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离散的《贤良方正允字子游碑》 被引量：1
1
作者 杨涛 李振洲 《大众考古》 2016年第6期35-37,共3页
《子游残碑》和《贤良方正残碑》原是一块碑石的上下两部分,随着岁月的流逝,本为一体的＂兄弟俩＂分离两地,分别收藏于中国文字博物馆和天津博物馆。碑文记载除了对东汉的史志进行修订外,其汉隶的形态在中国书法史上占据着重要的地位。... 《子游残碑》和《贤良方正残碑》原是一块碑石的上下两部分,随着岁月的流逝,本为一体的＂兄弟俩＂分离两地,分别收藏于中国文字博物馆和天津博物馆。碑文记载除了对东汉的史志进行修订外,其汉隶的形态在中国书法史上占据着重要的地位。《贤良方正允字子游碑》、《正直残碑》、《刘君残碑》和《元孙残碑》合称＂安阳汉四残石＂。其中《贤良方正允字子游碑》尤为奇特,其一,碑断两截,历尽岁月沧桑,1900年后的今天,其上下各部还是分隔两地; 展开更多
关键词 贤良方正 子游 中国书法史 史志 蚕头燕尾 天津博物馆 残石 元孙 兄弟俩 中国文字
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贤良方正
2
作者 刘醒龙 《扬子江文学评论》 CSSCI 北大核心 2021年第4期12-14,共3页
闹眼疾一年多了,用眼之事,最适合看看非黑即白的拓片。前些时,偶然见到《东汉贤良方正残碑》,心中不免浮出一些念想。老家黄冈在长江边,在大别山中成长的那段日子,我在对爷爷教导的“贤良方正”四字有了悟性后,哪怕望见家乡的一块山石,... 闹眼疾一年多了,用眼之事,最适合看看非黑即白的拓片。前些时,偶然见到《东汉贤良方正残碑》,心中不免浮出一些念想。老家黄冈在长江边,在大别山中成长的那段日子,我在对爷爷教导的“贤良方正”四字有了悟性后,哪怕望见家乡的一块山石,也会觉得有不一样的文化精神在潜移默化。岁月漫卷,这被自己当成源远流长的家乡经典,是否必须源出于百代东坡、千年赤壁等宏大叙事,成了一个不大不小的疑问。 展开更多
关键词 贤良方正 非黑即白 宏大叙事 拓片 潜移默化 大别山
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笔气拙厚 峻逸横生——《贤良方正允字子游碑》书法风格略议
3
作者 杨柳启迪 《青少年书法（少年版）》 2021年第7期40-42,共3页
引言中国书法史是一个完整的发展体系,在社会历史不同的发展阶段,伴随着政治、经济、文化背景的变迁,出现了各具形态的书法风格面貌。就隶书来说,由先秦至汉代逐步隶变过程,至东汉隶书发展成熟,这一时期代表性的汉碑,除大家熟知的《礼... 引言中国书法史是一个完整的发展体系,在社会历史不同的发展阶段,伴随着政治、经济、文化背景的变迁,出现了各具形态的书法风格面貌。就隶书来说,由先秦至汉代逐步隶变过程,至东汉隶书发展成熟,这一时期代表性的汉碑,除大家熟知的《礼器碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《张迁碑》等典型作品. 展开更多
关键词 书法风格 中国书法史 《张迁碑》 隶书 贤良方正 《曹全碑》 典型作品
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洪武风云中的清廉尚书冯谅
4
作者 陈怡 仇俊琴 《江苏地方志》 2024年第1期62-64,共3页
冯谅(约1310—1389),字守信,号永福,南直隶泰州丁溪场河子湾(今属江苏东台)人。洪武元年(1368)以人才举贡,历任工、刑两部尚书,洪武十二年(1379)冠带致仕,敕“贤良方正”匾荣归。12年官宦生涯,他坚守“致君尧舜”的政治理想,以“润物无... 冯谅(约1310—1389),字守信,号永福,南直隶泰州丁溪场河子湾(今属江苏东台)人。洪武元年(1368)以人才举贡,历任工、刑两部尚书,洪武十二年(1379)冠带致仕,敕“贤良方正”匾荣归。12年官宦生涯,他坚守“致君尧舜”的政治理想,以“润物无声”的低调勤勉,追随朱元璋画蓝图而不辍,历肥差而不贪,始终无怨无怼,廉能之名显于当代。 展开更多
关键词 江苏东台 南直隶 贤良方正 泰州 润物无声 朱元璋 洪武
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安阳汉代残石新探
5
作者 张涛 《收藏与投资》 2023年第9期84-86,共3页
安阳汉代残石是指在清嘉庆年间于安阳丰乐镇西门豹祠出土的汉代碑刻,其中,贤良方正允字子游残碑、正直残碑较少得到研究。本文对安阳汉代残石的研究,对于理解安阳地区的汉代文化意义重大。
关键词 贤良方正允字子游残碑 正直残碑
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唐代制举试策的形式体制 被引量：2
6
作者 陈飞 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期122-130,共9页
“以文取士”源远流长，其制度的建立始于西汉，唐人发展完备，全面实行，并提出命题加以阐释。这是以考试“文学”为直接方式和基本准则的人才选任制度系统，“常科”和“制举”是其两个基本子系统；其“官试“文体有策、“杂文”、判... “以文取士”源远流长，其制度的建立始于西汉，唐人发展完备，全面实行，并提出命题加以阐释。这是以考试“文学”为直接方式和基本准则的人才选任制度系统，“常科”和“制举”是其两个基本子系统；其“官试“文体有策、“杂文”、判等，以此为中心形成丰富多彩的“取士文学”。试策则是取士各科最重要的试项和文体，具有基础和主体的地位；而制举自始至终只有试策一个试项（个别科目偶然例外），是典型的“以策取士”。 展开更多
关键词 制举 试策 选任制度 子大夫 贤良方正 以文 制辞 神岳 言旨 常科
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康熙十九年南书房记注(二) 被引量：2
7
作者 王澈 《历史档案》 CSSCI 北大核心 1996年第4期4-8,共5页
【五月】十六日 辰时,上召臣英至懋勤殿。上复诵“小畜,亨”四节,亲讲“初九,复自道”六节。 未时,上召臣英、臣士奇至懋勤殿。上亲讲《通鉴》“秦下右丞相冯去疾”一章,“章邯击赵”一章。 十七日 辰时,上召臣英至懋勤殿。上复诵... 【五月】十六日 辰时,上召臣英至懋勤殿。上复诵“小畜,亨”四节,亲讲“初九,复自道”六节。 未时,上召臣英、臣士奇至懋勤殿。上亲讲《通鉴》“秦下右丞相冯去疾”一章,“章邯击赵”一章。 十七日 辰时,上召臣英至懋勤殿。上复诵“初九,复自道”六节,亲讲“六四,有孚,血去惕出”六节,温诵《书经》“汤誓”、“仲虺之诰”二篇。 未时,上召臣英、臣士奇至懋勤殿。上亲讲《通鉴》“八月,沛公入武闱”一章、“沛公至霸上”一章。上曰:“久乱之民思治。秦民日在汤火之中,沛公入关,首行宽大之政,与父老约法三章,民心既归,王业根本已定于此。”臣英等对曰:“诚如圣谕。汉高祖虽与项羽百战得天下,而其固结民心之本,全在于入关之始。当日君臣气象,与秦楚大不侔矣。” 展开更多
关键词 辰时 《通鉴》 便殿 懋勤殿 书经 叔孙通 贤良方正 右丞相 约法三章 沛公
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简述中国古代取士制度的源流和状况 被引量：1
8
作者 卢建一 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第3期120-123,共4页
本文简要论述了中国古代取士制度起源于原始社会的尧舜时期。
关键词 取士制度 中国古代 科举制度 九品中正制 贤良方正 武则天 察举制 《汉书·武帝纪》 董仲舒 源流
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《宋代乐论》辑录:论音乐观念
9
作者 李方元 康瑞军 杨成秀 《音乐文化研究》 2020年第1期130-135,M0004,共7页
论雅乐吹律暖寒谷赋以阳气中暖,寒谷和畅为韵夏竦撰题解见《文庄集》一百卷,夏竦撰。夏竦(985—1051),字子乔,江州德安(今江西德安)人。父承皓,力战契丹死。竦年二十赠崇仪使,录为润州丹阳县主簿。景德四年,举贤良方正科,累迁知制诰,出... 论雅乐吹律暖寒谷赋以阳气中暖,寒谷和畅为韵夏竦撰题解见《文庄集》一百卷,夏竦撰。夏竦(985—1051),字子乔,江州德安(今江西德安)人。父承皓,力战契丹死。竦年二十赠崇仪使,录为润州丹阳县主簿。景德四年,举贤良方正科,累迁知制诰,出知诸州。天圣三年,复知制诰,充翰林学士兼侍读、龙图阁学士,迁枢密副使。 展开更多
关键词 枢密副使 知制诰 贤良方正 音乐观念 县主簿 夏竦
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汉代选举制与私学的关系
10
作者 吴霓 《教师教育研究》 CSSCI 1996年第1期72-76,共5页
汉代选举制与私学的关系中央教育科学研究所吴霓纵观中国古代社会，每一次王朝的建立，都少不了要招贤纳士，选用人才为其统治服务。在封建社会中，为中国文化的丰富发展作出巨大贡献的政治家、思想象、文学家、史学家、教育家等等，也... 汉代选举制与私学的关系中央教育科学研究所吴霓纵观中国古代社会，每一次王朝的建立，都少不了要招贤纳士，选用人才为其统治服务。在封建社会中，为中国文化的丰富发展作出巨大贡献的政治家、思想象、文学家、史学家、教育家等等，也大都是通过选举而跻身社会上层。因此... 展开更多
关键词 选举制度 贤良方正 选士制度 后汉书 孝廉 董仲舒 独尊儒术 《文献通考》 两汉时期 《春秋》
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建元年间儒事考
11
作者 刘德增 《山东教育学院学报》 2007年第1期23-27,共5页
建元元年卫绾奏罢贤良方正,是因为他们当中一些人提出了与黄老无为不同的思想主张。卫绾所维系的是黄老思想,并非尊儒。董仲舒对策不在此年。建元二年窦婴、田虫分等尊儒失败,虽然可以归咎于守旧的窦太后,“鲁学”的保守也是一个重要原... 建元元年卫绾奏罢贤良方正,是因为他们当中一些人提出了与黄老无为不同的思想主张。卫绾所维系的是黄老思想,并非尊儒。董仲舒对策不在此年。建元二年窦婴、田虫分等尊儒失败,虽然可以归咎于守旧的窦太后,“鲁学”的保守也是一个重要原因。建元五年设立五经博士,是儒学发展的必然结果。 展开更多
关键词 建元年间 举贤良方正 窦婴 田蚡尊儒 置五经博士
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康熙十九年南书房记注(三) 被引量：2
12
《历史档案》 CSSCI 北大核心 1997年第1期3-8,共6页
关键词 辰时 《通鉴》 便殿 十二节 元亨利贞 除肉刑 犯法者 二十七 贤良方正 《系辞》
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“罢黜百家独尊儒术”与汉武帝的文化政策 被引量：3
13
作者 李文东 《许昌学院学报》 CAS 1988年第3期78-82,共5页
史学界对于汉武帝的文化政策的认识,多以“罢黜百家、独尊儒术”为根据,简单地定为“封建文化专制政策”。对这一问题,笔者认为有进一步探讨的必要。“罢黜百家、独尊儒术”的实质是什么?汉武帝实行的是什么样的文化政策?其社会功用如何... 史学界对于汉武帝的文化政策的认识,多以“罢黜百家、独尊儒术”为根据,简单地定为“封建文化专制政策”。对这一问题,笔者认为有进一步探讨的必要。“罢黜百家、独尊儒术”的实质是什么?汉武帝实行的是什么样的文化政策?其社会功用如何?这是本文所要尝试解决的问题。一汉武帝于建元元年(公元前140年)诏举“贤良方正直言极谏之士”,“三年不窥园”的西汉大儒董仲舒应诏上“天人三策”,认为“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统。 展开更多
关键词 汉武帝时代 罢黜百家 天人三策 文化政策 异道 应诏 黄老思想 文化专制 贤良方正 韩安国
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程朱理学的图解——《歧路灯》评析 被引量：1
14
作者 楚石 《河北学刊》 1985年第2期95-100,共6页
近年,在古典小说《歧路灯》的评论中,有一种意见,认为这是“一部被埋没了二百多年的优秀作品”,“清人小说《红楼梦》、《儒林外史》之外,又一巨著”;把该书1980年的校订出版,宣称为将对中国小说史的研究发生重大影响的事件。这种评论... 近年,在古典小说《歧路灯》的评论中,有一种意见,认为这是“一部被埋没了二百多年的优秀作品”,“清人小说《红楼梦》、《儒林外史》之外,又一巨著”;把该书1980年的校订出版,宣称为将对中国小说史的研究发生重大影响的事件。这种评论是否能够成立?《歧路灯》究竟是一部怎样的作品?笔者不揣浅陋,略述一点不同的看法于后。 一 《歧路灯》在思想上宣传一套腐朽的儒家教条,提倡封建纲常名教、伦理道德。对此,大家似乎并无不同看法。但进一步研究,自孔、孟之后,随着我国两千余年的封建社会的历史进程,所谓儒家思想,是在不断发展演变着的;在不同的时期,表现着相对不同的形式、特点和某些特定的内容。因此,要恰当评价《歧路灯》对儒家教条的宣传,还必须对作品产生时期的社会历史状况、文化思想状况及由此所决定的儒家思想的具体情况,做些历史的具体的分析。 《歧路灯》作于清代初叶。而清初开始,被清王朝极力提倡的儒家思想的具体表现形式,是在宋代形成的程朱理学。在整个清代,理学是官方哲学,康熙时即编辑了所谓“御制”的《朱子大全》。 展开更多
关键词 《歧路灯》 程朱理学 李绿园 作品 士大夫 市民阶层 贤良方正 文艺思想 资本主义萌芽 小说
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古文标点浅谈 被引量：2
15
作者 廖士杰 《宁夏师范学院学报》 1989年第4期18-26,共9页
一古人使用符号来标点文章,是逐渐形成的。大约在汉以前,古人就创立了用以断句的“·”和圆圈,以及分章划段的“∨”。但是由于我国文字的独特性,它本身就带有符号的作用,所以,人们往往更习惯于以文字自身或文字叙述来代替标点符号... 一古人使用符号来标点文章,是逐渐形成的。大约在汉以前,古人就创立了用以断句的“·”和圆圈,以及分章划段的“∨”。但是由于我国文字的独特性,它本身就带有符号的作用,所以,人们往往更习惯于以文字自身或文字叙述来代替标点符号。《诗经·关睢》篇后题云:“关睢五章,章四句。故言三章,一章章四句,二章章八句。”唐人陆德明《经典释文》解释说: 展开更多
关键词 关睢 标点本 音律句读 新式标点 《资治通鉴》 陈涉 魏成子 句绝 贤良方正 《经典释文》
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港台复合缩略词语结构分析 被引量：2
16
作者 李亚明 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期72-74,共3页
港台复合缩略词语结构分析李亚明缩略词语（又称略语、简称）本是通过简缩构词而形成的词语，但由于长期使用，形式和内容固定化，因此人们往往并不明显察觉到这种简缩过程。缩略词语的结构内容并不限于事物的名称或固定短语。本文通过... 港台复合缩略词语结构分析李亚明缩略词语（又称略语、简称）本是通过简缩构词而形成的词语，但由于长期使用，形式和内容固定化，因此人们往往并不明显察觉到这种简缩过程。缩略词语的结构内容并不限于事物的名称或固定短语。本文通过对港台地区通用的由摘取原词语最主要... 展开更多
关键词 缩略词语 结构分析 贤良方正 港台 《汉书·五行志》 形容词 妇女解放 《汉书补注》 违法过失 信息复合
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宋代温州的学校教育 被引量：1
17
作者 朱鹏 《温州大学学报（自然科学版）》 1989年第3期25-32,共8页
宋代温州的文化教育比较发达,前人多有称道。徐绵在《中山书院题壁记》中说:“东瓯之人材,亦莫盛于宋,维时游于程子(程颐)之门十有三人,游于朱子(朱熹)之门十有六人。登进士科者,一榜无虑数十,登贤良方正、宏词、孝廉诸科者,于今姓名可... 宋代温州的文化教育比较发达,前人多有称道。徐绵在《中山书院题壁记》中说:“东瓯之人材,亦莫盛于宋,维时游于程子(程颐)之门十有三人,游于朱子(朱熹)之门十有六人。登进士科者,一榜无虑数十,登贤良方正、宏词、孝廉诸科者,于今姓名可考,得三百余人。其他行谊之美,学术之光。 展开更多
关键词 壁记 宏词 贤良方正 进士科 中说 诸科 于宋 学校教育 朱子 一榜
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裴度与诸葛武侯祠堂三绝碑 被引量：1
18
作者 邱文选 《沧桑》 1996年第5期51-53,共3页
裴度,字中立,唐河东闻喜人。出生于世家望族,书香名门。受其家族传统薰陶,自幼饱览史籍,博学广识。唐宪宗贞元五年(789),裴度26岁,即“进士擢第,登宏词科,应制举贤良方正,能直言极谏科,”连中三科,由于“对策高等”,授为河阴县尉,不久... 裴度,字中立,唐河东闻喜人。出生于世家望族,书香名门。受其家族传统薰陶,自幼饱览史籍,博学广识。唐宪宗贞元五年(789),裴度26岁,即“进士擢第,登宏词科,应制举贤良方正,能直言极谏科,”连中三科,由于“对策高等”,授为河阴县尉,不久迁为监察御史。元和初,因参加平定剑南刘辟叛乱有功,被唐宪宗召为起居舍人。元和七年(812),裴度受命以宣谕使身份劝慰田兴归顺唐朝中央节制,因功擢为御史中丞。此时,裴度以力主削藩,维护国家统一,引起藩镇割据者憎恨,元和十年(815)六月遭藩镇将领王承宗、李师道所派刺客暗杀,身受重伤,更为宪宗器重,任为门下侍郎,同中书门下平章事,升作宰相。 元和十二年(817)十月,淮西吴元济叛乱,裴度被任命为蔡州刺史,赴淮西四面行营宣慰招讨处置使,担任了讨伐淮西的总指挥,他力排众议,坚主讨伐,并“请以身督战”,排除宦官干扰,整顿军旅,使“军法严明,号令划一”,军威大振。他还与唐邓节度使李愬精密筹划,出奇制胜。先由李憝轻兵疾进,奇袭元济老巢蔡州城(今河南汝南),以迅雷之势活捉了吴元济,取得了淮西大捷。裴度又乘胜向叛军展开政治攻势,逼使王承宗归顺。次年,在裴度的细致筹谋下,以奇兵消灭了盘据山东的李师道叛军。 展开更多
关键词 诸葛亮 武侯祠 裴度 藩镇割据 唐宪宗 三绝碑 武元衡 节度使 政治攻势 贤良方正
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财税史演义 被引量：1
19
作者 何必如 《四川财政》 1998年第1期61-61,共1页
财税史演义何必如第六十四回免除田租百姓受惠节减赋役匈奴求和汉昭帝年轻，对霍光言听计从，所有国家大事的决策，主要官吏的任免，对外部民族的征服，都按照霍光的意见行事。霍光忠心辅佐，常向昭帝讲解高帝的创业，文帝的节减，武帝... 财税史演义何必如第六十四回免除田租百姓受惠节减赋役匈奴求和汉昭帝年轻，对霍光言听计从，所有国家大事的决策，主要官吏的任免，对外部民族的征服，都按照霍光的意见行事。霍光忠心辅佐，常向昭帝讲解高帝的创业，文帝的节减，武帝的武功，要小皇帝理解建国的艰难，治... 展开更多
关键词 财税史 汉昭帝 匈奴 贤良方正 贤良文学 老年人 霍光 轻徭薄赋 春耕时节 人员伤亡
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宋科举科目考（上） 被引量：1
20
作者 赵民乐 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 1996年第4期119-,121+121,共3页
宋科举科目考（上）赵民乐科举制的科目，唐代有一百多科，到明清基本集中于进士一科。变化非常之大。这种变化主要集中于宋代。可惜的是，元人修《宋史》在《宋史·选举志》六卷中有二：卷为“科目”，却颠倒混淆，详略不当，对各... 宋科举科目考（上）赵民乐科举制的科目，唐代有一百多科，到明清基本集中于进士一科。变化非常之大。这种变化主要集中于宋代。可惜的是，元人修《宋史》在《宋史·选举志》六卷中有二：卷为“科目”，却颠倒混淆，详略不当，对各科目及其演变因革，语焉不详。兹按科目的... 展开更多
关键词 贤良方正 制科 书判 科举 王安石变法 司马光 文献通考 常科 学士院 制举
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