佯狂玩世与独醒心态─—《全唐诗》道士诗人醉歌透视

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作者 黄世中 《江淮论坛》 CSSCI 1994年第5期90-95,共6页

关键词 道士诗人 《全唐诗》 吕洞宾 《十国春秋》 玩世 唐末五代 知识分子 杜光庭 《胡无人行》 《自咏》

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元代道士诗人张雨研究综述 被引量：1

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作者 白艳波 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2017年第11期101-104,共4页

本文从生平研究、书画研究、文献整理和文学研究等四个方面概述了半个世纪以来元代道士诗人张雨的研究状况,相关研究经历了从主要由台湾与大陆的美术史学者各自相对独立地进行,到不同地区、学科之间的交流融合,并逐渐回归文学本位的发... 本文从生平研究、书画研究、文献整理和文学研究等四个方面概述了半个世纪以来元代道士诗人张雨的研究状况,相关研究经历了从主要由台湾与大陆的美术史学者各自相对独立地进行,到不同地区、学科之间的交流融合,并逐渐回归文学本位的发展历程。 展开更多

关键词 元代 道士诗人 张雨 道教文学

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龙虎山道士诗人的诗歌创作与思想表达方式探析

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作者 吕盈烟 聂辽亮 《炫动漫》 2022年第2期43-45,共3页

龙虎山道士诗人的诗歌创作与思想表达方式对文化传承产生了重要的影响。他们通过诗歌表达了对社会现象、人生命运和传统文化的思考,引发了人们的思考与情感共鸣。他们的诗歌作品在艺术风格、主题与意境以及对传统文化的传承方面对后世... 龙虎山道士诗人的诗歌创作与思想表达方式对文化传承产生了重要的影响。他们通过诗歌表达了对社会现象、人生命运和传统文化的思考,引发了人们的思考与情感共鸣。他们的诗歌作品在艺术风格、主题与意境以及对传统文化的传承方面对后世诗人产生了深远的影响,丰富了诗歌的形式和表现手法,推动了诗歌创作的发展与进步。 展开更多

关键词 龙虎山道士诗人 诗歌创作 思想表达方式

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進程·類型·文人化:清代道士詩人詩歌述論 被引量：1

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作者 鍾志輝 《全真道研究》 2022年第1期157-174,共18页

清代道士詩歌的發展進程可以分爲三個階段.第一階段在順治康熙間,爲道士詩歌的過渡時期,詩人主要由遺民道士組成,詩歌多抒發亡國之痛.第二階段在康熙以後到鴉片戰争之前,爲道士創作的鼎盛期.在此階段,宗教思想與宗教體驗滲入道士詩歌中... 清代道士詩歌的發展進程可以分爲三個階段.第一階段在順治康熙間,爲道士詩歌的過渡時期,詩人主要由遺民道士組成,詩歌多抒發亡國之痛.第二階段在康熙以後到鴉片戰争之前,爲道士創作的鼎盛期.在此階段,宗教思想與宗教體驗滲入道士詩歌中,出現大量抒情詠懷之作,江南道士詩人構成該階段的創作主體.第三階段爲鴉片戰争後到民國前,爲道士詩歌的衰微時期.清代道士詩歌類型主要有三種,分别是山水詩、抒情詩與論道傳道詩,其中既有與世俗文人創作的共通點,又有受道士身份影響而展現出的獨特風貌.清代道士詩人對詩藝的自覺與熱情、與外界結社、參與群體唱和、兼善其他藝能,表現出明顯的文人化傾向. 展开更多

关键词 清代 道士詩人 發展進程 詩歌類型 文人化

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道士与唐诗 被引量：3

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作者 李乃龙 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第4期139-143,共5页

道士诗人作为唐代诗人的一个阶层 ,为唐诗的鼎盛作出了特殊的努力。本文对道士诗人进行了分类 ,并对各类代表诗人及诗作的特色进行分析。非诗人道士作为世俗诗人的交往对象 ,是引发诗人诗兴的直接媒介 ,本文以司马承祯、张果和毛仙翁等... 道士诗人作为唐代诗人的一个阶层 ,为唐诗的鼎盛作出了特殊的努力。本文对道士诗人进行了分类 ,并对各类代表诗人及诗作的特色进行分析。非诗人道士作为世俗诗人的交往对象 ,是引发诗人诗兴的直接媒介 ,本文以司马承祯、张果和毛仙翁等三位引发诗潮的道士为例 ,以见他们对唐诗繁荣的间接性贡献。 展开更多

关键词 道士诗人 非诗人道士 唐诗 道德美学 诗人诗长

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唐代道隐诗人群体与外道内儒现象──从卢藏用说到吴筠

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作者 黄世中 《中国韵文学刊》 1995年第2期1-8,共8页

关键词 诗人群体 道士诗人 内儒 长生不死 吴筠 士大夫 儒道互补 《全唐诗》 最高统治者 杜光庭

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唐代道士题壁诗创作探论

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作者 张谦 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期126-131,共6页

作者的主体身份往往支配着文学创作,道士的宗教身份造就了诗歌创作的仙道底色。与文人题壁诗相比,唐代道士题壁诗呈现出诗歌书写重理性认知和修行境界、题壁动机的宗教意味浓厚、题壁对象以有助于生命超脱的处所为主等题写特征。唐代道... 作者的主体身份往往支配着文学创作,道士的宗教身份造就了诗歌创作的仙道底色。与文人题壁诗相比,唐代道士题壁诗呈现出诗歌书写重理性认知和修行境界、题壁动机的宗教意味浓厚、题壁对象以有助于生命超脱的处所为主等题写特征。唐代道士题壁诗蕴涵着多元的宗教情思,主要表现为弘道劝度的诗学宣扬、山水精神的生命体悟以及羽化成仙的诗意追寻。唐代道士的题壁诗创作在反映道教重塑信仰神圣性、丰富道观的仙道内涵并促进后世体认与书写、体现佛道调和并拓展道教诗歌的美学境界等方面具有重要的文化意义。研究道士题壁诗,是考察宗教、诗学与文化之间融通与互动的独特视角。 展开更多

关键词 道士诗人 题壁诗 仙道 宗教惰思 诗学

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元代正一派道士的文人化现象及其文学史意义

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作者 王亚伟 《语文学刊》 2024年第5期92-103,共12页

元代南北混一之后,文坛涌现出大批高度文人化的正一派道士。他们擅诗能文,兼通多艺,成为元代作家队伍中的重要一支。究其原因,主要与道教正一派的人才培养、乱世文人的人生抉择、正一派生存和发展的需求有密切关系。他们融入元代文坛,... 元代南北混一之后,文坛涌现出大批高度文人化的正一派道士。他们擅诗能文,兼通多艺,成为元代作家队伍中的重要一支。究其原因,主要与道教正一派的人才培养、乱世文人的人生抉择、正一派生存和发展的需求有密切关系。他们融入元代文坛,与文坛大家名流酬赠唱和,积极参与文学活动,创作了大量高水平的诗文作品,为元代诗文留下了道教文化印记,促进了元代南北文学的交融。研究他们的文学作品和文学活动,对于元代文学史的构建和书写具有重要意义。 展开更多

关键词 元代文学 道士诗人 正一派道教 文人化

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清代道诗视野下的黄宽及《自然堂遗诗》研究

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作者 钟志辉 《人文论丛》 2020年第1期150-160,共11页

黄宽为清初岭南道士诗人,他的生平经历与诗歌创作较大程度地反映了清代道士诗歌基本特点。黄氏爱好诗歌,与地方诗坛保持较多的互动,授艺切磋,促进其诗歌创作与艺术的提高。风格上表现出明显的宗唐倾向,题材多为咏写山居环境,善于炼句与... 黄宽为清初岭南道士诗人,他的生平经历与诗歌创作较大程度地反映了清代道士诗歌基本特点。黄氏爱好诗歌,与地方诗坛保持较多的互动,授艺切磋,促进其诗歌创作与艺术的提高。风格上表现出明显的宗唐倾向,题材多为咏写山居环境,善于炼句与造境,诗风随创作场合、题材变化而变化。内容上少阐述道教义理,修道生活对其诗歌影响主要体现在意象、词汇、典故以及构思等方面。以上数点,同时可视为清代道诗的共同点。 展开更多

关键词 清代 道士诗人 黄宽 宗唐诗学 地方诗坛

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唐诗是怎样“发表”的

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作者 佚名 《语文世界（中旬刊）》 2002年第10期31-31,共1页

关键词 唐代诗人 晚唐诗人 文化传播 道士诗人 杜甫 公共场所 李商隐 资料卡片 约定俗成 大历年间

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道教对酒的态度 被引量：1

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作者 曾传辉 《中国道教》 CSSCI 1996年第2期35+26-27,共3页

道教对酒的态度曾传辉道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教，是在继承了中国先秦诸子百家学说（主要是道家学说）、殷商以降的鬼神崇拜和神仙方术的基础上发展形成的。它的历史非常悠久，从东汉顺帝时（公元１２６－１４４年）正式创... 道教对酒的态度曾传辉道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教，是在继承了中国先秦诸子百家学说（主要是道家学说）、殷商以降的鬼神崇拜和神仙方术的基础上发展形成的。它的历史非常悠久，从东汉顺帝时（公元１２６－１４４年）正式创立教团算起，至今已有近两千年的历史... 展开更多

关键词 早期道教 道教戒律 五斗米道 中国酒文化 中华传统文化 《八仙出处东游记》 道士诗人 二十四治 宗教活动 祭酒

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