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题名《春秋繁露》论“心”
被引量：2
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作者
何善蒙
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机构
浙江大学哲学系
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出处
《衡水学院学报》
2020年第3期38-47,共10页
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文摘
“心”在《春秋繁露》中是一个使用极其频繁的观念,共出现133次。对于董仲舒思想系统的建构,心具有非常独特的意义。董氏对“心”的论述大致可分为:作为道德价值、道德判断基础的心,作为喜怒哀乐等情感表现的心,作为认知判断基础的心,作为身体主宰的心以及作为身体器官的血肉之心。董仲舒思想对于“心”的讨论十分丰富,具有非常重要的思想史价值。尤其是董仲舒对于心的道德属性的阐释,非常直接地表明了董仲舒对于儒家精神价值的继承,也直接影响到了后来在思想史的传统中以道德来言心的儒家基本理路。
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关键词
董仲舒
《春秋繁露》
道德之心
情感之心
认知之心
主宰之心
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Keywords
Dong Zhongshu
Chunqiu Fanlu
the heart of morality
the heart of emotion
the heart of cognition
the heart of domination
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分类号
B234.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名契嵩“心”范畴的二重性及其意义
被引量：1
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作者
陈雷
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机构
浙江工程学院法政学院
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出处
《浙江学刊》
CSSCI
2003年第5期167-169,共3页
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文摘
宋初云门宗契嵩的“心”范畴具有二重性 ,一方面作为“本体之心” ,“心”具有更多的超越性 ;另一方面作为“道德之心” ,“心”又具有更多的现实性。前者主要表现为对佛教心性论的继承 ,后者则主要表现为对儒家心性论的吸纳。这种二重性服务于当时调和儒佛、佛道乃至戒定慧、禅教的需要 ,客观上表明儒学化 (世俗化 )是当时佛教发展的总的态势。
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关键词
契嵩
“本体之心”
“道德之心”
佛教
心性论
儒家
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分类号
B949
[哲学宗教—宗教学]
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题名正邪之分——论《笑傲江湖》
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作者
马福群
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机构
重庆工程职业技术学院
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出处
《作家》
北大核心
2014年第02X期53-54,共2页
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文摘
武侠小说似乎就是二元对立的世界:正与邪,正义与非正义,二者泾渭分明。但在《笑傲江湖》里,作家给我们传达出的是另外一种信号",正未必正、邪未必邪",正邪之分不在于外相,而在于事实,道德优越感是皮相,淡泊之心才能触摸正义的本质。
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关键词
正义与非正义
正邪之分
淡泊之心与道德优越感
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分类号
I207.42
[文学—中国文学]
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