化
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汉代经学谶纬化的过程及其动因 被引量：2
3
作者 蔡慧清 《湘潭师范学院学报（社会科学版）》 2003年第5期68-71,共4页
西汉后期出现的经学谶纬化思潮是汉代思想发展史上一种重要的现象。研究汉代思想史,不能不考察经学谶纬化的过程,今、古文经学派对于谶纬的态度及其与谶纬的关系不完全相同。儒生的方士化是经学谶纬化的前提,而"学随术变"则... 西汉后期出现的经学谶纬化思潮是汉代思想发展史上一种重要的现象。研究汉代思想史,不能不考察经学谶纬化的过程,今、古文经学派对于谶纬的态度及其与谶纬的关系不完全相同。儒生的方士化是经学谶纬化的前提,而"学随术变"则是导致经学向谶纬化方向发展的最基本的动因。 展开更多
关键词 汉代 经学 谶纬化 动因 思想史
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两汉经学谶纬化之缘起与发展
4
作者 胡庆 《濮阳职业技术学院学报》 2014年第5期33-35,共3页
兴起于西汉的谶纬之学,通过依附于官方哲学——经学获得国教神学的地位。由于儒学方士的融合,"学随术变"的思想推动,谶纬与经学相互吸收,互相利用。通过神化经典、神化孔子使谶纬与经学地位平分秋色;经学借助谶纬,迎合统治阶... 兴起于西汉的谶纬之学,通过依附于官方哲学——经学获得国教神学的地位。由于儒学方士的融合,"学随术变"的思想推动,谶纬与经学相互吸收,互相利用。通过神化经典、神化孔子使谶纬与经学地位平分秋色;经学借助谶纬,迎合统治阶级对谶纬的迷信,以此来维持其现有地位。在两汉,无论是今文经学还是古文经学,经学谶纬化顺应了时代潮流,成为中国思想史上值得研究的一种重要现象。 展开更多
关键词 经学 谶纬化 缘起 发展
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汉光武帝的儒生谶纬化制造
5
作者 谌旭彬 《芳草（经典阅读）》 2013年第2期73-73,共1页
汉光武帝刘秀于公元25年在河北称帝,重建刘汉皇朝。光武帝很明白,自西汉宣帝、元帝之后,儒家知识分子群体获得充分发育,已然掌握了对国家政权合法性——也就是＂道统＂的解释权：光武帝本人在公元25年登基称帝,所获取的还仅仅是国家机... 汉光武帝刘秀于公元25年在河北称帝,重建刘汉皇朝。光武帝很明白,自西汉宣帝、元帝之后,儒家知识分子群体获得充分发育,已然掌握了对国家政权合法性——也就是＂道统＂的解释权：光武帝本人在公元25年登基称帝,所获取的还仅仅是国家机器——也就是＂治统＂：＂治统＂必须获得＂道统＂的认可,才能够获取合法性,进而绵延传承后世。 展开更多
关键词 光武帝 谶纬化 政权合法性 制造 儒生 知识分子群体 国家机器 汉宣帝
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论谶纬主体是“去秦承周,复三代之治”的汉儒版新经学 被引量：1
6
作者 葛志毅 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2018年第10期85-99,共15页
谶纬主体承载着汉儒"去秦承周,复三代之治"的政治学术理想。为实现此理想,汉儒利用谶讳神化孔子,并利用它以牵合附会的形式附益六经。为神化孔子,《公羊》家提出孔子作《春秋》为汉制法说,此说满足了汉朝统治者论证其政治法... 谶纬主体承载着汉儒"去秦承周,复三代之治"的政治学术理想。为实现此理想,汉儒利用谶讳神化孔子,并利用它以牵合附会的形式附益六经。为神化孔子,《公羊》家提出孔子作《春秋》为汉制法说,此说满足了汉朝统治者论证其政治法统合法性的愿望,但却导致《春秋》学以至全部经学谶纬化的结果,形成谶纬化今文经学体系。历来多指斥谶纬导致此体系诬妄荒诞之弊,却鲜能充分估价其所致形式上的系统性特征。即其以经、纬一体的形式,真正实现由经、纬结合而成的经学体系之系统性特征。此外,往昔多忽略的是,此谶纬化今文经学乃汉学象数学代表,乃汉代学术思维水平的典型标征,由此可看清汉代象数思维方式与魏晋玄学哲理化取向之间,在发展转换关系上的逻辑合理性。谶纬化今文经学之性质实相当于汉儒版新经学,汉儒企望有一部可与六经并列比肩,且可反映皇汉盛美之治的新经书出现,谶纬化今文经学在某种意义上使之得以兑现。 展开更多
关键词 谶纬 孔子为汉制法 《公羊》家 谶纬化今文经学 汉儒版新经学
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东汉弘农杨氏《尚书》学发微
7
作者 傅永聚 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2013年第2期52-55,共4页
弘农杨氏是汉代历史上少有的显赫家族,不仅在政治上有着突出的地位,曾四世三公,而且累世传授《尚书》欧阳学,广收门徒,隐以教授。杨氏《尚书》学渊源复杂,与司马迁《尚书》学、西汉《尚书》欧阳学、东汉桓氏《尚书》学有关。杨氏《尚书... 弘农杨氏是汉代历史上少有的显赫家族,不仅在政治上有着突出的地位,曾四世三公,而且累世传授《尚书》欧阳学,广收门徒,隐以教授。杨氏《尚书》学渊源复杂,与司马迁《尚书》学、西汉《尚书》欧阳学、东汉桓氏《尚书》学有关。杨氏《尚书》学凸显了东汉今文《尚书》学派为政所用学风和谶纬化特色,在汉代《尚书》学史上占有十分重要的地位。杨氏亦兼通《易》学等,其学体现了东汉学者由专到通的特色。 展开更多
关键词 《尚书》学 弘农杨氏 政用化 谶纬化
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论《白虎通义》的经学特色
8
作者 陈豪珣 《中国矿业大学学报（社会科学版）》 2011年第3期19-23,共5页
《白虎通义》的经学思想有着鲜明的时代特色。在《白虎通义》的经学思想中,经学政治法典化,帝王圣人化,经学与政治紧密结合在一起,具有浓厚的政治色彩。在《白虎通义》的经学思想中,皇帝组织大臣、儒生们通过白虎观会议辩论古今文经学... 《白虎通义》的经学思想有着鲜明的时代特色。在《白虎通义》的经学思想中,经学政治法典化,帝王圣人化,经学与政治紧密结合在一起,具有浓厚的政治色彩。在《白虎通义》的经学思想中,皇帝组织大臣、儒生们通过白虎观会议辩论古今文经学的异同,调和古今文经学的矛盾,求同存异,统一经学思想。在《白虎通义》的经学思想中,圣人和五经谶纬化,深深地打上了时代的烙印,具有浓重的谶纬神学色彩。 展开更多
关键词 经学 政治化 异同 谶纬化
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试论董仲舒的天人观 被引量：3
9
作者 张文英 《长春工业大学学报（社会科学版）》 2007年第2期47-50,共4页
在中国政治思想史上,天人合一思想不是讲人与自然的和谐,而是认为天、地、人是个统一的整体,人们可以从天道知人事,通过具有本体意义的"天"论证政治生活的正当性、合理性。董仲舒借助阴阳五行学说构建起天人合一思想。他以天... 在中国政治思想史上,天人合一思想不是讲人与自然的和谐,而是认为天、地、人是个统一的整体,人们可以从天道知人事,通过具有本体意义的"天"论证政治生活的正当性、合理性。董仲舒借助阴阳五行学说构建起天人合一思想。他以天人合一思想为理论前提,不仅论证了大一统君主专制制度的合理性与对君权的约束,而且使德主刑辅的治国方略和"三纲五常"的伦理模式成为一种政治现实。然而,他的思想中也蕴含了一定的神秘化元素。 展开更多
关键词 天人合一 君主权力 德主刑辅 谶纬化
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经学发展二途与东汉“时贱经学”
10
作者 高海云 《秦汉研究》 2021年第1期237-245,共9页
学界历来以东汉为经学鼎盛时期,然却在东汉中后期出现"时贱经学"的风气,值得深思。今文经学本身发展之章句化、谶纬化"二途"皆在东汉受到政治权威的限制、规范而转为狭窄;加之东汉"吏化"儒生的方针使得... 学界历来以东汉为经学鼎盛时期,然却在东汉中后期出现"时贱经学"的风气,值得深思。今文经学本身发展之章句化、谶纬化"二途"皆在东汉受到政治权威的限制、规范而转为狭窄;加之东汉"吏化"儒生的方针使得儒生转习文法吏事,而弱化对于经学本身的学术研习,今文经学由是"式微","时贱经学"。 展开更多
关键词 章句化 谶纬化 吏化 “时贱经学”
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