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马基雅维利主义与非道德政治的三个走向 被引量：1
1
作者 任剑涛 《山西师大学报（社会科学版）》 2023年第5期23-30,共8页
马基雅维利主义是一种非道德的政治意识形态。以道德严格限定政治,是一种历史悠久的政治思维,但这种限定将政治遮蔽在道德之中,而难以凸显政治的真实面目。马基雅维利主义将政治作为一个独立领域凸显给世人,但如何让非道德化的政治思考... 马基雅维利主义是一种非道德的政治意识形态。以道德严格限定政治,是一种历史悠久的政治思维,但这种限定将政治遮蔽在道德之中,而难以凸显政治的真实面目。马基雅维利主义将政治作为一个独立领域凸显给世人,但如何让非道德化的政治思考,不至于堕落为反道德的思考进路与行为模式,成为马基雅维利主义的一个难题:非道德政治思维要么走向反道德政治思维,而让政治成为脱缰野马;要么重回道德化的传统轨道,以道德规则代替政治思考。显然,在成熟的现代政治思维中,这两种思路都不是升华马基雅维利主义的出路。以“政治地思考政治”为指引,将政治严格限制在立宪民主框架之中,可能是升华马基雅维利主义的“双保险”:既保证政治是非道德的,但不是反道德的,因此鲜明展现政治作为独立社会要素的特点;又保证政治可以以法治的方式被约束或规范起来,从而让政治成为人类谋求秩序与幸福的可靠方式。 展开更多
关键词 马基雅维利主义 非道德政治 道德政治
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韩非与马基雅维里非道德政治观平议 被引量：4
2
作者 孙晓春 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 1997年第5期53-59,94,共8页
用功利的观点解释社会政治生活，是韩非与马基雅维里的共同特点。在他们的政治哲学中，政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治，君主是否具有做恶的艺术出品德的优劣更为重要。韩非与马基雅维里对于道德和法律的不同理解... 用功利的观点解释社会政治生活，是韩非与马基雅维里的共同特点。在他们的政治哲学中，政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治，君主是否具有做恶的艺术出品德的优劣更为重要。韩非与马基雅维里对于道德和法律的不同理解，使他们在政治思想史上占据着不同的位置。 展开更多
关键词 韩非 马基雅维里 非道德政治观 美德 政治统治
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《大学》《中庸》的道德政治论 被引量：4
3
作者 刘宝才 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1990年第5期75-80,85,共7页
《大学》、《中庸》是秦汉之际儒家学者的作品,发展了先秦儒家的人治学说,更加突出了道德的政治作用。本文试图探讨《大学》、《中庸》的道德政治论与先秦儒家人治学说的关系,说明它怎样发展儒家的人治学说,以确定它在中国古代政治思想... 《大学》、《中庸》是秦汉之际儒家学者的作品,发展了先秦儒家的人治学说,更加突出了道德的政治作用。本文试图探讨《大学》、《中庸》的道德政治论与先秦儒家人治学说的关系,说明它怎样发展儒家的人治学说,以确定它在中国古代政治思想发展史上的地位和意义。 展开更多
关键词 《大学》 《中庸》 道德政治 致知 统治者 正心诚意 先秦儒家 笃行 孟子 思诚
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评徐复观对儒家道德政治理想的现代转进 被引量：2
4
作者 肖滨 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1997年第9期49-53,共5页
评徐复观对儒家道德政治理想的现代转进肖滨被誉为勇者型新儒家的徐复观，晚年把他自己３０年来在文化上所作的努力归结为一点：从中国传统文化中开出民主政治。徐先生努力的一个重要方面，即是对儒家的道德理想、政治理想进行批判性的... 评徐复观对儒家道德政治理想的现代转进肖滨被誉为勇者型新儒家的徐复观，晚年把他自己３０年来在文化上所作的努力归结为一点：从中国传统文化中开出民主政治。徐先生努力的一个重要方面，即是对儒家的道德理想、政治理想进行批判性的反省，指明它转进的现代方向，提出充... 展开更多
关键词 徐复观 儒家 道德政治理想 政治思维 "内圣外王"思想 政治秩序 人性论
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孟子道德政治哲学的核心思想及其现代化思考 被引量：1
5
作者 朱小明 张宏海 《领导科学论坛》 2016年第9期17-28,共12页
中国历史上的国家治理思想中,孟子的政治哲学,以王霸之辨为核心,以性善论为人性根据,以不忍之心推及不忍政治,推崇古圣先贤的内圣外王之道。孟子政治思想的突出特色在于政治与道德的相互融合。本文主要立足于儒学的政治思想,分别从君-... 中国历史上的国家治理思想中,孟子的政治哲学,以王霸之辨为核心,以性善论为人性根据,以不忍之心推及不忍政治,推崇古圣先贤的内圣外王之道。孟子政治思想的突出特色在于政治与道德的相互融合。本文主要立足于儒学的政治思想,分别从君-民、君-臣、君-士这三对主要的政治关系来具体阐述孟子道德政治哲学的思想内涵,具体探析中国历史上国家治理之儒家政治哲学的价值意义及其现实价值,并参照西方社会的民主宪政理念,指出儒家政治哲学实现现代化转型之路。 展开更多
关键词 国家治理 儒学 道德政治 法治
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从Lakoff的“道德政治”看中国的软实力外交 被引量：1
6
作者 贺梦依 《教育文化论坛》 2012年第3期29-34,共6页
沿着认知语言学基于用法的(usage-based)研究途径和《国家中长期教育改革和发展纲要》(2010-2020)提出的要培养跨学科、跨领域的科研与教学结合的团队,要抓住学科交叉渗透融合,搞好科研创新这条轨道,本文从认知语言学的视角,以Lakoff的&... 沿着认知语言学基于用法的(usage-based)研究途径和《国家中长期教育改革和发展纲要》(2010-2020)提出的要培养跨学科、跨领域的科研与教学结合的团队,要抓住学科交叉渗透融合,搞好科研创新这条轨道,本文从认知语言学的视角,以Lakoff的"道德政治"为理论框架,对中国的软实力外交作一探讨,文章提出要提升中国的软实力外交,必须构建中国自己的"道德政治",争取话语权,提高交流力。 展开更多
关键词 LAKOFF 道德政治 中国 软实力外交
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卢梭道德政治思想图景中的文艺观 被引量：1
7
作者 郭玉生 《东方论坛（青岛大学学报）》 2017年第3期42-47,共6页
卢梭复归并超越了古典政治哲学的传统,从道德的角度阐述了区别于同时代启蒙思想家的政治哲学思想。通过科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗、在日内瓦是否应该修建剧院等有关争论,卢梭独具只眼地指出良好政治共同体的基础不在于物质的... 卢梭复归并超越了古典政治哲学的传统,从道德的角度阐述了区别于同时代启蒙思想家的政治哲学思想。通过科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗、在日内瓦是否应该修建剧院等有关争论,卢梭独具只眼地指出良好政治共同体的基础不在于物质的积累与欲望的实现,而在于质朴的传统习俗与道德风尚。科学与艺术的发展导致了人性的异化和道德的堕落。卢梭文艺观的底线,是保护真诚人格不受文明社会及其扭曲人性的机制的腐蚀,促进布尔乔亚成长为富于德性与责任担当的现代公民。卢梭纠结徘徊于个人权利优先性的伦理诉求与重建社会普遍性的伦理原则之间决定了卢梭道德政治和文艺观念的思想矛盾与内在困境,也是其思想呈现多面性的源泉。 展开更多
关键词 卢梭 道德政治 文艺观
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政治道德还是道德政治——评我国传统的德治思想 被引量：1
8
作者 胡吉良 王贵锋 《河北理工大学学报（社会科学版）》 2006年第2期110-113,共4页
政治道德和道德政治是两个内涵截然不同的概念。以传统儒家思想为基础,以“仁”、“礼”、“忠”、“义”、“民本”等政治道德为主要内容的德治其实是一种把道德理想化、绝对化的道德政治。再加上它以“人性善论”为出发点,以道德自律... 政治道德和道德政治是两个内涵截然不同的概念。以传统儒家思想为基础,以“仁”、“礼”、“忠”、“义”、“民本”等政治道德为主要内容的德治其实是一种把道德理想化、绝对化的道德政治。再加上它以“人性善论”为出发点,以道德自律为主要实现途径,其实是一种政教合一式的、以人治为本质的道德政治,所以它最终没能使我国政治踏着传统的脚步走向规范化、现代化。 展开更多
关键词 政治道德 道德政治 德治 政教合一
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休谟对“道德政治”思想的反思与批判
9
作者 徐志国 《天府新论》 CSSCI 北大核心 2012年第4期1-5,共5页
"道德政治"是一种认为良好的政治必须以"积极的公民美德"为根基的政治观。苏格兰启蒙运动思想家休谟对"道德政治"思想进行了系统的批判。他认为,"道德政治"无法约束"人性的贪欲",无... "道德政治"是一种认为良好的政治必须以"积极的公民美德"为根基的政治观。苏格兰启蒙运动思想家休谟对"道德政治"思想进行了系统的批判。他认为,"道德政治"无法约束"人性的贪欲",无力应对派系冲突,也无法与商业社会相适应。在现代商业社会,良好的政治只能是一种以构建游戏规则为基础的"制度政治"。不过,休谟对"道德政治"的批判,并非意味着他否认道德对于政治的重要意义,他反对的只是那种依赖"强道德"而忽视"制度建设"的政治观。 展开更多
关键词 休谟 道德政治 制度政治 人性
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康德伦理学的“道德政治”路径研究
10
作者 刘静 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期19-25,共7页
道德哲学和政治哲学的内在关系问题,成为理解康德伦理学的困难。康德的法权普遍公式虽然不是直接从道德的绝对命令推出的,但却来自于纯粹实践理性的自由理念。正是因为人作为"自由者"的自由本性,才使人先验地同意法权意义上... 道德哲学和政治哲学的内在关系问题,成为理解康德伦理学的困难。康德的法权普遍公式虽然不是直接从道德的绝对命令推出的,但却来自于纯粹实践理性的自由理念。正是因为人作为"自由者"的自由本性,才使人先验地同意法权意义上的自由,通过法权关系来守护自由者的共在关系,与自由者组成共在的"自由共同体"。康德的道德形而上学体系更是一种整体性的,即它既是一种道德哲学,也是一种政治哲学,在根本的意义上是一种"道德政治"的思路。这种"道德政治"的路径,是在道德形而上学的层面上对政治哲学和政治生活进行哲学反思,为当代政治哲学的发展注入了一种批判政治哲学的思考方式。 展开更多
关键词 道德哲学 政治哲学 自由者 法权 道德政治
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论孔子道德政治的逻辑体系
11
作者 傅允生 《浙江学刊》 CSSCI 1994年第5期95-98,共4页
论孔子道德政治的逻辑体系傅允生道德政治是孔子思想的基本特点，这可以说是学术界的共识。但是，对孔子道德政治的逻辑体系并未引起充分重视，至于主题思想，分歧更大。我们认为任何思想要素（概念、范畴），都不是孤立存在的，对它的... 论孔子道德政治的逻辑体系傅允生道德政治是孔子思想的基本特点，这可以说是学术界的共识。但是，对孔子道德政治的逻辑体系并未引起充分重视，至于主题思想，分歧更大。我们认为任何思想要素（概念、范畴），都不是孤立存在的，对它的内涵与外延只有在与之相联系的思想体... 展开更多
关键词 道德政治 孔子 “礼” 道德教化 道德追求 《左传》 逻辑体系 政治统治 “爱人” 伦理道德
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以孝立教、道德政治和亲情社会——对《孝经》的一种政治学解读
12
作者 杨俊峰 《甘肃理论学刊》 2016年第3期70-74,共5页
在传统中国,《孝经》不仅只是工具价值层面的蒙学读物,还担负着儒家统一思想、凝聚人心、教化社会的重任。本文因此选择从政治学的视角对《孝经》的政治思想进行解读。《孝经》政治论证的逻辑起点是孝道。孝道来源于人性,能教人去私意... 在传统中国,《孝经》不仅只是工具价值层面的蒙学读物,还担负着儒家统一思想、凝聚人心、教化社会的重任。本文因此选择从政治学的视角对《孝经》的政治思想进行解读。《孝经》政治论证的逻辑起点是孝道。孝道来源于人性,能教人去私意生公心。孝道还是宇宙秩序的内在属性,是沟通天人的具体途径。《孝经》推崇孝道,因而强调对应于名分的责任和礼乐教化,但同时也对人性的复杂有深刻的认识,不放弃刑罚,对君主处处加以限制和约束。孝道既是儒家全部思想展开的基础,也是儒家教化的下手处。《孝经》虽短,却从中可以窥见儒家全部思想的内容和特征。 展开更多
关键词 孝经 孝道 人性 沟通天人 道德政治
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中国传统道德政治文化的现代价值论析
13
作者 张英魁 《忻州师范学院学报》 2008年第3期61-65,共5页
一些西方学者认为,道德在中国传统政治文化中占据着核心的地位,其几乎可视为一种"道德政治文化"。这种模式是指道德是政治权力合法性的元点,一个人因为拥有道德高权而获得权威,又因为权威而获得政治权力,这便构成了政治合法... 一些西方学者认为,道德在中国传统政治文化中占据着核心的地位,其几乎可视为一种"道德政治文化"。这种模式是指道德是政治权力合法性的元点,一个人因为拥有道德高权而获得权威,又因为权威而获得政治权力,这便构成了政治合法性的整体评价体系。无疑,在中国传统政治文化中,道德与政治二者的关系与非常密切,并与西方具有明显的差异。从道德的内涵入手,对中国政治文化中德治传统及其现代表现进行深入分析,可以彰显道德之于中国政治的独特功能。 展开更多
关键词 传统政治文化 道德政治 法治 德治
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论马基雅维里的非道德政治观
14
作者 郑琼梅 程红 《中国高教论丛》 2001年第1期95-99,共5页
“政治无道德”的理论是马基雅维里政治思想的主要内容。马氏的非道德政治观产生于意大利面临的危难之中，他根据人性恶的理论基础提出政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治。并因此认为君主个人的道德品质微不足道，为... “政治无道德”的理论是马基雅维里政治思想的主要内容。马氏的非道德政治观产生于意大利面临的危难之中，他根据人性恶的理论基础提出政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治。并因此认为君主个人的道德品质微不足道，为达到目的可以不择手段。对马基雅维里本人及其理论引起的争议一直延续到今天． 展开更多
关键词 马基雅维里 非道德政治观 政治思想 意大利 文艺复兴 理论基础
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“道德政治”谱系中的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
15
作者 虞晓骏 《江苏教育学院学报（社会科学版）》 2013年第1期70-74,140,共5页
从苏格拉底至柏拉图、亚里士多德的西方政治哲学源流,体现了浓郁的理性主义道德政治的色彩。从苏格拉底转向探索人类事物之善,到柏拉图设计个体德性和城邦正义的合体——道德人格化的理想国,直至亚里士多德区分个体善和城邦善,将二者统... 从苏格拉底至柏拉图、亚里士多德的西方政治哲学源流,体现了浓郁的理性主义道德政治的色彩。从苏格拉底转向探索人类事物之善,到柏拉图设计个体德性和城邦正义的合体——道德人格化的理想国,直至亚里士多德区分个体善和城邦善,将二者统一于公民的城邦生活,其中所展现的道德政治的谱系是:由政治的道德化走向政治与道德的分离,这是主张"价值中立"、"无道德的政治"的现代西方政治哲学所无法决裂的理论渊薮。 展开更多
关键词 道德政治 谱系 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
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略评韩非非道德政治观 被引量：1
16
作者 朴金花 王焕琦 《北华大学学报（社会科学版）》 2000年第3期79-81,共3页
韩非反对道德主义的政治现，认为政治的目的不是追求道德上的良善，而是争取国力强盛，维护君主的权势。韩非的非道德政治观超越了先秦其它思想家的道德政治观以及贤人政治理论的局限，肯定了追求利益行为的正当性。
关键词 韩非 非道德政治观 思想 评价
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“大礼议”事件的影响——明代党争与道德政治方面 被引量：1
17
作者 王慎行 王旭 +1 位作者 王翔宇 贺明敬 《今古文创》 2021年第14期51-54,共4页
大礼议事件是明代历史中的一个重要标志,对明代中后期的文官党争有着深远影响,是明代文官集团内部分裂的开端。本文分析了大礼议事件何以导致文官集团内部的分裂,着重讨论了与不同党派之间斗争的基本逻辑,即政治问题道德化。大礼议中&qu... 大礼议事件是明代历史中的一个重要标志,对明代中后期的文官党争有着深远影响,是明代文官集团内部分裂的开端。本文分析了大礼议事件何以导致文官集团内部的分裂,着重讨论了与不同党派之间斗争的基本逻辑,即政治问题道德化。大礼议中"继统派"与"继嗣派"的斗争不但是明代文官党争的开端,以"道德问题"相互指摘,以"卫道"为理由的斗争手段方法更为明代此后的党争奠定了基调。 展开更多
关键词 大礼议 党争 道德政治
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从道德政治到审美乌托邦的建构--现代性批判视野中的席勒美学思想
18
作者 李娟 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期62-70,共9页
席勒对启蒙理性的反思和强烈的政治关怀,是其美学思想的基础。面对弊病丛生的德国,席勒认为需要培育完美的人性并建立道德政治,对抗以工具性为特征的现代性政治。但道德政治依然立足于对人性的强制,只有在审美乌托邦里,人的感性和理性... 席勒对启蒙理性的反思和强烈的政治关怀,是其美学思想的基础。面对弊病丛生的德国,席勒认为需要培育完美的人性并建立道德政治,对抗以工具性为特征的现代性政治。但道德政治依然立足于对人性的强制,只有在审美乌托邦里,人的感性和理性、自然与必然才能获得和谐。在此意义上,审美即自由。 展开更多
关键词 席勒 现代性 道德政治 审美乌托邦 启蒙运动
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道德政治谱系中的毛泽东 被引量：1
19
作者 孟永 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2022年第2期57-64,共8页
一以贯之的底层立场是作为终身革命者的毛泽东一生革命实践的内在动力。在他看来,革命在于消除不平等,革命即是反抗压迫,为弱势群体谋权益。毛泽东内在的底层立场与其外在的革命实践是合二而一的。从现代政治思想史的广阔视域来看,此立... 一以贯之的底层立场是作为终身革命者的毛泽东一生革命实践的内在动力。在他看来,革命在于消除不平等,革命即是反抗压迫,为弱势群体谋权益。毛泽东内在的底层立场与其外在的革命实践是合二而一的。从现代政治思想史的广阔视域来看,此立场或可说是由卢梭所开启的个人权利(财产权)批判这一思想谱系的延续,是对现代政治去道德化内在困境的激进反应,是现代政治诞生以来所造成的极端功利化、忽视弱者权利的强烈反弹。隐含在这一政治现象背后的问题意识是,失却了德性向度的现代政治如何弥合个人利益与公共利益之间的罅隙、如何保护弱者权利,以及如何重新寻求一种普遍性载体以解决“社会如何可能”的问题。 展开更多
关键词 毛泽东 底层立场 道德政治
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从道德政治到交易政治——政府提供公共物品的逻辑起点
20
作者 王可园 韩学珍 《湖州职业技术学院学报》 2011年第4期24-28,共5页
政府提供公共物品是出于善良的意愿还是出于功利的算计,这是区分道德政治和交易政治的分水岭。公共物品的两个特性决定了市场机制在提供公共物品中是无效的,但政府提供公共物品也有其自利的考量,即提高自己的合法性,获得更高租金及更多... 政府提供公共物品是出于善良的意愿还是出于功利的算计,这是区分道德政治和交易政治的分水岭。公共物品的两个特性决定了市场机制在提供公共物品中是无效的,但政府提供公共物品也有其自利的考量,即提高自己的合法性,获得更高租金及更多的税收等。 展开更多
关键词 道德政治 交易政治 公共物品
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