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题名《达生篇》产育思想及临床的研究
被引量：3
- 1
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作者
薛银萍
葛路岩
齐志军
牛兵占
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机构
石家庄市中心医院
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出处
《河北中医药学报》
2005年第3期10-12,共3页
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基金
河北省科技厅课题:052761443号
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关键词
《达生篇》
产育思想
妇产科
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分类号
R271.4
[医药卫生—中医妇科学]
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题名《达生篇》产育思想对现代产科学的临床指导意义
- 2
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作者
许瑞青
赵珂
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机构
天津市南开医院妇产科
天津市中医药研究院妇科
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出处
《四川中医》
2012年第12期36-38,共3页
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文摘
出版于1715年的《达生篇》提出的原生理论、六字真言等观点与现代妇产医学中的许多理论相一致。该文章主要探讨《达生篇》的主要学术思想及其对现实的指导意义,希望找到降低我国剖宫产率的理论依据。
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关键词
达生篇
孕产思想
原生论
六字真言
产科学
临床指导
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分类号
R249
[医药卫生—中医临床基础]
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题名从《达生篇》谈如何预防难产
被引量：2
- 3
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作者
倪敏钰
蒋力生
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机构
江西中医药大学
江西中医药大学健康养生研究所
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出处
《江西中医药》
2018年第5期19-20,共2页
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文摘
《达生篇》是清代早期问世的一部价值颇高的产科专书。作者亟斋居士提出"胎产非患也,而难产则为人患",将难产概括为产母太虚、热毒伤胎、欲火伤胎、火毒伤胎及跌扑损伤等。该篇对宣传孕产知识、预防难产至今仍有颇高价值,值得深入研究。
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关键词
达生篇
预防
难产
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分类号
R-092
[医药卫生]
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题名《达生篇》产育思想探微
- 4
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作者
殷寻嫣
万四妹
陆翔
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机构
安徽中医药大学中医临床学院
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出处
《甘肃中医学院学报》
2016年第3期39-41,共3页
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基金
2013年安徽省高校省级青年人才基金重点项目(2013SQRL039ZD)
2014年安徽省级质量工程项目教学研究项目(2014JYXM194)
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文摘
作者从原生、临产、保胎、方药4个方面介绍清代名医、新安医家叶风在《达生篇》中关于孕产方面的学术思想,其观点与现代妇产医学中的许多理论相吻合,对后世医家及中医妇产科学理论的丰富和发展产生了较大影响。
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关键词
《达生篇》
叶风
学术思想
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Keywords
Dashengpian
YE Feng
academic thought
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分类号
R249
[医药卫生—中医临床基础]
R271
[医药卫生—中医妇科学]
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题名达生
- 5
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作者
段逸山
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出处
《中医药文化》
2008年第3期10-10,共1页
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文摘
清初亟斋居士的《达生篇》（“达”繁体作“逵”，下同）是一部胎产专著。其“自引”有曰：“胎产非患也，而难产为人患……此编专为难产而设。”“倘能熟看谨行，皆可先生如达。”讲胎产的专书何以命之为“达生”？原来该书的命名取之于《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”东汉郑玄笺：“达，羊子也……十月而生，生如达之生，言易也。”
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关键词
《达生篇》
亟斋居士
难产
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分类号
R2-52
[医药卫生—中医学]
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题名亟斋居士和他的《急应奇方》
被引量：2
- 6
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作者
孟庆云
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机构
中国中医科学院基础理论研究所
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出处
《中医药文化》
2006年第2期48-48,共1页
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文摘
《急应奇方》，或称《亟斋急应奇方》，是清代康熙五十六年丁酉（1717）亟斋居士编辑的一部以应对急症为主的方书。全书共二十四门，附备急方。分一、二两卷。编撰完成以后尚未付梓。仅存抄本。抄本藏于中国中医科学院图书馆。
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关键词
亟斋居士
《急应奇方》
《达生篇》
-
分类号
R229
[医药卫生—中医基础理论]
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题名读庄说艺随札(十)——顺应艺术规律
- 7
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作者
朱天曙
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机构
北京语言大学
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出处
《中国书画》
2020年第12期35-35,共1页
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文摘
常常在艺术界听说某某人小时候就得过什么大奖,长大后艺术却平平。也听说什么人在书画上发明了一个什么技法,自称什么派,但却没有什么人认可。为什么?没有顺应艺术规律,必然不可能取得艺术上真正的成功。《庄子·达生篇》中讲了一个蹈水的故事。孔子在吕梁观赏山水,瀑布高悬三十仞,水花远溅四十里,鼋鼍鱼鳖都无法游经这里。
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关键词
艺术
达生篇
规律
顺应
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分类号
J05
[艺术—艺术理论]
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题名绍兴民间体育初探
被引量：4
- 8
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作者
许燕耿
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出处
《浙江体育科学》
1989年第S1期25-29,共5页
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文摘
“正月灯、二月鹞、三月上坟船里看姣姣……”这首流行在绍兴民间的歌谣,反映了具有悠久历史文化传统的绍兴,有着丰富多彩的民间体育。据统计,自春秋战国以来,流传在绍兴地区的民间体育有:龙舟、舞龙、舞狮、武术、叠罗汉、调吊、踏青、登高、游泳、踩水、潜泳、蹴鞠、跳绳、踢毽、风筝、秋千、技河、垂钓等共140余种。这些项目大致可以分为五个方面。一、民众营生中的体育水乡绍兴,境内江湖河泊星罗棋布,可放养鱼类的面积有10余万亩,渔荡700多个。因此自古以来捕鱼、垂钓成为百姓们谋生的一种手段。其捕鱼的方法有最原始的手摸、鱼枪叉以及手钓、弹钓、夜钓、游丝、板樽、夹网、拉网等多种。
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关键词
民间体育
舞龙
踢毽
手钓
夜钓
悠久历史文化
西瓜棋
磨秋
熟悉水性
达生篇
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分类号
G80
[文化科学—运动人体科学]
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题名浅谈妊娠保健
- 9
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作者
顾维民
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机构
江苏省射阳中医院
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出处
《中医临床与保健》
1991年第1期57-58,共2页
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文摘
妊娠保健是优生的一个重要的环节,也是祖国医学中的一个重要组成部分,它源远流长,我们总结为以下主要四个部分。受孕祖国医学对受孕期的保健十分重视,认为房事时环境的好坏亦与优生有关。“天地晦冥,日月薄蚀,雷电风雨,晦朔弦望”,“
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关键词
晦朔
达生篇
孕妇临产
慢临盆
饮食营养
产时
遗传学原理
清轻
慧达
水溢
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分类号
R4
[医药卫生—临床医学]
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题名鸡年说鸡
- 10
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作者
刘黎平
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出处
《共产党员（下半月）》
2017年第2期56-56,共1页
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文摘
农历2017年是中国传统意义上的鸡年。鸡是中国一种古老而常见的家禽,同时,鸡也是一种报晓报时的工具。鸡和我们的生活如此密切相关,因此也成为成语当中的一个组成部分,今天我们说说关于鸡的成语和诗句,以及背后的一些故事。闻鸡起舞：清晨一幅励志的画面鸡是用来司晨的,“雄鸡一声天下白”,在鸡鸣声中早起,则是很励志的一幅画面。由西晋向东晋过渡时期的祖逖和刘琨就是这幅励志画面当中的主角。这两位有志之士,
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关键词
鸣声
祖逖
徐稚
鸡黍
杀鸡为黍
战斗状态
《后汉书》
达生篇
封建统治者
剑声
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名探路返璞归真
- 11
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作者
艾广明
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出处
《共产党员》
2016年第3期50-50,共1页
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文摘
返璞归真,是一个常用的成语。通常理解就是回归到事物的初始本真状态,词义并无多少争议。值得探讨的是人们往往认为返璞归真就是轻车熟路地回去,或是到了复杂迷茫时作出简单选择。这样轻看返璞归真多半是望文生义地解释词语,或事不关己,只是提醒别人怎样做。真要自己实践一下返璞归真,就不那么容易了,而是复杂艰难之事。在怎样的思想工作生活的环境下返璞归真？返到本真和从前完全一样吗？
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关键词
本真状态
思想工作
达生篇
事不关己
心态平和
人生信条
事物现象
思想情绪
第三天
如水
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分类号
B821
[哲学宗教—伦理学]
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题名支配自己
- 12
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作者
王辉
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出处
《开卷有益（求医问药）》
2014年第11期6-6,共1页
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文摘
古来有句谚语：＂淹死在酒盅里的比淹死在海里的还多。＂谁也没有统计过,世上丧命于杯中的人有多少？前些天从报上看到一条消息,天津市一位年届花甲的王老汉在宴席间逞英豪,和其侄子的几个朋友赛酒,结果喝了1斤多白酒后引发脑溢血而身亡。
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关键词
王老汉
酒歌
达生篇
三杯两盏
皮日休
女词人
嗜酒者
无节制
酒酣
触犯法律
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分类号
R743.34
[医药卫生—神经病学与精神病学]
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题名养胎护胎有方胎壮母安无恙(上)
- 13
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作者
赵广兰
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机构
副主任医师
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出处
《开卷有益（求医问药）》
2005年第6期47-47,共1页
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关键词
达生篇
万密斋
祖国医学
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分类号
R
[医药卫生]
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题名《达生编》作者考
被引量：1
- 14
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作者
孟庆云
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机构
中国中医科学院中医基础理论研究所
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出处
《中华医史杂志》
CAS
2009年第5期308-309,共2页
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文摘
亟斋居士所撰《达生篇》为清代中医产科名著，对后世影响很大。但亟斋居士的姓名、生平却少有人知。据何时希《中国历代医家传录》记载，亟斋居士系从母姓。又据王乐匋《新安医籍考》引《霍山县志》知亟斋居士名叶风，字维风，号亟斋。又亟斋居士在《亟斋急应奇方·急救门》“旁批”中有“张亟斋记”，可知亟斋居士从母姓张，其父姓叶。另据李斗《扬州画舫录》可知《达生篇》系亟斋居士整理扬州王氏接生婆经验而成。
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关键词
《达生篇》
亟斋居士
《扬州画舫录》
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Keywords
Dasheng bian （ Compiled Texts on Successful Birth）
JI Zhai lay Buddhist
Recording of Gaily-painted Pleasure boat in Yangzhou
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分类号
R
[医药卫生]
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题名用志不分
- 15
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作者
昭凯
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出处
《前线》
1962年第12期17-,共1页
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文摘
《庄子》《达生篇》里讲过一个故事:孔子去楚国时,经过一座树林,看见一个驼背老人正用竿子捕蝉,非常准,简直像捡取一样,孔子很惊奇,问他有什么讲究。
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关键词
达生篇
用志
常准
五六月
从古至今
在翁
粮食保管
革命事业
具体业务工作
日常生活服务
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名专心致志及其它——谈什么是注意
- 16
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作者
徐柯
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出处
《上海教育科研》
1985年第3期48-,共1页
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文摘
我国古代常用'专心致志'来说明注意及其作用.例如,孟子、朱熹都说:夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也.(《孟子·告子上》) 今日学者不长进,只是心不在焉.尝记少年时在同安,夜闻钟声,听其一声未绝,而此心已自走作.因此警惧,乃知为学须是专心致志.(《朱子语类》卷一.四)除'专心致志'外,尚有'聚精会神'、'专心一志'、'专心一意'、'正心一坚'等来说明注意问题.'聚精会神'语出汉代王褒《圣主得贤臣颂》.其实,早在《庄子·达生篇》中就描绘过这种'聚精会神'的注意状态:仲尼适楚,出于林中,见痀瘘者承蜩,犹掇之也.仲尼曰:'子巧乎.有道邪?'曰:'我有道也.五六月,累垸二而不坠,则失之者镏铢;累三而不坠,则失之者十一;累五而不坠,犹掇之也.吾执臂若槁木之枝.虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知.
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关键词
达生篇
圣主得贤臣颂
仲尼
一意
五六月
《朱子语类》
告子上
痀瘘
原道训
有道
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名关于思想内容与艺术形式相互统一的思考
- 17
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作者
蒋孔阳
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出处
《上海文学》
北大核心
1992年第5期74-76,共3页
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文摘
毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,发表已经五十周年了。五十年来,客观现实有了很大的发展,党的方针政策也已经有了很大的发展,我们应当根据已经发展了的客观现实和党的方针政策,来理解和学习《讲话》的内容和精神。但是,由于《讲话》本身是密切联系我国革命的现实和我国文学艺术的实际来谈的,所以它的一些基本内容和基本精神,不仅具有历史的意义,而且即使在今天,也还具有现实的意义。例如其中关于思想内容和艺术形式二者相互统一的讲话,就是一例。毛泽东同志说:“我们的要求则是政治和艺术的统一,内容和形式的统一。
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关键词
艺术形式
内容和形式
《讲话》
政治内容
方针政策
文学艺术作品
审美标准
内容与形式
达生篇
形式因
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分类号
I218.51
[文学—中国文学]
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题名略说斗鸡
- 18
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作者
王赛时
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出处
《文史知识》
1985年第6期68-70,共3页
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文摘
斗鸡是我国古代一种传统的娱乐形式。自从人们学会了饲养家禽,就发现了雄鸡好斗的本能,天长日久,便有意挑选、培育善斗的雄鸡,使之相互搏击,以此陶冶情趣。《庄子·达生篇》云:'纪渻子为王养斗鸡';《战国策·齐策》载:'临淄之中七万户,……其民无不吹竽、鼓瑟、
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关键词
达生篇
娱乐形式
饲养家禽
王养
东城老父传
万户
鸡坊
诗云
唐人集
春游曲
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分类号
K209
[历史地理—中国史]
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题名诸子百家与内源性医学(上)
- 19
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作者
魏慧(王强)
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出处
《首都食品与医药》
2015年第7期67-67,共1页
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文摘
天地运化有道,生命更迭依理,在中华文明五千年的历史长河中,诸子百家的思想理论光芒四射,产生了深远的影响。自春秋末年到战国时期,社会体制开始由奴隶社会向封建社会过渡,政治及经济都发生了剧烈变化,这种变化带来了学术思想的空前活跃。不同阶级、不同阶层的各个学派展开了激励的论争,造就了许多思想家,形成了百家争鸣、群星璀璨的众学说流派互相争辩的局面。
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关键词
战国时期
光芒四射
内源
达生篇
唯道集虚
坐忘
《韩诗外传》
致中和
离形去知
人间世
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分类号
R221.3
[医药卫生—中医基础理论]
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